# 第六节

类型：古籍章节
书名：《孟子》
作者：孟子及弟子
时代：战国
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：梁惠王章句上
章节：第六节

## 本章概览

孟子在本章中系统阐发了其人性论的核心观点。他首先指出，人人都有不忍心看到别人受苦的心，古代圣王正是凭借这种不忍之心推行仁政，从而能够轻易治理天下。为了证明人人皆有此心，孟子举了一个生动的例子：突然看到一个小孩将要掉进井里，任何人都会立刻产生惊恐和同情之心，这种行为并非出于任何功利目的，而是人性本善的自然流露。由此，孟子推出人天生具有四种善端：恻隐之心是仁的开端，羞恶之心是义的开端，辞让之心是礼的开端，是非之心是智的开端。这四种善端就像人的四肢一样与生俱来，如果有人说自己做不到，那就是自暴自弃；如果认为君主做不到，那就是残害君主。关键在于，人必须将这四种善端加以扩充和培养，如同星星之火可以燎原、涓涓细流可以汇成江河。如果能充分扩充四端，就足以安定天下；如果不能扩充，连侍奉父母都做不到。孟子的这一论述不仅奠定了性善论的基础，也为其仁政思想提供了人性论的依据，深刻影响了后世儒家政治哲学的发展。

孟子论述人皆有恻隐之心，提出四端说，并强调扩充四端以行仁政安天下。

本章孟子从人见孺子入井皆生恻隐，论证人皆有不忍人之心，进而提出四端（仁、义、礼、智之端），并指出扩充四端即可安天下，否则连侍奉父母都做不到。

## 正文

孟子说：“每个人都有不忍心看到别人受苦的心。古代圣王有不忍之心，所以才有不忍心的仁政。用不忍心看到别人受苦的心，推行不忍心的仁政，治理天下就像在手掌上运转一样容易。

之所以说每个人都有不忍心看到别人受苦的心，是因为现在有人突然看到一个小孩子将要掉到井里，都会产生惊恐同情之心。这不是为了要跟这孩子的父母结交，不是为了要在同乡朋友中博取声誉，也不是因为厌恶孩子的哭声才这样的。

由此看来，没有同情心，就不是人；没有羞耻心，就不是人；没有谦让心，就不是人；没有是非心，就不是人。同情心是仁的开端；羞耻心是义的开端；谦让心是礼的开端；是非心是智的开端。人有这四种开端，就像人有四肢一样。有这四种开端却说自己做不到的，是自暴自弃的人；说他的君主做不到的，是残害君主的人。

凡是具有这四种开端的人，如果知道把它们都扩充开来，就会像火刚刚点燃，泉水刚刚涌出。如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不能扩充它们，连侍奉父母都做不到。”

## 标签

- 不忍人之心
- 四端
- 仁政
- 扩充

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