# 第七节

类型：古籍章节
书名：《孟子》
作者：孟子及弟子
时代：战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：梁惠王章句上
章节：第七节

## 本章概览

孟子在这一章中，从日常现象出发，深入探讨了人性的共同本质。他观察到丰收年少年子弟容易懒惰，灾荒年则强暴，指出这种差异并非天生，而是环境使内心陷溺所致。就像大麦，在相同土地和种植时间下，生长相似，但因土地肥瘠、雨露和人工不同而有别。孟子由此断言，凡同类事物本质相似，人也不例外。圣人与凡人本是同类，正如龙子所言，编麻鞋不知脚大小却不会编成草筐，因为天下人的脚相同。口对味道的喜好也一致，易牙之所以闻名，是因为他先掌握了普遍的口味偏好。如果口味不同，天下人就不会都追随易牙。同理，耳朵追求师旷的演奏，眼睛欣赏子都的美貌，这些都是共同的感官本能。那么内心难道没有相同之处吗？孟子指出，内心共同的是理和义。圣人先于凡人领悟了这些内心相同的理义，它们能让内心愉悦，如同肉食满足口腹之欲。这一论证强调了人性的平等和道德的内在基础，为儒家性善论提供了有力支撑。

孟子论证人性相同，口耳目有相同嗜好，内心亦相同于理义。

孟子以丰收灾荒、大麦、易牙、师旷、子都等比喻，说明人性本同，理义是内心共同之愉悦。

## 正文

孟子说：“丰收年成，少年子弟大多懒惰；灾荒年成，少年子弟大多强暴，这并不是上天赋予他们的资质有所不同，而是由于环境使他们内心陷溺的缘故。拿大麦来说，播种后耙平土地，如果土地相同，种植的时间也相同，就会蓬勃地生长，到了夏至的时候，都成熟了。即使有所不同，那也是因为土地有肥沃贫瘠、雨露滋养、人工管理的不一样。所以凡是同类的事物，都是相似的，为什么偏偏对人就产生怀疑呢？圣人和我是同类的人。所以龙子说：‘不知道脚的大小而编麻鞋，我知道一定不会编成草筐。’麻鞋的相似，是因为天下人的脚是相同的。口对于味道，有相同的嗜好。易牙是最先掌握我们口嗜好的人。假如口对于味道，其本性与人不同，就像狗马和我们人类不同类一样，那么天下的人为什么都追随易牙的口味呢？说到味道，天下的人都期望尝到易牙的手艺，这说明天下人的口是相似的。耳朵也是这样。说到声音，天下的人都期望听到师旷的演奏，这说明天下人的耳朵是相似的。眼睛也是这样。说到子都，天下没有人不知道他美丽。不知道子都美丽的人，是没有眼睛的人。所以说：口对于味道，有相同的嗜好；耳朵对于声音，有相同的听觉；眼睛对于颜色，有相同的美感。至于内心，难道就没有相同之处吗？内心相同之处是什么呢？是理，是义。圣人先于我们得到了内心相同之处。所以理义能使我们的内心愉悦，就像牛羊猪狗的肉能使我的口感到愉悦一样。”

## 为什么值得读

本章是孟子性善论的重要论证，为儒家道德哲学奠定基础。

## 标签

- 孟子
- 人性相同
- 理义
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