# 第四节

类型：古籍章节
书名：《孟子》
作者：孟子及弟子
时代：战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：梁惠王章句上
章节：第四节

## 本章概览

咸丘蒙引用俗语和孔子言论，质疑舜即天子位后，尧与瞽瞍是否应为其臣。孟子驳斥其说，指出俗语乃齐国乡下人妄言，尧年老时舜仅代理天子，并非取代。尧去世后，舜率天下服丧三年，若按咸丘蒙理解，则出现两个天子，与“天无二日”之理相悖。咸丘蒙又引《诗经》“普天之下莫非王土”，问瞽瞍为何不是臣民。孟子指出解诗不可拘泥字句，当以意逆志。若按字面，《云汉》诗说“周余黎民，靡有孑遗”，难道真无人存活？孝道的极致在于尊亲，而尊亲之极莫过于以天下养。舜为天子，父亲瞽瞍便是天子的父亲，这是尊的极致；舜用整个天下来奉养瞽瞍，这是养的极致。《尚书》记载舜见瞽瞍时战战兢兢，父也因此变得和顺，证明父子关系并未因天子身份改变。孟子此论既捍卫了舜的孝道形象，也阐明了儒家名分与亲情间的调和之道。

孟子通过解读《诗经》和《尚书》，阐述孝道极致在于尊亲和用天下奉养父母，并纠正咸丘蒙对诗句的误解。

孟子与咸丘蒙问答，纠正对“普天之下莫非王土”诗句的误解，解释孝道极致。

## 正文

咸丘蒙问道：“俗话说：‘道德高尚的人，君王不能把他当作臣子，父亲不能把他当作儿子。’舜面朝南而立，尧率领诸侯面朝北去朝见他，瞽瞍也面朝北去朝见他。舜见到瞽瞍，神色显得局促不安。孔子说：‘在这个时候，天下真是危险啊，岌岌可危！’不知道这话是不是真的？”

孟子说：“不对。这不是君子的话，而是齐国东部乡下人的话。尧年老时，舜代理天子之职。《尧典》上说：‘二十八年，放勋去世，百姓如同死了父母一样，服丧三年，天下停止了一切音乐。’孔子说：‘天上没有两个太阳，百姓没有两个天子。’舜既然已经做了天子，又率领天下诸侯为尧服三年丧，这就是两个天子了。”

咸丘蒙说：“舜不以尧为臣，我已经领受教诲了。《诗经》上说：‘普天之下，没有不是天子的土地；四海之内，没有不是天子的臣民。’而舜既然做了天子，请问瞽瞍却不是臣民，这是为什么呢？”孟子说：“这首诗，说的不是这个意思；而是说作者为王事操劳，不能奉养父母。他说：‘这些事没有一件不是天子的事，为什么唯独我这样劳苦呢？’所以解说诗的人，不要因为文字而误解词句，不要因为词句而误解原意。用自己的心意去揣度作者的本意，这才算把握了诗的本意。如果只看词句，那么《云汉》诗说：‘周朝剩余的百姓，没有一个留存。’如果真信了这话，那就是周朝没有遗留的百姓了。孝子的极致，没有比尊敬父母更重要的；尊敬父母的极致，没有比用整个天下来奉养父母更重要的。成为天子的父亲，是尊敬的极致；用整个天下来奉养，是奉养的极致。《诗经》上说：‘永远保持孝心，孝心是法则。’说的就是这个意思。《尚书》上说：‘舜恭敬地去见瞽瞍，战战兢兢，恭敬谨慎，瞽瞍也就顺从了。’这怎么能说是父亲不能把他当作儿子呢？”

## 关键人物

- **孟子**：回答者（儒家代表人物）；纠正咸丘蒙的误解，阐释孝道
- **咸丘蒙**：提问者（孟子弟子或求教者）；提出疑问，引用俗语和《诗经》
- **舜**：古代圣王，被讨论的对象；作为孝子典范，面朝南而立，见瞽瞍
- **尧**：古代圣王，舜之前的君主；率领诸侯朝见舜，去世后舜为之服丧
- **瞽瞍**：舜的父亲；面朝北朝见舜，被舜恭敬对待
- **孔子**：被引用的人物；被引用评论舜见瞽瞍时的情景，以及关于天无二日的言论

## 地点

- **齐国东部乡下**：孟子认为咸丘蒙所引俗语出自此处

## 为什么值得读

本章展示了孟子如何运用经典解读方法论（以意逆志）来捍卫儒家孝道和君臣伦理，对理解孟子思想及后世经学阐释有重要意义。

## 标签

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