# 第四节

类型：古籍章节
书名：《孟子》
作者：孟子及弟子
时代：战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：梁惠王章句上
章节：第四节

## 本章概览

齐宣王在雪宫接待孟子时，问及贤德之人是否也有享乐的快乐。孟子回答：人们若得不到快乐就会非议君主，但君主不与民同乐同样不对。君主以百姓的快乐为快乐，百姓也会以君主的快乐为快乐；以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以君主的忧愁为忧愁。与天下人同忧乐，才能称王天下。孟子引用齐景公与晏子的对话：景公欲巡游，晏子指出天子巡狩是视察诸侯疆土，诸侯述职是报告政事，都与政事相关。古代巡游能补助贫困、救济歉收，百姓盼望君王出游以得休息和帮助。但如今巡游耗费粮食，百姓饥饿劳苦，怨声载道，导致作恶。晏子批评流连荒亡之弊：顺流而下乐而忘返为流，逆流而上乐而忘返为连，追逐野兽无节制为荒，饮酒无节制为亡。先王无此行为。景公听后大悦，出居郊外，开仓济贫，命乐官创作君臣相悦的乐曲，歌词有“畜君何过”，畜君即爱护君主。孟子以此劝谏齐宣王：君主的快乐应与百姓共享，而非沉溺于个人享乐。

孟子与齐宣王讨论贤者之乐，引用齐景公与晏子的对话，论证君主应与百姓同乐同忧。

孟子通过齐宣王问乐，引出贤者应与民同乐的观点，并以齐景公与晏子的对话为例，说明君主巡游应为民而非纵欲。

## 正文

齐宣王在雪宫接见孟子。宣王问：“贤德的人也有这种快乐吗？”

孟子回答说：“有的。人们得不到这种快乐，就会非议他们的君主。得不到快乐就非议君主，是不对的；作为百姓的君主却不与百姓一同快乐，也是不对的。以百姓的快乐为自己的快乐，百姓也会以君主的快乐为快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁，百姓也会以君主的忧愁为忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，这样还不能称王天下的，从未有过。

从前齐景公向晏子问道：‘我打算去转附、朝儛游览，沿着海岸向南行，直到琅邪。我该怎样做才能和先王的巡游相比呢？’晏子回答说：‘问得好啊！天子到诸侯国去叫作巡狩，巡狩就是巡视诸侯所守的疆土；诸侯去朝见天子叫作述职，述职就是报告自己所做的工作。没有不是和政事相关的。春天视察耕种，补助贫困的人；秋天视察收获，救济歉收的人。夏朝的谚语说：“我王不出来游，我凭什么得到休息？我王不出来走，我凭什么得到帮助？一次巡游一次出行，都是诸侯的准则。”现在可不是这样了：队伍一出动就消耗粮食，饥饿的人得不到食物，劳苦的人得不到休息。大家侧目而视，怨声载道，百姓于是开始作恶。违背天命，虐待百姓，吃喝挥霍如流水。流连荒亡，成为诸侯的忧虑。从上游顺流而下，乐而忘返，叫做流；从下游逆流而上，乐而忘返，叫做连；追逐野兽没有节制，叫做荒；喝酒没有节制，叫做亡。先王没有流连的享乐、荒亡的行为。只看大王您怎么做了。’景公听了很高兴，在都城内做好充分准备，然后到郊外居住。于是打开粮仓，救济贫困的人。召来乐官说：‘给我创作君臣相悦的乐曲！’大概就是《徵招》《角招》这样的曲子。它的歌词说：‘畜君有什么过错？’畜君，就是爱护君主的意思。”

## 关键人物

- **齐宣王**：齐国君主，在雪宫接见孟子并提问；提问者，探讨贤者之乐
- **孟子**：儒家学者，回答宣王提问；回答者，阐述与民同乐的道理
- **齐景公**：齐国先君，向晏子询问巡游之事；历史典故中的君主，受晏子劝谏
- **晏子**：齐国贤臣，回答景公问题；劝谏者，批评当时巡游弊病并建议善政

## 时间线

- **本章前段**：齐宣王在雪宫接见孟子，问贤者是否有此快乐；孟子回答有的
- **本章中段**：孟子阐述与民同乐同忧的道理；提出君主应与百姓同乐同忧
- **本章中段**：孟子引用齐景公与晏子关于巡游的对话；晏子说明先王巡狩述职的正当方式，批评当时流连荒亡
- **本章后段**：景公听后很高兴，在都城准备，开仓济贫，命乐官创作乐曲；景公实行善政，乐官作《徵招》《角招》

## 地点

- **雪宫**：齐宣王接见孟子的场所
- **转附**：齐景公计划游览的地点之一
- **朝儛**：齐景公计划游览的地点之一
- **琅邪**：齐景公计划沿海岸向南行至的终点

## 标签

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