# 礼十三(凶礼二) 类型：古籍章节 书名：《明史》 作者：张廷玉等 时代：清 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：礼十三(凶礼二) ## 本章概览 明代丧礼制度在《明史·礼十三（凶礼二）》中有着详尽的记载，尤其以皇后丧礼最为典型。洪武十五年，马皇后去世，礼部援宋制定丧服，在京文武服斩衰二十七日，素服百日，后世多遵循。然而，随着皇权与礼制的互动，丧礼不断发生变更。永乐年间，成祖徐皇后丧礼基本沿袭马后旧制，但增加了诸王公主服制等细节。至正统、天顺、成化、弘治诸朝，礼仪或从简或增损，如仁宗张皇后丧礼缩短服期，英宗钱皇后丧礼再减屠宰禁日。真正引发激烈争论的，是嘉靖年间世宗对皇后丧礼的改制。世宗为陈皇后治丧，欲九日除服，张璁、霍韬等援引古礼及祖制力争，最终定素服十日、百官服丧二十七日。方皇后去世时，世宗念其救驾之功，特命参照元后礼，却又亲自裁定诸多简化条目，如取消辞祖礼、哭临仅一日，并强调皇后神主配享次序，迁孝洁皇后牌位，最后以孝烈居右、虚左位自待，将个人意志强加于礼制之上。诸王及公主丧葬，自洪武定制后亦有所调整，如亲王丧停朝三日、御祭十三坛，郡王以下递减，墓地规模亦有限定。永乐间公主丧停朝一日，御祭十二坛。整体而言，明代凶礼制度既承继唐宋古礼，又因时而变，皇权与礼官之间的博弈贯穿始终，折射出明代政治中枢的权力动态。 本章记载明代皇后、皇太子、皇妃、诸王及公主等的丧葬礼仪制度。 详述从洪武至万历年间各种身份的丧礼规格、服制、祭奠等细节。 ## 正文 礼十三(凶礼二) 皇后陵寝 兴宗帝后陵寝 睿宗帝后陵寝 皇妃等丧葬 皇太子及妃丧葬诸王及妃公主丧葬 皇后陵寝 洪武十五年，皇后马氏去世。礼部援引宋朝制度请示。于是命令在京文武官员及等待任命的官员，每人发给一匹布，让他们自己制作丧服，都服斩衰二十七天然后除去丧服，穿素服一百天。所有在京官员，过三天后穿素服到右顺门外，穿上丧服进入哭临完毕，再穿素服行奉慰礼，三天后停止。武官五品以上、文官三品以上官员的命妇，也在第四天穿素服到乾清宫进入哭临。用麻布盖头，穿麻布衫、裙、鞋，除去首饰脂粉。在外地官员的服制与京官相同。听到讣告当天在公署成服，命妇的服制也与在京命妇相同，都三天后除去丧服。军民男女穿素服三天。禁止屠宰，在京四十九天，在外地三天。停止音乐祭祀一百天。嫁娶，官员停止一百天，军民一个月。将要出殡时，祭告太庙，派遣官员祭祀金水桥、午门等神及钟山之神。皇帝亲自在几筵前祭祀，百官穿丧服到朝阳门外奉辞。当天，安葬在皇堂。皇太子祭奠，用玄纁玉璧，行奉辞礼。神主返回宫中，百官穿素服在朝阳门外迎接，仍然行奉慰礼。皇帝又用甜酒菜肴在几筵殿祭祀，从再虞到九虞，都如此。派遣官员祭告谢钟山之神。卒哭后，将神主送到太庙行祔享礼。丧满一百天，皇帝停止上朝，在几筵殿祭祀，致钦敬但不跪拜。东宫以下进献帛爵，百官穿素服行奉慰礼。东宫、亲王、妃、公主用牲醴祭祀孝陵，公侯等跟随。命妇到几筵殿祭奠。此后凡节序及忌日，东宫、亲王祭祀几筵及陵墓。小祥，停止上朝三天。禁止在京音乐屠宰，在灵谷寺、朝天宫设醮各三天。皇帝率领皇太子以下到几筵殿祭祀。百官穿素服，到宫门。进香完毕，到后右门奉慰。外命妇到几筵殿进香。皇太子、亲王穿熟布练冠九衤取，皇孙七衤取，都去掉首绖。负版辟领衰。见皇帝及百官则穿素服、戴乌纱帽、系乌犀带。妃、公主以下，用熟布盖头，去掉腰绖。宗室驸马戴练冠，去掉首绖。内尚衣、尚冠，将脱下的丧服在几筵殿前丙位焚烧。皇太子、亲王又到陵墓行礼。大祥，将神主安放在奉先殿，提前斋戒祭告太庙。百官陪祀完毕，行奉慰礼。 成祖皇后徐氏去世，从第二天起停止上朝，不敲钟鼓。皇帝穿素服到西角门，百官穿素服到思善门外哭临完毕，行奉慰礼。三天后成服，哭临如上仪。从第二天开始，各人在官署斋宿，二十七天为止。文武四品以上命妇从成服日开始，到思善门内哭临三天。听选办事官员，都穿丧服。人材监生、吏典、僧道、坊厢耆老各穿素服。自成服日开始，到应天府举哀三天，其余全部遵照高皇后时的仪制。又定诸王、公主等服制，世子郡王都服齐衰不杖期。世子郡王妃、郡主都服大功。周、楚诸王及宁国诸公主及郡王之子都服小功。派遣中官讣告诸王府，建造祔里，谒祭太庙。祭器、谥册、谥宝全部用檀香。将要上册宝，皇帝亲自在奉天殿丹陛上祭告天地。到华盖殿，鸿胪寺官引导颁册宝官进入行礼，传旨说：“永乐五年十月十四日，册谥大行皇后，命卿行礼。”四拜完毕，序班举册宝案到奉天殿丹陛上，放在彩舆中，从中道出宫，进入右顺门到几筵殿，将册宝放在案上，退下在殿外等候。尚仪女官到香案前，跪进说：“皇帝派遣某官册谥大行皇后，谨告。”赞礼官宣册，女官捧册在几筵右边宣读，将册放在案上，宣宝也如此。尚仪奏礼毕，女官将册宝案放在几筵左边。内官出报礼毕，颁册宝官复命。一百天时，礼部请皇帝到正门视朝，敲钟鼓，百官换浅淡色衣服。皇帝因梓宫未葬，不允许。到期时，皇帝穿素服到几筵致祭，百官在西角门奉慰，停止上朝三天。在京停止音乐、禁止屠宰七天。礼部官在天禧寺、朝天宫斋醮。第二天，皇帝穿吉服到奉天门视朝，敲钟鼓。百官穿浅淡色衣、戴乌纱帽、系黑角带，退朝办公仍穿素服。遇到朔望，朝见庆贺如常仪。几筵祭祀，戴熟布练冠。到出殡时，斋戒三天，派遣官员以葬期祭告郊庙社稷。皇帝穿素服祭告几筵，皇太子以下穿衰服行礼，派遣官员祭祀所过桥门及沿途祀典诸神。百官及命妇都穿素服，依次路祭。梓宫到江边，百官在江边奉辞。皇太子送过江，汉王护送，途中朝夕哭奠。官民迎接祭祀的，都穿素服。安葬后，赏赐护送官军及抬梓宫官军钞米不等。 正统年间，仁宗皇后张氏去世，礼部定大行太皇太后丧礼。皇帝成服三天后，即听政。祀典都不废除，诸王以下内外各官及命妇哭临如前仪，穿衰服二十七天然后除去，军民男女穿素服十三天。诸王不必会葬，外官不必进香，臣民不必禁止音乐嫁娶。到安葬时，派遣官员祭告太庙。皇帝亲自奉太后衣冠谒祭列祖帝、后及仁宗神位，又奉宣宗衣冠谒祭太后神位，其礼参照时享。天顺年间，宣帝皇后孙氏去世，仪制如旧例，只改哭临于清宁门。英宗皇后钱氏去世，礼仪如旧，只屠宰只禁止七天，外国使臣免哭临。正德元年，景帝后汪氏去世。礼部会集群臣进言，应如皇妃例，停止上朝三天，祭祀九坛。太后、中宫、亲王以下文武大臣命妇都有祭祀。制可。 宪宗废后吴氏，正德四年去世，因大学士李东阳等进言，礼仪如英宗惠妃旧例。宪宗皇后王氏，正德十三年去世。过三天，皇帝从宣府回来，于是发丧。百官准备素服，在清宁宫门外听宣遗诰。到出殡时，提前搭建平台，与顺天府十字路口相对。皇帝早晨出北安门迎接，皇太后及皇后到平台等候灵柩。又进入到清宁宫，亲自奉梓宫朝拜祖庙。百官步行送到德胜门外，只有送丧官骑马送行。第二天，皇帝奉神主回京，百官在德胜门迎接。皇帝穿素服、腰系麻带到西角门，百官奉慰。卒哭后，才脱去丧服。孝宗母纪氏，是宪宗妃子。成化年间去世，停止上朝如旧例。从初丧到安葬，皇帝及皇太后、中宫、妃、公主、皇子都致祭。派遣皇子捧祝册行礼，墓地、葬仪都从厚。皇亲百官及命妇送葬设祭，都如仪制。 世宗祖母邵氏，嘉靖元年去世。服丧期满，部臣毛澄等请求改穿吉服视事。反复上议，命考孝肃太皇太后丧礼。毛澄等说：“孝肃去世时，距离葬期不远，所以暂时服凶服，等待山陵事毕，与现在不同。况且正当正旦朝元，也不宜穿缟衣接见万国。如果孝思未忘，只要不御中门及不敲钟鼓就足够了。”皇帝听从，仍然免除朔望日升殿。安葬后四天，皇帝到奉天门，百官行奉慰礼，才开始从吉。嘉靖年间，孝宗皇后张氏去世，礼臣以旧制上奏。皇帝认为郊社不宜亵渎，取消祭告。又认为亲行诸礼，前已谕令代替，也取消谒庙礼。到太常寺以朝祖祔庙，请求各庙捧主官，诏令神主都不必请出，这是从简。 先前，武宗皇后夏氏去世，礼部上呈仪注，有戴素冠、穿素服、系麻带举哀及群臣奉慰礼。皇帝说：“朕对于皇兄后没有服制，况且上奉两宫，又迫近圣母寿辰，忍心用纯素。朕穿青服视事，诸仪再拟。”于是尚书夏言等说：“庄肃皇后丧礼，在臣民没有可议论的。只是皇上以天子之尊，服制既已断绝，不必到西角门。群臣成服后，不应当穿素服朝参。”到上呈丧葬仪制，皇帝又谕：“毅皇后事宜与累朝元后不同，没有几筵供奉，应当立即行祔庙礼，让皇后在内殿摄事。”夏言等议：“按礼，卒哭后才行祔里告祭。因为新主应当入庙，旧主应当祧迁，所以预先告知。这在常典如此，不是今日议例。毅皇后神主确实应当立即祔太庙，以安神灵，而祔告之礼应当免除。”于是具上其仪。制可。 嘉靖七年，世宗皇后陈氏去世。礼部上呈丧祭仪，皇帝怀疑过于隆重。再次上议，皇帝自行裁定，一概从简，想九天后脱去丧服。阁臣张璁等说：“夫妇之伦，参三纲而立。人君是纲常之主，尤其不可不慎重。《左传》昭公十五年六月乙丑，周景王太子寿去世。秋八月戊寅，王穆后去世。叔向说：‘王一岁而有三年之丧二焉。’因为古礼，父为子，夫为妻，都服报服三年。后世，夫为妻，才制定为齐衰杖期，父母在则不杖。《丧服》，自期以下，诸侯绝，但特指旁期。若妻丧，本来从三年报服，减为一年，则本来未曾断绝。现在皇上为后服一年，以日易月，仅十二天。臣子为君母服三年，以日易月，仅二十七天。较诸古礼，已经非常削减了。皇上应服一年，十二天，臣子素服，满二十七天。不然，则恩纪不明，典礼有乖。”礼臣方献夫也杂引《仪礼·丧服》等篇，反复争辩，并《三朝圣谕》所载仁孝皇后去世，太宗穿衰服后，仍服数月白衣冠的旧例来证明。皇帝说：“文皇后丧时，上无圣母，下有东宫，从重尽礼为宜。现在不敢不更改其制。”不久，詹事霍韬说：“现在百官遭妻丧，没有服衰办事的礼节。因为妻丧内而不外，阴不可以当阳。圣谕说：‘素服十天，仿照辍朝之义。’在内廷施行则可以。若面对百官，总理万机，履当阳之位，行中宫之服则不可。百官为皇后服衰，是因为她母仪天下。礼，父在为母，杖不上于堂，尊父。在朝廷何独不然？臣请陛下戴玄冠穿素服，到西角门十天，即戴玄冠穿玄服到奉天门，百官入左掖门则戴乌纱帽、穿青衣侍班。退出公署及私室，则仍穿素服戴白帽二十七天。若说于礼犹有未满，则山陵事毕而除。”皇帝听从其言。 不久定进册谥仪，礼部议：“先期，皇帝穿衮冕祭告奉先殿、崇先殿。到期，皇帝穿常服到奉天门，正副使穿常服，百官穿浅淡色衣、系黑角带，入班行礼如仪。节册到右顺门，内侍捧入正门，到几筵前放在案上。内赞赞就位上香，宣册官立宣完毕，又将册放在案上。内侍持节由正门出，将节授正副使，报礼毕，正副使持节复命。”第二天，礼部誊黄颁示天下。 这时中宫丧礼从文皇后以后，至此才再举行。永乐时典礼毁于火，《会典》所载都简略，于是由皇帝心裁，著为令。梓宫将要安葬，皇帝新定诸仪，也加以减损。因思善门逼近仁智殿，命百官哭临只一天，也取消辞祖礼，灵柩由左王门出。 二十六年，皇后方氏去世，当天发布丧事，皇帝指示礼部：“皇后曾经救过我的危难，参考元后的丧礼来办理。”礼部拟定礼仪：“第四天成服，此后戴黑冠穿素服，十天后换成浅色衣服，都在西角门处理朝政。百官穿十天素服并系麻带，此后戴乌纱帽、黑角带、素服，总共二十七天。皇帝穿常服在奉天门上朝，百官穿浅色衣服，鸣钟鼓、鸣鞭照常，初一和十五不上殿。灵柩出发时，百官才换常服。皇帝在奉先等殿行礼，都穿常服。在灵前祭奠时就穿相应的丧服。服丧期满那天，派宦官代为祭祀。”皇帝同意了。不久又指示：“皇妃排在太子后面不符合礼制，应改正。”到安葬时，礼部官员按照旧仪请示。皇帝下诏灵柩从中间道路走，虞祭按制度用九次。安放玄宫在左边，日后就配享祭祀。礼部官员再次呈上仪式注文，将席殿改为行享殿。又因为孝洁皇后从发引到神主回京将近半年，遇节令百官穿常服，如今孝烈皇后初十日发引，十五日就返回，事礼不同，就百官的服丧制度请示。皇帝命令随丧往返的人，仍穿丧服。祭祀完毕，戴乌纱帽穿素服入朝，戴素冠穿素服办事。迎接神主仍穿丧服，在思善门外行安神礼，再换素冠素服行事。在此之前，皇帝命令孝烈居左，而迁孝洁。后来因为孝洁安葬已久，不宜轻易变动，于是停止。于是改命孝烈居右，而空着左边位置留给皇帝自己。 穆宗的母亲杜氏，三十三年去世。礼部说：“应该采用成化年间淑妃纪氏的丧制。而且裕王已经成婚，应该服丧主持丧事，送葬出城。”于是商议停朝五天，裕王遵照《孝慈录》服斩衰三年。钦派大臣题写神主，开墓穴封墓道，祭祀后土，都用工部官员，送葬仪仗人数都比旧例增加。皇帝认为这不符礼制，命令参考贤妃郑氏的例制。于是尚书欧阳德等再次呈上仪式注文，停朝两天，不鸣钟鼓。皇帝穿浅淡色衣服，在奉天门处理事务，百官穿浅色衣服、戴乌纱帽、黑角带上朝。命令裕王主持馈奠之事，裕王率王妃入宫，穿素服哭尽哀，四拜后看入殓。成服后，早晚哭临三天。之后每天一奠，总共二十七天停止。仍在燕居处服满斩衰三年的制度。册谥焚黄那天，陈设祭仪，裕王到灵前行礼。灵柩出玄武门，裕王步行送到京城门外，路祭完毕，回宫。皇帝认为焚黄是制命，不是王所能行，仍按常规礼仪。礼部回奏：“皇妃焚黄仪式，流传错误已久。都是拜献酒，跪读祝文，这是参用了上尊谥的仪式，而没有考虑到赐谥是制命，其祭文称皇帝遣谕，与上尊谥不同。如今奉旨按常礼行事，应当改议赐谥，如同赐祭礼。读祝文、宣读册文都站立不拜。”皇帝批复同意，并著为令。 穆宗皇后李氏，是裕邸的原配妃，先去世，葬在西山。隆庆元年，加谥孝懿皇后，皇帝亲自到世宗几筵前告知。驾临皇极门，派大臣持节捧册宝到陵园进献。神宗的母亲皇太后李氏，万历四十二年去世。皇帝指示礼部从优拟定仪式，皇帝穿丧服行奠祭礼。穆庙皇妃、中宫妃嫔、太子、诸王、公主以下都成服。百官到慈宁宫门外哭临。命妇入宫门哭临。其余都按大丧礼。 兴宗帝后陵寝 洪武二十五年，皇太子去世，命令礼部商议丧礼。侍郎张智等商议说：“丧礼，父亲为长子服齐衰一年。如今皇帝应当以日代月，服齐衰十二天，祭祀完毕脱去。在京文武官员在官署斋戒住宿。第二天，穿素服到文华殿哭临，发给衰麻服。过三天成服，到春和门会哭。第二天，穿素服行奉慰礼。那些应当祭祀和送葬的，仍穿丧服进行。在京，停止大小祭祀事务和音乐，到复土日为止。停止嫁娶六十天。在外，文武官员换服，在官署举哀。第二天，成服行礼。停止大小祭祀事务和音乐十三天，停止嫁娶三十天。”内外官员致祭的，皇帝命令光禄寺供应器具，百官只致哀行礼。建文帝即位，追谥为兴宗孝康皇帝，所荐陵号不传。 元妃常氏，先于兴宗去世。太祖穿素服，停朝三天。中宫穿素服哀临，皇太子服齐衰。安葬完毕，换常服。皇孙服斩衰，祭奠时就穿。诸王公主按制度穿。建文初年，追谥为孝康皇后。永乐初年，都追削。福王在南京即位，恢复帝后原号。 睿宗帝后陵寝 睿宗帝后陵寝在安陆州。世宗入继大统，追谥为睿宗献皇帝。修葺陵庙，荐号叫显陵。不久，一些希图进用的人屡次说献皇帝灵柩应该改葬到天寿山。皇帝不听。嘉靖十七年，皇帝母亲蒋太后去世。礼部说：“除夕日，大行皇太后服制二十七天已满，正好遇到正旦，请用黑冠、浅淡服受朝贺。”奏疏没有下发，皇帝对大学士夏言说：“元旦在玄极殿拜天，仍穿祭服，前一天应该换服吗？”礼部请求“正旦拜天、受朝贺，以及前一天都穿青服，孟春时享，前三天斋戒，穿青服，臣下相同，其余仍按孝贞皇太后丧礼例”。皇帝不听从。于是定议，除夕日换穿玄色吉服，元旦穿祭服在玄极殿行告祀礼，戴翼善冠、穿黄袍临殿，百官穿公服致词，鸣钟鼓、鸣鞭，奏堂上乐。 当时议论南北迁祔，久久不决。皇帝亲自到承天。归来后，才定议灵柩南祔。礼部上呈葬仪，除常规典礼外，皇帝又增定太庙辞谒、承天门辞奠、朝阳门遣奠、题主后降神飨神，以及灵柩登船、上岸等祭。灵柩出发，皇帝穿丧服按仪式行各礼。百官步行送到朝阳门外，奠献，使臣行遣奠礼。到通州，题主官复命。神主回京，百官在门外奉迎，皇帝穿丧服率皇后以下在午门内哭迎，安奉在几筵殿。灵柩所经过的河渎江山神祇，都用牲醴致祭。勋臣穿青服行礼，灵柩升席殿。先到睿宗旧陵，奉迁到祾恩殿，再奉灵柩到殿，合葬在新寝。 皇妃等丧葬 洪武七年九月，贵妃孙氏去世。没有儿子，太祖命令吴王朱橚主持丧事，服慈母服，斩衰三年。东宫诸王都服一年丧。由此作《孝慈录》。 永乐年间，贵妃王氏去世。停朝五天，御祭一坛，皇后、皇妃、皇太子各祭一坛，亲王共同祭一坛，公主共同祭一坛。七七、百日、一周年、二周年，都祭赠谥册，行焚黄礼。开墓域，派官祭祀后土。发引前，辞灵祭坛与初丧相同，只增加六尚司及内官、内使各一坛。启奠、祖奠、遣奠各派祭一坛。发引日，百官送到路祭所，皇亲驸马共同一坛，公侯伯文武共同一坛，外命妇共同一坛。所过城门祭祀，内门派内官，外门派太常寺官。下葬，遣奠、遣祭一坛。封墓，派官祭祀后土，迎灵轿到享堂，行安神礼，遣祭一坛。 天顺七年，敬妃刘氏去世。停朝五天，皇帝穿浅淡黄衣在奉天门处理事务，百官穿浅淡色衣、戴乌纱帽、黑角带上朝。册文放在灵柩前，皇太子以下行三献礼。灵柩前仪仗，内使女乐二十四人，花幡、雪柳女队子二十人，女将军十一人。从初丧到周年辞灵，各于常祭外增祭一坛。 弘治十四年，宪庙丽妃章氏发引，停朝一天。 凡是陪葬的各位妃子，每年按时都在殿内祭祀。那些另外葬在金山等地的，各派内官行礼。嘉靖年间，才命令并入各陵，从祭祾恩殿两旁，用红纸牌写上“某皇帝第几妃之位”，祭毕，烧掉。后来改用木刻名号。嘉靖十三年，指示礼工二部：“世妇、御妻都用九数。九妃同一墓，共一享殿，作为定制。” 皇太子及妃丧葬 自洪武年间懿文太子后，到成化八年悼恭太子去世，年仅三岁。皇帝指示礼部，礼仪应从简，王府及文武官都免进香帛。礼部拟定仪式上呈。自发丧第二天，停朝三天。皇帝戴翼善冠、穿素服，七天后除掉。又过三天，驾临西角门处理朝政，不鸣钟鼓，祭用素食。文武群臣，穿素服、麻布、麻带、麻鞋、布裹纱帽，到思善门哭临，一天后除掉。第四天，穿素服到西角门奉慰。在外王府并文武官，穿素服举哀，两天后除掉。 嘉靖二十八年，庄敬太子去世。礼部上呈丧礼。皇帝说：“天子绝期。何况十五岁外才出三殇，朕服丧不合礼，只停朝十天。百官按制度成服，十二天后除掉。到停柩处所行，取消到门哭临。安葬派戚臣行礼。” 万历四十七年二月，皇太子才人王氏去世，命令照皇太子妃郭氏例制。停朝五天，不鸣钟鼓。皇帝穿浅淡色衣，百官穿青素服、黑角带上朝，皇长孙主持馈奠。 诸王及妃公主丧葬诸仪 洪武二十八年，秦王朱樉去世，下诏制定丧礼。礼部尚书任亨泰说：“考察宋制，应该停朝五天。如今遇到时享，请暂时停一天。皇帝及亲王以下，到郡主及靖江王宫眷服制，都与鲁王丧礼相同。皇太子服齐衰一年，也以日代月，十二天后除掉，穿素服一年。”皇帝同意。 定制：亲王丧礼，停朝三天。礼部奏派官掌管行丧葬礼，翰林院撰写祭文、谥册文、圹志文，工部制造铭旌，派官造坟，钦天监官卜葬，国子监监生八名报丧各王府。御祭一坛，皇太后、皇后、东宫各一坛，在京文武官各一坛。从初丧到除服，御祭共十三坛，封内文武祭一坛。其服制，王妃、世子、众子及郡王、郡主，下至宫人，斩衰三年，封内文武官齐衰三天，哭临五天后除掉。在城军民素服五天。郡王、众子、郡君，为兄及伯叔父齐衰一年，郡王妃小功。凡是亲王妃丧，御祭一坛，皇太后中宫、东宫、公主各祭一坛。布政司委派官员开墓穴合葬。继妃、次妃祭礼相同。其夫人则只御祭一坛。都造墓穴祔葬。郡王丧，停朝一天。行人司派官掌管行丧葬礼，其余多与亲王相同，没有皇太后、皇后祭。郡王妃与亲王妃相同，没有公主祭。合葬郡王继妃次妃丧礼，都与正妃相同。凡是世子丧，御祭一坛，东宫祭一坛。遇七及百日、下葬、周年、除服，御祭各一坛。凡是世孙丧礼，如同世子，减少七七及大祥祭。凡是镇国将军，只闻丧、百日、下葬三祭，奉国将军以下，御祭一坛。 起初，洪武九年五月，晋王妃谢氏去世，命令商议丧服制度。侍讲学士宋濂等商议说：“按唐制，皇帝为皇妃等举哀。宋制，皇帝为皇亲举哀。如今参酌唐、宋制度，皇帝及中宫服大功，诸妃都服小功，南昌皇妃服大功，东宫、公主、亲王等都服小功，晋王服齐衰一年，靖江王妃小功，王妃服緦麻，停朝三天。既成服，皇帝穿素服到丧次，哭十五声。百官奉慰，皇帝出次脱服，穿常服。”皇帝批示“可以”。此后，王妃丧礼参照此例。 正统十三年，规定亲王墓地五十亩，房十五间。郡王墓地三十亩，房九间。郡王子墓地二十亩，房三间，郡主、县主墓地十亩，房三间。天顺二年，礼部奏定，亲王以下，依文武大臣例。或王、或妃先故者，合造其墓穴。后葬者，只令所在官司安葬。继妃则祔葬其旁，同一享堂。 成化八年二月，忻王朱见治去世。出殡当天，皇帝没有上朝。到下葬时，又停止朝会一天。十三年，四川按察使彭韶上奏说：“亲王和郡王去世，都要派遣官员前往祭奠，使臣往来不断，民夫劳苦受扰。以后只有亲王维持原有制度，郡王在初丧时派遣一名官员祭奠一次，其余祭祀都交由当地官员办理。凡亲王的母妃去世，都要派遣内官前往祭奠。如今宗室妇女众多，当地如果有镇守太监，应当派他们行礼。另外，亲王的墓地，夫妇合葬一处。初建时，派遣官员监督修造，开墓穴合葬，请求只命令当地官府办理。”皇帝听从了礼部的答复，王妃的祭礼照旧，其余依照建议执行。弘治十六年七月，申王朱祐楷去世。礼部上奏说：“之前沂穆王去世，尚未出府。申王已经出府但尚未前往封国，打算参照沂穆王的例子并结合在外亲王的制度办理。” 王妃的葬地在《会典》中有记载：明初追封的寿春等十位亲王及其王妃，坟墓在凤阳府西北二十五里的白塔，设有祠祭署和陵户。南昌等五位亲王及王妃附葬在凤阳皇陵，有关部门每年按时祭祀，都享有祭享。怀献世子以下尚未前往封国的各位亲王，大多葬在西山，每年按时派遣内官行礼。 永乐十五年正月，永安公主去世。当时刚举办张灯宴会，于是停止。停止朝会四天，赐予祭奠，命有关部门办理丧葬。二月，太祖第八女福清公主去世，停止朝会三天。定制：凡是公主去世的消息传来，停止朝会一天。从初丧到大祥，皇帝御祭共十二坛。下葬时，停止朝会一天。礼仪比诸王稍减，丧制相同，只是各官员不穿丧服，那些未出嫁而葬在西山的公主，每年按时派遣内官行礼。 ## 关键人物 - **马皇后**：太祖皇后；丧礼主角，其丧礼为后世典范 - **成祖皇后徐氏**：成祖皇后；丧礼主角，定诸王公主服制 - **世宗皇后陈氏**：世宗皇后；丧礼主角，皇帝裁定从简 - **皇后方氏**：世宗皇后；丧礼主角，救过皇帝，依元后礼 - **兴宗**：皇太子，后追尊；丧礼主角，议定太子丧礼 - **睿宗献皇帝**：追尊皇帝；陵寝及迁祔主角 - **蒋太后**：世宗母亲；丧礼主角，议迁祔显陵 - **贵妃孙氏**：太祖贵妃；丧礼主角，示慈母服制 - **悼恭太子**：宪宗太子，早夭；丧礼主角，礼仪从简 - **秦王朱樉**：太祖次子，秦王；诸王丧礼例子 ## 时间线 - **洪武十五年**：皇后马氏去世，制定丧礼；命在京文武官员等服斩衰二十七日，百官哭临等 - 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