# 神奇第二十

类型：古籍章节
书名：《梦溪笔谈》
作者：沈括
时代：北宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：神奇第二十
章节：神奇第二十

## 本章概览

沈括在《梦溪笔谈·神奇第二十》中记录了几件亲身闻见的奇异事件。元丰年间他客居随州，夏雷劈树后于树下拾得传说中的雷楔，证实了民间所言不虚。雷斧多铜铁制，雷楔则石质类斧，雷州雷祠中多藏此类物件，但沈括指出“雷”实为水名，“多雷”乃讹传。治平元年，常州白日雷声大作，一颗大星如月坠入宜兴许氏园中，火光映天，篱笆被烧，地上留下深洞，挖出热如拳头的圆石，色重如铁，后被州守送金山寺珍藏。内侍李舜举家遭雷击，堂屋西间雷火穿窗而出，众人以为起火，雷停后却见窗纸虽黑，房子完好，木架上银饰熔化在漆器上而漆不焦，宝刀熔于刀鞘而鞘不毁，金石先熔草木反全，非常理可解。沈括由此引佛书龙火遇水更旺之理，感叹人仅知人事，世外之物岂能尽知？他又论预知之事，认为所谓预知，并非事先注定，而是当下与未来在某一瞬间同时存在，本无先后。若说可避开不利之事，则在预知时已看到避开的结果，避无可避。这些记载与议论，展现了沈括对自然异象的细致考据与深邃哲思。

本章记载了雷斧雷楔、陨石坠落、雷击现象以及关于预知的讨论。

阅读本章可以了解宋代人对雷斧、陨石、雷击等神奇现象的记录和思考，以及沈括对预知问题的辩证看法。

## 正文

有人得到雷斧、雷楔，说是雷神遗落下来的，大多在打雷的地方捡到，但我从未亲眼见过。元丰年间，我住在随州，夏天打雷时劈断了一棵树，树下就发现了一个雷楔，确实如传闻所说。雷斧大多是用铜铁制成的；雷楔则是石头做的，形状像斧头但没有孔。民间传说雷州多雷，那里有雷祠，祠中多有雷斧、雷楔。但根据《图经》记载，雷州境内有雷水和擎水两条河，雷水从城下流过，因此州名由此而来。这样看来，“雷”本是水名，说“多雷”是错的。不过高州有电白县，与雷州相邻，这又怎么解释呢？

治平元年，常州在太阳西斜时，天空发出巨大的雷声，一颗大星几乎像月亮一样，出现在东南方。过了一会儿又响了一声，移到了西南方。又响了一声后，坠落在宜兴县百姓许氏的园子里。远近的人都看到了，火光映红了天空，许家的篱笆都被烧毁了。火熄灭后，看到地上有一个像杯子大小的洞，非常深。往下看，星星在洞里，微微发光。过了很久，光逐渐暗了，但还很热，不能靠近。又过了很久，挖开那个洞，深三尺多，得到一块圆石，还热着，大小像拳头，一头稍微尖些，颜色像铁，重量也像铁。州守郑伸得到了它，送到润州金山寺，至今仍装在匣子里收藏，游人到了就打开看。王无咎为它作了详细的记载。

内侍李舜举家曾被暴雷击中。他家堂屋的西边房间，雷火从窗户间窜出，火光冲到了屋檐外，人们以为堂屋被烧了，都跑出去躲避。等到雷停，房子完好无损，只是墙壁和窗户纸都变黑了。有一个木架，里面混杂放着各种器物，其中漆器上镶银的，银子全都熔化流在地上，漆器却没有烧焦。有一把宝刀，极其坚硬刚韧，竟在刀鞘中熔化成汁液，而刀鞘却完好如初。人们通常会认为火应当先烧草木，然后熔化金石，现在却是金石都熔化了，草木却没有一点毁坏，这不是常理能推测的。佛书上说“龙火遇到水会更旺，人火遇到水会熄灭”，这道理确实如此。人只了解人世中的事情，人世之外，事物有多少呢？想凭有限的世俗智慧和见识，去彻底推测最高的道理，不是很难吗？

有人能预知未来，几千年几百年前的事都能说出来，梦中有时也能预知，因此认为万事万物没有不是预先注定的。我认为并非如此，事情不是预先注定的。当预知发生时，就是当下这一刻，中间相隔的年岁，在此时也是同时存在的，原本没有先后。这个道理很明白，仔细思考就能领悟。有人说：“如果真能预知，遇到不利的事，就可以避开。”这也不对。如果可以避开，那么在预知的时候，就已经看到了要避开的事；如果没看到要避开的事，那就不叫预知。

## 关键人物

- **沈括**：叙述者和记录者；目击和记载雷楔、陨石、雷击现象，并发表对预知的看法
- **郑伸**：州守；得到陨石并送到润州金山寺
- **王无咎**：作记的人；为陨石事件作了详细的记载
- **李舜举**：内侍；其家曾被暴雷击中，发生奇异变化

## 时间线

- **元丰年间**：沈括在随州见雷楔；得到雷楔，形状像斧头但没有孔
- **时间不明**：常州陨石坠落；得到一块圆石，州守郑伸送润州金山寺
- **时间不明**：内侍李舜举家被雷击；银熔化而漆器未焦，宝刀熔而刀鞘完好

## 地点

- **随州**：沈括在元丰年间居住地，发现雷楔
- **常州**：治平元年发生陨石坠落
- **宜兴县**：陨石坠落地点，在百姓许氏园内
- **润州金山寺**：陨石被送至收藏之处
- **雷州**：民间传说雷州多雷，有雷祠，但沈括认为雷本是水名

## 为什么值得读

本章展现了宋代士大夫对自然奇异现象的客观记录和理性思辨，具有科学史与思想史价值。

## 标签

- 雷斧
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- 李舜举
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