# 第四节

类型：古籍章节
书名：《孟子》
作者：孟子及弟子
时代：战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：梁惠王章句上
章节：第四节

## 本章概览

战国时期，儒家孟子与诸子告子围绕人性问题展开了一场著名的辩论。告子提出‘饮食男女，人之大欲存焉’，认为人的本性就是生理本能，仁爱之心生于内在，而道义之行则源于外在的尊卑秩序。他以‘吾弟则爱之，秦人之弟则不爱’为例，说明仁源于内心的好恶；又以‘长楚人之长，亦长吾之长’为例，说明义由外部的年龄、身份决定。孟子则运用类比推理逐一反驳。他指出，尊敬长者并非因为对方年老这一外在事实，而是因为人内心本有恭敬之情。就像同样喜欢烤肉，无论秦国的还是自家的，喜欢之情都出自内心，而非烤肉本身。因此，仁与义都植根于人的本性，并非一内一外。这场辩论的核心是人性论的分歧：告子主张性无善恶，仁义是后天教化；孟子坚持性善论，认为仁义礼智是人与生俱来的‘四端’。通过这场对话，孟子捍卫了儒家道德先验论的立场，对后世儒家心性之学产生了深远影响。

告子主张仁内义外，孟子通过问答反驳其观点。

本节通过孟子与告子的对话，探讨仁义的来源是内在还是外在。

## 正文

告子说：“饮食男女，这是人的本性。仁是内在的，不是外在的；义是外在的，不是内在的。”

孟子说：“为什么说仁是内在的而义是外在的呢？”

告子说：“因为他年长，我便尊敬他，这种尊敬之心并不是我本来就有的；就好像它是白的，我便认为它白，这是依据它外表的白，所以说义是外在的。”

孟子说：“白马的白和人的白没有什么不同；但是不知道对老马的尊敬和对老人的尊敬是否也没有什么不同呢？而且你所说的义，是在于长者呢？还是在于尊敬长者的人呢？”

告子说：“是我的弟弟，我就爱他；是秦国人的弟弟，我就不爱他，这是由我内心高兴这样做的，所以说仁是内在的。尊敬楚国的长者，也尊敬我自己的长者，这是由长者本身可敬而这样做的，所以说义是外在的。”

孟子说：“喜欢吃秦国的烤肉，和喜欢吃自己的烤肉没有什么不同。事物也有这样的情况，那么喜欢吃烤肉这种欲望也是外在的吗？”

## 关键人物

- **孟子**：儒家思想家，与告子辩论；反驳告子的仁内义外论
- **告子**：与孟子辩论者；提出仁内义外的观点

## 时间线

- **本章前段**：告子提出仁内义外的观点；孟子反问理由
- **本章中段**：告子用尊敬长者的例子说明义外；孟子用白马老马的类比反驳
- **本章后段**：告子用爱弟弟与不爱秦人弟说明仁内义外；孟子用烤肉欲望类比反驳

## 标签

- 孟子
- 告子
- 仁
- 义
- 内
- 外
- 性

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