# 第七节

类型：古籍章节
书名：《孟子》
作者：孟子及弟子
时代：战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：梁惠王章句上
章节：第七节

## 本章概览

这一节是孟子与万章关于伊尹出处的问答。有人传言伊尹曾以厨艺求商汤任用，孟子坚决否认，指出伊尹本是隐居耕读的贤者，以尧舜之道为乐，对不义之富贵视如草芥。商汤三次派人聘请，伊尹起初不为所动，但最终改变态度，因为想到天下百姓尚未蒙受尧舜之泽，便自觉肩负起唤醒世人的使命。他自称是上天先觉悟的人，要用道去启发后觉悟的百姓，于是主动投奔商汤，劝说其讨伐暴虐的夏桀，拯救万民。孟子强调，伊尹的求仕并非出于私利，而是以道义匡正天下，圣人的言行各有不同，但核心是保持自身的洁净。这段对话不仅澄清了历史传闻，更揭示了儒家关于君子出处进退的原则：以道义为根本，以天下为己任，绝不屈辱自身去迎合他人。伊尹的故事成为后世士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的典范。

孟子否定伊尹通过切肉烹调求取商汤任用的说法，指出伊尹以尧舜之道自乐，最终受商汤聘请并承担天下重任。

通过万章与孟子的问答，驳斥伊尹以烹调求任的说法，阐述伊尹坚守道义、以天下为己任的圣贤形象。

## 正文

万章问道：“有人说‘伊尹通过切肉烹调来求取商汤的任用’，有这回事吗？”

孟子说：“不，不是这样。伊尹在莘国的郊野耕种，以尧舜之道为乐。如果不符合义，不符合道，即使把天下当作俸禄给他，他也不会回头看一眼；即使有千辆马车系在那里，他也不会看一眼。如果不符合义，不符合道，一根草也不给别人，一根草也不从别人那里拿取。商汤派人带着礼物去聘请他，他毫不在意地说：‘我为什么要接受商汤的聘礼呢？我何不安居在田野之中，由此以尧舜之道为乐呢？’商汤三次派人去聘请他，后来他彻底改变了态度，说：‘我与其待在田野之中，由此以尧舜之道为乐，何不使这位君主成为尧舜那样的君主呢？何不使这些百姓成为尧舜那样的百姓呢？何不让我亲眼看到这样的盛世呢？上天生育这些百姓，就是要让先知道的人去唤醒后知道的人，让先觉悟的人去唤醒后觉悟的人。我，是上天所生百姓中先觉悟的人；我将用这个道来唤醒这些百姓。不是我来唤醒他们，还有谁呢？’想到天下的百姓——普通的男男女女——有不能受到尧舜恩泽的，就像是自己把他们推入水沟中一样。他就是这样自己承担起天下的重任，所以到商汤那里去，劝说他讨伐夏桀、拯救百姓。我没有听说过自己不正却能够匡正别人的，更何况是使自己受到屈辱却能匡正天下的人呢？圣人的行为各有不同，有的远离君主，有的接近君主，有的离去，有的不离去，归根结底是使自身洁净罢了。我只听说过伊尹用尧舜之道来求取商汤的任用，没有听说过他用切肉烹调的事。《伊训》说：‘上天的惩罚最初是在夏桀的宫室里引起的，我只是从亳都开始谋划罢了。’”

## 关键人物

- **万章**：提问者；向孟子提出关于伊尹的疑问
- **孟子**：回答者；阐述伊尹的事迹和道义
- **伊尹**：商汤的贤臣；以尧舜之道为乐，受商汤聘请，劝伐夏桀拯救百姓
- **商汤**：聘用伊尹的君主；派人聘请伊尹，并最终听从伊尹建议讨伐夏桀

## 时间线

- **本章前段**：万章问孟子关于伊尹通过切肉烹调求取商汤任用的说法是否属实；孟子否定该说法
- **本章前段**：孟子叙述伊尹在莘国郊野耕种，以尧舜之道为乐；伊尹不在乎富贵，只求道义
- **本章中段**：商汤派人聘请伊尹，伊尹起初拒绝；伊尹坚持在田野中以尧舜之道为乐
- **本章中段**：商汤三次派人聘请，伊尹改变态度；伊尹决定辅佐商汤，使君主和百姓成为尧舜那样的
- **本章中段**：伊尹认为自己作为先觉悟者，有责任唤醒百姓；伊尹承担天下重任
- **本章后段**：伊尹到商汤那里，劝说讨伐夏桀拯救百姓；伊尹用正道行事

## 地点

- **莘国的郊野**：伊尹耕种和以尧舜之道为乐的地方
- **亳都**：伊尹开始谋划讨伐夏桀的地方

## 为什么值得读

本章澄清了伊尹出仕的真相，体现了孟子对士人出处之道的重视，强调道义高于功名。

## 标签

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