# 第六节

类型：古籍章节
书名：《孟子》
作者：孟子及弟子
时代：战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：梁惠王章句上
章节：第六节

## 本章概览

万章向孟子提出一个尖锐的问题：有人说禹之后道德衰败，天下不再传贤而传子，是否属实？孟子断然否定，指出天下传承并非人力可定，而是天命使然。他举舜禹益三人的例子：舜推荐禹，十七年后舜去世，百姓归附禹如同当年归附舜；禹推荐益，七年后禹去世，百姓却归附禹的儿子启，因为启贤明且施恩久。孟子强调，天子推荐、百姓归心、时间长短、儿子贤否，都是天意和命运的安排。普通人要得天下，需德行如舜禹且有天子推荐，所以孔子不得位。而世袭君主被废，必如桀纣。伊尹、周公虽贤，却因天命未至而未能拥有天下。孟子最后引用孔子的话，指出尧舜禅让与三代世袭，道理一致，都是顺天应人。本章通过历史实例，阐释了孟子关于政权转移的天命观，驳斥了道德衰败说，强调了天意与民心的统一。

孟子通过论述尧舜禹的禅让和夏商周的世袭，说明天下传承取决于天意和德行而非人为。

本章记载孟子与弟子万章关于禹传子而非传贤的问答。孟子指出，天下传承是上天根据德行和时机决定的，非人力所能强求。

## 正文

万章问道：“有人说：‘到了禹的时候，道德就衰败了，天下不传给贤人而传给儿子。’有这回事吗？”

孟子说：“不，不是这样的。上天要给予贤人，就给予贤人；上天要给予儿子，就给予儿子。从前舜把禹推荐给上天，十七年后，舜去世了。三年服丧完毕，禹为了避开舜的儿子而住到阳城。天下的百姓都跟随他，就像尧去世后，他们不跟随尧的儿子而跟随舜一样。禹把益推荐给上天，七年后，禹去世了。三年服丧完毕，益为了避开禹的儿子而住到箕山的北面。朝见和打官司的人不去益那里，而去启那里，说：‘这是我们君主的儿子。’唱歌的人不歌颂益，而歌颂启，说：‘这是我们君主的儿子。’丹朱不贤，舜的儿子也不贤。舜辅助尧、禹辅助舜，经历的年岁多，对百姓施与恩泽的时间长。启很贤明，能够恭敬地继承禹的治国之道。益辅助禹，经历的年岁少，对百姓施与恩泽的时间不长。舜、禹、益之间相距的时间长短不同，他们儿子的贤明或不肖，都是上天的安排，不是人力所能做到的。没有人去做却做到了，这是天意；没有人去招致却来到了，这是命运。一个普通人能够拥有天下，他的德行一定要像舜和禹那样，而且还要有天子推荐他，所以孔子没能拥有天下。世代相传而拥有天下，上天要废弃的，一定是像桀、纣那样的人，所以益、伊尹、周公没能拥有天下。伊尹辅助汤而称王于天下。汤去世后，太丁没有即位，外丙在位两年，仲壬在位四年。太甲颠覆了汤的典章法度，伊尹把他流放到桐邑。三年后，太甲悔过，自己怨恨自己，自己改过自新，在桐邑做到居仁行义；三年后，因为听从伊尹对自己的教诲，又回到亳都。周公没能拥有天下，就像益在夏朝、伊尹在殷朝一样。孔子说：‘唐尧、虞舜以天下禅让，夏、商、周三代父子相传，道理是一样的。’”

## 关键人物

- **万章**：孟子的弟子，提问者；向孟子提出关于禹传子的疑问
- **孟子**：儒家学者，回答者；解释禅让与世袭的天命观
- **禹**：夏朝君主，传位给儿子启；例子中的传位者
- **舜**：虞舜，禅让给禹；例子中的禅让者
- **启**：禹的儿子，继承了天下；接受世袭的君主
- **益**：禹推荐的天子人选；未得到天下的贤人
- **伊尹**：商朝贤相，辅助汤；未得天下的例子
- **周公**：周朝贤臣；未得天下的例子
- **孔子**：古代圣人；被引用言论的人

## 时间线

- **本章前段**：万章问孟子关于禹传子的说法；孟子否定，并提出天命观点
- **本章中段**：孟子讲述舜推荐禹，十七年后舜去世；百姓跟随禹，如同尧去世后跟随舜
- **本章中段**：禹推荐益，七年后禹去世；益避开启，百姓归附启
- **本章中段**：百姓认为启是君主的儿子，唱歌歌颂启；启得到天下，益未得
- **本章中段**：孟子解释丹朱和舜的儿子不贤；说明禅让与世袭取决于天意
- **本章中段**：孟子论普通人得天下需德行和天子推荐；孔子不得天下因无天子推荐
- **本章中段**：孟子论世袭之君若像桀纣则被天废；益、伊尹、周公不得天下因天子无过
- **本章后段**：孟子引用孔子言论总结禅让与世袭同理；论证两种传承方式皆合天意

## 地点

- **阳城**：禹为了避开舜的儿子而住的地方
- **箕山**：益为了避开禹的儿子而住到箕山的北面
- **桐邑**：伊尹流放太甲的地方
- **亳都**：太甲悔过后回到的地方

## 为什么值得读

本章阐明了儒家天命观与德治思想，解释了历史上禅让与世袭两种权力更替模式的正当性。

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