卢洪春等

卢洪春（范俊、董基、王就学等人） 李懋桧 李沂（周弘禴、潘士藻） 雒于仁 马经纶（林熙春、林培） 刘纲 戴士衡 曹学程（子正儒、郭实） 翁宪祥 徐大相

卢洪春，字思仁，东阳人。父亲卢仲佃，曾任广西布政使。卢洪春考中万历五年进士，被任命为旌德知县，后升任礼部祠祭主事。万历十四年十月，皇帝很久没有上朝，卢洪春上疏说：“陛下从九月十五以后，连续几天免朝，前几天又下诏说头晕体虚，暂时停止朝讲。祭祀太庙时，派官员代为行礼，并且说‘不敢偷懒安逸，恐怕不能完成礼仪’。我愚昧地捧读诏书，惊慌得想流泪。礼仪没有比祭祀更重要的，而疾病没有比虚弱更严重的。陛下正值壮年，各种病症都不应该出现。不应该出现却出现了，对上伤害圣母的心，对下惊骇臣民的听闻，又因此废弃了祖宗的大典，我不知道陛下如何能心安。而且我听说，还有更奇怪的事。先前二十六日传旨免朝，就听到人们议论纷纷，说陛下试马伤了额头，所以用生病来掩饰。如果真像人们所说，那么因为一时驰骋的快乐，而忽略了保护身体的防备，这个祸患还算浅。如果像圣旨所说，那么因为眼前的床笫之欢，而忘记了保养身体的方法，这个祸患就更深了。至于成为圣德的拖累，则是一样的。况且陛下不要以为身处深宫，外廷不知道。天子的起居，怎么会寂静得没有人知道呢？但没有人敢直言来引导陛下，是因为顺从褒扬的心意多，而爱护尊敬的心意少。陛下平时遇到颂扬谄媚一定多喜，遇到谏诤一定多怒，一旦涉及宫闱，严厉的谴责立刻到来，谁肯触犯忌讳，去遭受不可预测的灾祸呢？群臣这样，不是主上的福气。希望陛下以宗庙社稷为重，不要做矫饰托词来滋生疑惑。用力克制自己的心，谨慎加以防范检点。不要因为在深宫闲居就有所放纵，不要因为左右亲近的人就有所宽容，修养自身，践行正道，明白地昭示天下，以彰明法度，那么天下万世，将仰慕道义无穷。这与那些玩弄权术、文过饰非、几乎想聋哑天下耳目的人相比，相差多少呢！”奏疏递入，皇帝震怒。传谕内阁一百多字，极力说明谨慎生病派官代行的原因。认为卢洪春狂妄悖逆，命令拟定圣旨治罪。阁臣拟定削夺官职，仍为他求情。皇帝不听从，廷杖六十大板，斥退为民。各位给事中申救，触犯圣旨，被严厉责备。各位御史接着上疏，皇帝发怒，分别扣罚俸禄。卢洪春于是被废黜在家，很久后去世。光宗即位，追赠太仆少卿。

御史范俊曾经陈奏时政。皇帝正在生病，看到范俊奏疏中有“防止人欲”的话，斥退了他。主事董基因谏阻内廷操练被贬官。后来员外郎王就学因谏阻皇帝托病不送梓宫，不久被罢免。这些都和卢洪春的奏疏类似。

范俊，字国士，高安人。万历五年进士。任义乌知县，后被征召授官御史。万历十二年正月，陈奏时政十件事，言语都很恳切周到，其中说到“人欲应当防止，努力以奢侈靡费、沉溺酒色为戒”。此前，慈宁宫发生火灾，给事中邹元标上疏陈奏六件事，违背皇帝心意。到皇帝得小病，大臣正在问安，而范俊的奏疏正好递入。皇帝发怒说：“以前没有治罪邹元标，导致范俊又这样，应当重罚他。”申时行等人拟定降职。皇帝仍然发怒，要各打廷杖。当夜大雷雨，第二天朝门外积水三尺多。皇帝怒气稍微缓解，申时行等人也极力营救，于是斥退范俊为民。第二年，给事中张维新请求提拔任用被贬谪的各位大臣，下诏允许酌情迁移，只有范俊不用。给事中孙世祯、御史方万山等人说范俊不应该单独被遗漏，因此被扣罚俸禄。从此屡次被推荐都不起用，在乡居住了几十年去世。天启初年，恢复官职，追赠光禄少卿。

董基，字巢雄，掖县人。万历八年进士。授官刑部主事。万历十二年，皇帝聚集太监三千人，给他们戈矛铠甲，在内廷操练。尚书张学颜进谏，不采纳。董基直言上疏说：“内廷是清静严肃的地方，无故聚集三千之众，轻易地把凶器交给他们尝试，我私下为陛下感到危险。陛下认为去山陵行幸，有这三千人可以无所恐惧吗？不知道这些人全无实际用处。假设遇到健卒劲骑，马上就会崩溃，车驾不可依赖他们轻易出行。这三千人安居美食，筋骨柔靡，一旦让他们拿着锐器穿着坚甲，冒着寒暑，我听说近来整天演练，有中暑濒死的几个人，这些人没有不怨恨的。聚集三千有怨恨的人于肘腋之间，危险没有比这更大的了。而且从内操以来，赏赐已经二万金。长久这样下去，怎么会没有穷尽？有用的钱财，浪费在无用的地方，实在可惜。”奏疏递入，违背圣旨，命令降二级，调到边疆。九卿、给事、御史交相上章论救，并且请求采纳董基的话，不听从。最终贬谪董基为万全都司都事。第二年，兵科给事中王致祥说：“祖宗之法，不是宿卫的士兵不得拿一寸兵器。现在把利器交给一群不良之徒，让他们出入禁门，祸患不小。”大学士申时行也对司礼监说：“这事涉及禁廷，这些人披甲执戈，天没亮就进入。假设有奸人混入其中，一旦有紧急情况，外廷不知道，宿卫来不及防备，这是您们的切肤之患。”宦官惊恐，趁机会极力劝说。皇帝于是留下王致祥的奏疏，当天就停止了内操。适逢被贬降的官员都酌情迁移，董基也升任南京礼部主事，最终任南京大理卿。王致祥，忻州人。隆庆五年进士。历任右佥都御史，巡抚顺天。

王就学，字所敬，武进人。万历十四年进士。授官户部主事。三王并封的议论兴起，朝廷舆论大哗。王就学是王锡爵的门生，和同年钱允元一起去规劝王锡爵，为之流泪。适逢庶吉士李腾芳投书给王锡爵，和王就学的话相类似。王锡爵醒悟，并封的诏令得以停止。王就学改任礼部，升员外郎，不久调任吏部。万历二十四年，孝安陈太后的灵柩出殡，她是皇帝的嫡母，应当送到门外，皇帝因为有病，派官员代行。吏部侍郎孙继皋进言，皇帝发怒，把他的奏疏丢到地上。王就学直言上疏说：“人子对于父母，只有送死是大事。现在竟然吝惜一次攀送，导致圣孝不能有始有终。岂止违背古礼，就是圣心怎么能自安呢？在这里不用其情，在哪里用其情？在这里可以忍受，在哪里不可以忍受？恐怕难以宣示在诏谕中，书写在简册上，传示天下万世啊。”奏疏递上，不省察。过了两年，下诏考核吏部各位郎官，把王就学斥退为民。不久在家去世。

孙继皋直言上疏不久，给事中刘道亨弹劾文选员外郎蔡梦麟扰乱铨政，并涉及孙继皋。孙继皋请求罢免，不批复。到三殿发生火灾，大臣自请处分，都被慰留，只有孙继皋退休离去。去世后，追赠礼部尚书。孙继皋，字以德，无锡人。万历二年进士第一。

李懋桧，字克苍，安溪人。万历八年进士。任六安知州，入朝任刑部员外郎。万历十四年三月，皇帝正担忧旱灾，命令有关部门条陈有利措施。李懋桧和部郎刘复初等人争相谈论皇贵妃和恭妃册封的事，奏章在同一天递上。皇帝发怒，想加以重谴，进言的人还不停止。阁臣请求皇帝下诏，各部建言只限于所司职掌，并且不能直接送达，以安慰缓解皇帝的心意。过了几天，皇帝也息怒，各种奏疏都留在宫中。而李懋桧的奏疏中又有保养圣体、节省内供、控制近习、广开言路、议减赋赈济、谨慎刑罚、重视举荐弹劾、限制田制七件事，也都搁置不施行。

第二年，给事中邵庶因议论诚意伯刘世延，牵连到建言的大臣。李懋桧上言说：“邵庶因刘世延条奏，波及言官，想一概杜绝。‘防人民的嘴，比防川还难’，邵庶难道没有听说这句话吗？如今天下民穷财尽，到处饥荒，山西、陕西、河南，妇女儿童离散，饿殍满道，疾苦危急的状况，有郑侠所不能描绘的，陛下不能听到和看到。近来雷击日坛，星陨如斗，上天显示儆戒在上面；京城附近，子杀父，仆杀主，人情乖离在下面。邵庶认为天下没有可以进言的事了吗？在朝廷的臣子，其中是言官的只有十分之二三。言官不一定都聪明，不是言官的不一定都愚笨。不论往事，就近年如冯保、张居正勾结乱政，那些连章保留、颂功诩德的人，如陈三谟、曾士楚，都出自台垣；而请剑引裾、被杖责贬谪而去的人，不是一般官员就是新进书生。果真如邵庶所说，天下侥幸无事还可以，假设有不测之变，陛下从哪里知道？邵庶又认为堂上官禁止下属是得计的，我看《大明律》，百工技艺的人，如果有可说的话，直到御前奏闻，但有阻挡的斩。《大明会典》及皇祖《卧碑》也屡次说到。百工技艺之人，有言还不敢阻挡，何况各司百执事呢？邵庶的话一出口，志士解体，善言日益堵塞，主上不能听到自己的过失，群下无法进献自己的忠心，祸害天下必定从邵庶开始。陛下一定要重视百官越职的禁令，不如严言官失职的处罚。应当说而不说，处以负君误国之罪。轻则记过，重则撤职。科道应当升迁时，一概看他们章奏的多寡得失作为考绩，那么言官没有不直言的，百官无事可议，出位的禁令不用，太平的效果自然达到了。”皇帝责备他沽名钓誉，命令降一级。科道合救，不允许。邵庶和同僚胡时麟、梅国楼、郭显忠又交相上章弹劾，于是再降一级，为湖广按察司经历。历任礼部主事，因守丧回乡，屡次推荐不起用。在家居住二十年，才起用原官。升南京兵部郎中。天启初年，最终任太仆少卿。

李沂，字景鲁，嘉鱼人。万历十四年进士。改选庶吉士。万历十六年冬，授官吏科给事中。宦官张鲸掌管东厂，横行放肆无所忌惮。御史何出光弹劾张鲸八条死罪，并涉及他的党羽锦衣都督刘守有、序班邢尚智。邢尚智被判死罪，刘守有被除名，张鲸被严厉责备，但任职如故。御史马象乾又弹劾张鲸，攻击执政很厉害，皇帝把马象乾下诏狱。大学士申时行等人极力营救，并且封还御批，不批复。许国、王锡爵又各自申救，于是停止前命，而张鲸最终没有被治罪。外面议论说张鲸献金宝给皇帝得以免罪。李沂上任刚一个月，上疏说：“陛下往年治罪冯保，近日驱逐宋坤，张鲸的罪恶是冯保的一百倍、宋坤的一万倍，为什么偏偏容忍不除去？如果说他侍奉多年，那么坏法也多年；如果说他痛加省改，还足以供驱使，那么没听说可以驯服虎狼来守门户的。流传张鲸广泛进献金宝，多方请托，陛下犹豫，不忍决断。中外臣民，起初不肯相信，以为陛下富有四海，岂会爱金宝；威严如雷霆，岂会徇私请托。等到看见明旨允许张鲸策励供事，外面议论纷纷，于是以为是真的。亏损圣德，岂是浅薄！况且张鲸奸谋已经得逞，而国家的祸患将从此开始，这是我所非常恐惧的。”当天，给事中唐尧钦也具疏进谏。皇帝只亲手拿起李沂的奏疏，震怒，说李沂想为冯保、张居正报仇，立刻下诏狱严加审讯。申时行等人请求宽恕，不听从。定罪上报，下诏廷杖六十，斥退为民。御批到内阁，申时行等人想留下御批，宦官不同意，拿走了。皇帝特意派司礼张诚出去监督行杖。申时行等人上疏，都到会极门等候进止。皇帝说：“李沂放着贪官不说，而唯独说我贪，毁谤诬蔑君父，罪不可赦。”最终杖打了他。太常卿李尚智、给事中薛三才等人直言上章论救，都不批复。许国、王锡爵因为进言不被采纳，引罪乞请退休。王锡爵说：“廷杖不是正刑，祖宗虽然间或施行过一次，也没有诏狱、廷杖并加于一个人的。按旧例，只有资贼大逆才有打问的旨意，现在岂可加于言官。”皇帝下优诏慰留王锡爵，最终不听他的话。

起初，冯保获罪，实际上是张鲸干的，所以皇帝这样说。有人说张鲸的罪恶不至于像冯保那样。张诚掌管司礼监，一向感激冯保，授意言官揭发此事，事情隐秘不能明确。当时，周弘禴、潘士藻都因触犯张鲸获罪，而李沂的灾祸最重。在家居住十八年，未及召用而去世。光宗即位，追赠光禄少卿。

弘禴，字元孚，麻城人。他风流倜傥、自负有奇才，喜欢打猎射箭。考中万历二年进士，被任命为户部主事。后降职为无为州同知，升迁为顺天通判。万历十三年春天，他上疏指责朝中权贵，说：“兵部尚书张学颜多次被弹劾。陛下因为张学颜的缘故，驱逐了一位给事中、三位御史，这是人心所共同愤慨的。张学颜与张鲸结为兄弟，言官指责弹劾张学颜却不敢涉及张鲸，是畏惧他的权势罢了。至于李植弹劾冯保，看似忠诚正直，实际上是张宏的门客乐新声在背后主谋。李植巡按顺天时，收纳娼妓为小妾，猖狂违法，是依仗张宏作为内援。张鲸、张宏既然窃取了陛下的权力，而李植又窃取了司礼监的权势，这是公论所不能容忍的。《祖训》规定，大小官员可以到皇帝面前议论政事。现在吏科都给事中齐世臣却请求禁止各部的属官建言。从前张居正窃权时，台省官员都歌颂他的功德，而首先揭发他奸邪的，反而是艾穆、沈思孝这些部曹属官，部曹言事对国家对朝廷有什么辜负呢？张居正厌恶员外郎管志道的建言，御史龚懋贤便诬告他年老多病；厌恶主事赵世卿的条陈奏议，尚书王国光便将他禁锢在王府官职位上。评论此事的人切齿痛恨，因为这是依附权奸而抛弃直言，助长闭塞蒙蔽的祸患。现在张学颜、李植交结依附张鲸、张宏，张鲸敢于窃取权柄，齐世臣难道没听说吗？他自己已经不敢说话了，怎么反而想不让别人说话呢？此前担任吏科长官的是周邦杰、秦耀。在张居正当权时，秦耀甘心做走狗，周邦杰则像寒蝉一样噤声。现在秦耀官任太常，周邦杰官任太仆，他们在谏官职位上没有贡献，却升任京卿，还能说台省可以依靠吗？却还要禁止诸臣议论政事。驱逐一个人的言论，罪过还小；禁止诸臣的言论，罪过就大了。从前严嵩和张居正还不敢公开设立这种禁令，齐世臣怎么肆无忌惮到这种地步！请求陛下放归张学颜、李植回乡，将秦耀、周邦杰调出京城，屏退张鲸让他闲居，并剥夺齐世臣的谏官职务，严令司礼监张诚等人只掌管内府礼仪，不要干预政事，天下就非常幸运了。”皇帝发怒，将他贬为代州判官，后又升任南京兵部主事。

万历十七年，皇帝开始倦于政事，奏章大多留在宫中不发下。弘禴上疏进谏，并请求早日确立皇储，没有得到答复。不久被召回担任尚宝丞。第二年冬天，命令他以监察御史身份巡视宁夏边务。巡抚佥都御史梁问孟、巡茶御史钟化民，挪用官府钱财用于交际，弘禴上疏揭发。皇帝下诏革去梁问孟的职务，将钟化民调任外地。河东有秦、汉两座水坝，弘禴请求用石头修筑，疏通渠道向北连通鸳鸯等湖泊，大力兴修水利。回朝后，他推荐哱承恩、土文秀、哱云是将帅之才。次年，哱承恩等人造反，弘禴因此获罪被贬为澄海典史。他呈递弹劾自己的文书后回乡，在家中去世。天启初年，因为他曾请求立储，追赠为太仆少卿。

潘士藻，字去华，婺源人。万历十一年进士。被任命为温州推官。升任御史，巡视北城。慈宁宫近侍侯进忠、牛承忠私自出宫，狎玩妇女。巡逻的人抓住了他们，却被他们殴打，于是向潘士藻告状。潘士藻暗中行文给司礼监处理。皇帝恼怒地说：“东厂是干什么的？却由外廷来揭发。”下令责打两个宦官，其中一个被打死。张鲸当时正掌管东厂，十分愤怒。恰逢火灾，皇帝反省修德，潘士藻说：“当今天下的祸患，没有比君臣心意不通更大的。应该仿照祖宗制度，以及近来在平台、暖阁召见大臣议事的先例，当面讨论应当施行和废止的事。停止大型工程以等待丰年，免除织造、烧造以彰显节俭之德，免除金花银之外的额外征收以补充军粮。并且时常召见讲读经史的官员，询问经史。与贤人君子相处的时间多，自然能够用恭敬取代放肆，用道义取代私欲。反省修德的实效，没有比这更重要的了。”张鲸于是激怒皇帝，将潘士藻贬为广东布政司照磨。科道官员纷纷上章论救，皇帝不听。不久升任南京吏部主事。又升任尚宝卿，在任上去世。

雒于仁，字少泾，泾阳人。父亲雒遵，曾任吏科都给事中。神宗刚刚即位时，冯保窃取权柄。皇帝上朝，冯保总是站在旁边。雒遵说：“冯保不过是一个侍从仆人，竟敢站在天子宝座旁边，文武百官是拜天子，还是拜宦官呢？他欺负陛下年幼，无礼到了这种地步！”雒遵是大学士高拱的门生。冯保怀疑雒遵受高拱指使，于是谋划驱逐高拱。雒遵的奏疏被留在宫中。不久他弹劾兵部尚书谭纶，并因此推荐海瑞。吏部尚书杨博称赞谭纶的才能，诋毁海瑞迂腐迟钝，奏疏于是被搁置。不久，谭纶在日坛陪祀时咳嗽不止。御史景嵩、韩必显弹劾谭纶年老多病。张居正一向与谭纶交好，而冯保想借此给雒遵定罪，于是传旨责问景嵩、韩必显想用何人代替谭纶，命令他们会同雒遵推举，雒遵等人惶恐不敢承担。都被贬官三级，调任外地。雒遵得到浙江布政司照磨的职位。冯保败落后，雒遵多次升迁至光禄卿。改任右佥都御史，巡抚四川。后被罢官回乡，去世。

雒于仁考中万历十一年进士。历任肥乡、清丰二县知县，有好的政绩。万历十七年，入朝担任大理寺评事。上疏进献四篇箴言以劝谏。大略说：

我担任官职一年多，仅仅朝见陛下三次。此外只听说圣体违和，一切朝会都传旨免去。郊祀庙享派官员代行，政事不亲自处理，经筵讲席长久停止。我知道陛下的疾病，导致的原因是有由来的。我听说嗜酒会腐烂肠胃，贪恋美色会损害本性，贪财会丧失志气，崇尚怒气会戕害生命。陛下享有各种珍馐美味，沉溺于饮酒，白天不够，还要延续到长夜。这是嗜酒的病。宠爱“十俊”而开启侥幸之门，沉溺于郑妃，对她的话无不听从。忠诚的谋议被排斥，储君之位长久空虚。这是恋色的病。传令索要内库金钱，搜括币帛。甚至拷问宦官，有进献就罢休，没有就谴责发怒。李沂的疮伤还未平复，而张鲸的贿赂又进来了。这是贪财的病。今天杖打宫女，明天责打宦官，罪状还没查明，就立刻打死在杖下。又对正直之臣积藏怨恨和怒气，如范俊、姜应麟、孙如法等人，都是一次被贬就不再任用，没有召还之日。这是尚气的病。这四种病，缠绕身心，难道是药物可以治好的吗？现在陛下正值壮年，却整年不上朝，过了这个时候，更会怎么样呢？

孟子重视法度之臣和辅弼之士，如今邹元标就是这样的人。陛下抛弃他而不用，我因此知道其中的原因了。邹元标入朝，必定首先议论圣上身体，其次涉及左右近臣。所以明知他贤能，却因忌惮而不用。难道不想想正直之臣对陛下不利，对左右不便，却对宗庙社稷大大有利啊！陛下沉溺这四件事，不是说掌握生杀大权，别人畏惧而不敢说，就是说身处深邃隐秘之地，别人不知道而不能说。不知宫中敲钟，声音传到外面；独处之中，众人的手指和目光都聚集在那里。况且那些保官保命的人可以用威权来恐吓，至于心怀忠义的人，即使鼎镬斧锯又有什么可躲避的呢！臣现在冒昧进献四篇箴言。如果陛下肯采纳臣的话，立即杀了臣，臣虽死犹生。只希望陛下明察。

酒箴说：沉迷于美酒，日夜不停。内心糊涂，威仪丧失。大禹疏远仪狄，夏朝兴隆。进药给陛下，不要再推崇浓酒。

色箴说：贪恋妖艳女子，日夜在侧。开启宠幸招致侮辱，争宠误国。成汤不近女色，享有长寿。进药给陛下，不要厚待内宠。

财箴说：争夺金银财宝，锱铢必较。国库充盈，私家耗尽。周武王散鹿台之财，八百诸侯归心。隋炀帝搜刮民利，天命难保。进药给陛下，不要侵夺财物。

气箴说：逞强发怒，恣意任性。执法严厉，政事偏差。虞舜温和恭敬，和气致祥。秦始皇暴虐，众怨昭彰。进药给陛下，不要存留旧怨。

奏疏送入，皇帝极为震怒。适逢年尾，将奏疏留了十天。所说的“十俊”，就是十个年轻宦官。第二年正月初一，皇帝在毓德宫召见内阁大臣申时行等人，亲手把雒于仁的奏疏交给他们。皇帝自己非常详细地辩解，要将他处以重刑。申时行等人委婉地安慰劝解，见皇帝心意已决，不可回转，就说：“这份奏疏不能发到外面，恐怕外人信以为真。希望陛下曲意宽容，臣等就传谕大理寺卿，让雒于仁离职就可以了。”皇帝于是点头同意。过了几天，雒于仁称病引退，于是被斥责为民。很久之后去世。天启初年，追赠为光禄少卿。

马经纶，字主一，顺天通州人。万历十七年进士。被任命为肥城知县，入朝担任御史。万历二十三年冬天，兵部考选军政官员。皇帝说其中有副千户，不应擅自署理四品职务。责备部臣徇私，兵科不纠举揭发。降武选郎韩范、都给事中吴文梓为杂职。贬员外郎曾伟芳、主事江中信、程僖、陈楚产、给事中刘仕瞻三级，调任极边远地区。因为御史区大伦、俞价、强思、给事中张同德言事常违背圣意，也贬三级。而五城御史夏之臣、朱凤翔、涂乔迁、时偕行、杨述中查抄宦官客用家产，不合皇帝心意，一起贬为边远地区典史。又因为客用的钱财藏在崇信伯费甲金家，刑部拷问没有实据，将郎中徐维濂调任外地。一时间严旨频频下达，而且不知道千户的名字，整个朝廷震惊骇怕。当时东厂太监张诚失去皇帝宠信。张诚的家奴锦衣卫副千户霍文炳应当升任指挥佥事，部臣事先已经奏请，而皇帝想找借口加罪于言官，于是以此作为罪名。不久又将怒气转移到两京科道官员，认为他们缄默不言，命令掌印的全部贬官三级。于是给事中耿随龙、邹廷彦、黎道昭、孙羽侯、黄运泰、毛一公，御史李宗延、顾际明、彭可立、綦才、吴礼嘉、王有功、李固本，南京给事中伍文焕、费必兴、卢大中，御史柳佐、聂应科、李文熙等十九人都被调任外地，留下的都停发俸禄一年。又命令吏部列出职务名单，再罢免御史冯从吾、薛继茂、王慎德、姚三让四人。大学士赵志皋、陈于陛、沈一贯以及九卿各自上疏争论，尚书石星请求罢免自己的职务以宽恕诸臣，皇帝都不采纳。陈于陛又专门上疏申救。皇帝发怒，命令将诸人降为杂职，全部调往边方。尚书孙丕扬等人因为诏旨更加严厉，再次上疏乞求宽恕。皇帝更加愤怒，将所有人都削职为民。马经纶非常愤怒，上疏直言说：

近来多次接到严厉的诏旨，斥逐南北言官。臣有幸蒙恩，罚俸供职，今天正是臣进谏的日子。陛下数年以来，深居宫中静养，君臣之道不通，朝廷内外都怀有隐忧。所依靠的是言路诸臣，他们明目张胆地为国家分辨邪正，指斥奸雄。虽然朝廷的处置未必完全符合舆论，但士大夫的公议，颇能维持世风，这是高庙神灵所明鉴保佑的。台省作为耳目的作用太大了，陛下为什么一旦自己堵塞自己的耳目呢？

以兵部考察的缘故，而加罪于兵科是应该的。但却因此蔓延到其他给事中，又牵连到各位御史。被免职的不明确写明他们应得的罪名，留任的不明确写明姑且宽恕的理由。虽然圣意深奥微妙，不易揣测，但路上传说，议论纷纷。陛下近年来厌恶言官，动不动就以烦扰渎职加罪，现在忽然又变而以缄默加罪。以不发言来加罪言官，言官有什么话说呢？臣私下观察陛下加罪言官的理由，还是肤浅地加罪言官罢了。而今天言官之所以缄默不发言，有五大罪过。陛下不祭天已经多年了，言官却不能援引旧例闯宫门而谏争，这是陷陛下于不敬天的境地。罪过之一。陛下不祭祀祖宗已经多年了，言官却不能敞开至诚拉着衣裾而谏争，这是陷陛下于不敬祖的境地。罪过之二。陛下停止上朝，停止经筵讲席，言官进谏了却不能最终恢复，这是陷陛下不能像祖宗那样勤政。罪过之三。陛下除去奸邪不果断，任用贤人不坚定，言官进谏了却不能强行做到，这是陷陛下不能像祖宗那样用人。罪过之四。陛下贪财成癖，对左右缺少恩德，在近侍之间，积聚怨恨埋下变乱，言官都忧虑这些，却不能最终触犯龙鳞谏止，这是陷陛下甘心放弃初政，而不能有始有终。罪过之五。言官犯下这些大罪，陛下如果奋然振作精神，以这五条罪过惩罚他们，难道不恰当吗！为什么责备他们缄默不发言，却不从这些方面而从其他方面呢！

近来朝臣纷纷上奏请求赦免，不仅不肯恢复他们的官职，反而将他们贬为平民。这些大臣原本出身民间，如今回归本来的身份，又有什么可遗憾的呢？只是想到朝廷的过失举措不可延续，大臣的忠诚恳切不可违背。陛下不听内阁奏疏的营救，将降级改为杂职，那么辅臣有何颜面？这是自己疏远心腹啊。不听部院奏疏的营救，将杂职改为平民，那么九卿有何颜面？这是自己残害股肱啊。君臣本为一体，元首虽然英明，也依赖股肱、心腹、耳目的作用。如今却自己堵塞耳目，自己疏离心腹，自己残害股肱，陛下将与谁共同治理天下呢！

君主受命于天，与臣子受命于君是一样的。谏官本来没有大罪，一旦陛下震怒，以失职定罪，没有一个人敢违抗命令。既然大失人心，必定上违天意。万一上天震怒，因为陛下不举行郊祭、不朝拜天帝、不上朝、不讲学、不爱惜人才、不轻视财物，责备陛下失掉了君主的职责，而赫然降下非常的灾祸，不知陛下那时能否违抗天命呢？臣子不能违抗君主，君主不能违抗上天，这个道理非常明白，陛下难道不为自己考虑社稷吗？

皇帝大怒，也降了三级，将他外放。

经纶遭到谴责后，工科都给事中海阳人林熙春等人上疏说：“陛下恼怒谏官沉默，驱逐了三十多人，臣等十分恐惧。如今御史经纶慷慨陈言，臣等以为一定会得到温和的旨意褒奖，没想到也遭到贬斥。这是因建言而获罪，还是因不言而获罪呢？臣等不能理解。之前被治罪的，是因为不说话的缘故；如今被治罪的，又因为敢说话的缘故，让臣等如何适从呢？陛下果真认为不言是失职，那么臣等不难进献忧虑危险的苦词；果真认为直言是违逆旨意，那么臣等不难效仿沉默的旧习。只是恐怕朝廷之上，都是谄媚取容之人，这不是君主的福气。臣等对于富贵荣辱的念头难道与别人不同吗？然而宁可为建言而受罚也不为沉默取容，大概也是因为沐浴了二百余年养士的恩德，不愿辜负君父，也不愿辜负此生罢了。陛下为何如此深怒痛恨，而折辱他们到这种地步呢！”皇帝更加愤怒，贬谪林熙春为茶盐判官，再加贬经纶为典史。林熙春于是称病离去。当天，御史定兴人鹿久徵等人也上疏，请求与各位大臣同罪，被贬为泽州判官。这两份奏疏列名共有几十人，全部被剥夺俸禄。

不久，南京御史东莞人林培上疏陈述时政。皇帝追怒经纶，最终将他贬为平民。经纶回乡后，闭门谢客大约十年。去世后，门人私下给他谥号为闻道先生。

林培由乡举担任新化知县。该县偏僻简陋，他广泛设立社学来教导百姓。有百姓被盗贼杀害，找不到凶手。他祈祷于神，跟随蝴蝶所到之处抓获了盗贼，当时人们惊以为神。被征召授予南京御史，弹劾治罪诚意伯刘世延，将其爪牙绳之以法。随后，上书说徐维濂不应当被贬谪；陕西织造花绒、采购回青骚扰百姓，应当停止；湖广因为进贡鱼鲊、江南因为织造而一并剥夺巡抚、巡按官的俸禄，苏州通判甚至因为织造的缘故被剥夺官职，这些都不可效法；并论及沈思孝等人。皇帝发怒，将他贬为福建盐运知事。他告老回乡，去世。

天启初年，恢复经纶的官职，追赠太仆少卿。林培追赠光禄少卿，林熙春也恢复原职。屡次升迁至大理卿，因年老请求罢免。当时李宗延、柳佐等人都在朝中为官，称赞他们先朝建言之事。下诏加封户部右侍郎，退休。

刘纲，邛州人。祖父刘文恂，是孝子。父亲刘应辰，考中乡试，没有做官，也以孝义闻名。刘纲考中万历二十三年进士，改任庶吉士。二十五年七月，上疏说：

去年两宫发生火灾，诏告天下，完全没有夏禹、商汤自责的诚意，没有汉文帝、汉景帝减免租税的恩惠，臣已经知道天心尚未满足。近来大工程开始，伐木征税，采石运瓷，远的地方万里，近的地方也有数百里。小民竭尽膏血不够供应费用，耗尽筋骨不够承担劳役，卖妻卖子不能偿还债务。加上旱灾为祸，田野没有青草，人情都生怨愤，处处如同仇敌。而天下悔祸，三殿又发生火灾。《五行志》说：“君主不思念道，其灾祸烧宫。”陛下试着自我反省，白天所做、夜晚所息，是在道上呢，还是不在道上呢？

凡是敬天法祖，亲贤远奸，寡欲保身，贱货慎德，都称为道，反之就不是道。陛下近年以来，简化祭祀，停止朝讲，抛弃股肱，阻塞耳目，断绝地脉，忽视天象，君臣有数年之隔，朝廷如同万里之遥。陛下深居静养，所为祈求上天永命的是什么样子，即使外廷不知道，上天难道看不见吗？今日的灾祸，其应验以类相从，上天好像说：君王不至极，于谁归依，要门做什么？朝仪长久旷废，于谁禀仰，要殿做什么？宰相白白吃饭，玷污政地，要阁做什么？上天用来显示警戒、劝勉更新的意思，非常深切了。还可以因循苟且，玩忽职守，再次激怒上帝吗！

臣听说五行的本性，忌讳积聚而喜欢通畅。积聚是灾祸的潜伏，请冒死而言积聚的状况。皇长子加冠、婚礼、册立长久没有举行，这叫积典。大小臣僚因职务事情上奏，大半没有答复，这叫积牍。外省的司府有官无人，这叫积缺。获罪被斥的诸臣，一概不录用叙用，这叫积才。境外有扬帆之丑（指倭寇），中原有揭竿之徒（指流寇），这叫积寇。守边治河诸臣，说假话欺瞒皇上，安然不以为怪，这叫积玩。这些所积聚的，陛下不能以明断来解决，首辅赵志皋不能以辞职来谏争，上天应验随之而来，毫发不差。陛下为何不召集九卿、台谏当面议论得失，见了兔子再回头唤狗，也不算晚。如果一定要专任赵志皋，如燕雀处堂相安无事，小则败坏政事而羞辱士类，大则聚集民怨而增加天怒。天下大计怎么能让这种不正之人担当！这不可让关白（指日本首领）诸酋长听到。

皇帝得到奏疏，非常愤怒，将要治他的罪。因为正遭遇殿灾，留在宫中不答复。

不久授予编修。过了两年，京察。因浮躁定罪，调往外任，于是回乡。第二年去世。按旧例，翰林与内阁声气相通。刘纲直接攻击赵志皋的短处，所以赵志皋怀恨不已，借京察之机中伤他。明代以庶吉士专门上疏建言的人，前面只有邹智，后面有刘之纶与刘纲，都是四川人。

戴士衡，字章尹，莆田人。万历十七年进士。授官新建知县，升任吏科给事中。蓟州总兵官王保滥杀南兵，戴士衡极力弹劾他的罪行。随后，请求尽快补任言官，弹劾石星误国有五大罪。山东税使陈增请求假借方便得以举荐弹劾将吏，淮、扬鲁保也请求节制有关部门，戴士衡极力抗争。仁圣太后灵柩发引，皇帝不亲自送葬，戴士衡说：“母子至情，送死大事，为何在宫内几步远的地方，吝惜一举足之劳。如今陵墓完工，希望陛下扶杖出迎神主，或许稍微安慰圣母之灵，满足臣民之望。”锦衣千户郑一麟上奏开昌平银矿。戴士衡以该地靠近天寿山，上疏抗争。都没有答复。

二十五年正月，极力陈说天下大计，说：“当今事势不可知的有三：天意、人心、气运。大可忧虑的有五：纪纲废弛、戎狄侵凌、根本动摇、武备疏略、府库枯竭。其中切要而应当亟需纠正的有一件，那就是君心。陛下高居深宫，眼睛看不到师保的容貌，耳朵听不到丞弼的议论，美丽当前，燕惰自逸，即使想竭尽聪明来图谋安定社稷，也没有途径。确实应当时常驾临便殿，召集执政大臣讲求教化治理，那么心清欲寡，政事自然修明。”也没有答复。

日本封贡之事失败，戴士衡再次弹劾石星及沈惟敬、杨方亨，并且列上防倭八事。多被讨论施行。不久弹劾南京工部尚书叶梦熊、刑部侍郎吕坤、蓟辽总督孙幰及通政参议李宜春。当时孙幰已被罢免，李宜春自行引退回乡，吕坤也因直谏离去。给事中刘道亨偏袒吕坤，极力诋毁戴士衡，说他受大学士张位指使。戴士衡也弹劾刘道亨与石星同乡，为石星报复。皇帝以言官互相争斗，都批复搁置。不久弹劾罢免文选郎中白所知。皇帝厌恶吏部郎，贬黜了二十二人，因而诘责吏科结党。都给事中刘为楫、杨廷兰、张正学、林应元及戴士衡都承认罪责。下诏贬刘为楫一级，与杨廷兰等一并调外任。戴士衡得蕲州判官。不久，下诏改任远方，于是授陕西盐课副提举。未赴任，适逢《忧危竑议》案发生，最终牵连被遣戍。

在此之前，戴士衡两次弹劾吕坤，说他暗中进献《闺范图说》，结交内宫，因而请求举行册立、冠婚等礼。皇帝不悦。到这时有在《闺范》后面写跋文的，名叫《忧危竑议》，诬陷吕坤与贵妃的叔父郑承恩、户部侍郎张养蒙、山西巡抚魏允贞、吏科给事中程绍、吏部员外郎邓光祚及刘道亨、白所知等同盟勾结，辅翼贵妃的儿子。郑承恩非常恐惧。因为吕坤、刘道亨、白所知原本与戴士衡有嫌隙，而全椒知县樊玉衡正上疏议论国本，指斥贵妃，于是妄指戴士衡实际是作者，樊玉衡参与其谋。皇帝震怒，贵妃又哭泣诉说不止，夜半传旨逮捕他们下诏狱拷问审讯。到天亮，命令永远戍守戴士衡于廉州、樊玉衡于雷州。御史赵之翰又说：“此书不是一人所作，主谋是张位，执行者是戴士衡，同谋者是右都御史徐作、礼部侍郎刘楚先、国子祭酒刘应秋、原给事中杨廷兰、礼部主事万建昆。这些大臣都是张位的心腹爪牙，应当一并斥退。”皇帝采纳了他的话，下发给部院。当时张位已经落职闲住，署理事务的侍郎裴应章、副都御史郭惟贤极力为徐作等人解脱，皇帝不听。剥夺刘楚先、徐作的官职，将刘应秋调出外任，杨廷兰、万建昆贬谪边方，裴应章等又论救。皇帝不悦，将张位斥为平民。

戴士衡等多次遇到大赦，都不被原谅。四十五年，戴士衡死于戍所。巡按御史田生金请求除去他的戍籍，释放樊玉衡生还，皇帝不许。天启年间，追赠太仆少卿。

曹学程，字希明，全州人。万历十一年进士。历任石首、海宁知县。治绩最优，升任御史。皇帝命将领援助朝鲜。不久兵部尚书石星听信沈惟敬的话，极力请求封贡。于是以李宗城、杨方亨为正副使，前往行册封礼。未到日本，而沈惟敬的话渐渐不灵验，李宗城先逃回。皇帝又被石星的话迷惑，想派遣一名给事中充任使者，乘机察视实际情况。曹学程上疏直言：“近来封贡之事大坏，而杨方亨的揭帖说封贡之事有头绪。石星、杨方亨内外呼应，不足以倚靠信任。为今日计，派遣科臣前往勘察则可以，前往册封则不可。石星刚愎自用，赵志皋碌碌无为、依违两可，东方事务的溃败，首辅和枢臣都不能推卸责任。”

当初，朝鲜刚沦陷时，御史郭实议论经略宋应昌不足以胜任，并陈述七不可。皇帝以郭实阻挠，贬为怀仁典史。后来已升迁刑部主事。适逢封贡之议已罢，而朝鲜又恳请。皇帝于是追怒之前主张议和的人，以郭实为首倡，斥为平民。并敕令石星尽录异议者姓名，将大加谴责。赵志皋等极力解救才停止。等到遣使不得要领，因而想另遣使者，不久作罢，就以杨方亨为正使了。而曹学程正督管畿辅屯田，不知道这件事。奏疏送入，皇帝大怒，说其中有暗嘱关节，逮捕下锦衣卫严加审讯。拷打没有所得，移交刑部定罪。尚书萧大亨请求宽宥，皇帝不许，命以逆臣失节罪判处斩首。刑科给事中侯廷佩等申诉其冤。赵志皋及陈于陛、沈一贯进言尤其恳切，都不采纳。从此营救者不断，多说他的母亲年九十余岁，哭子待毙。皇帝始终不听，多次遇到大赦也不原谅。

他的儿子曹正儒，朝夕不离监牢。见父亲憔悴骨立，呕血倒地，很久才苏醒，于是刺血书写奏疏请求代替父亲死，始终不被理会。三十四年九月，才采纳朱赓的话，贬谪戍守湖广宁远卫。很久以后，放归，去世。天启初年，追赠太仆少卿。崇祯时，旌表曹正儒为孝子。

郭实，字伯华，高邑人。万历十一年进士。被任命为朝邑知县，后选授御史。御史王麟趾弹劾湖广巡抚秦耀勾结内阁，被贬为徐沟县丞。郭实又弹劾秦耀，秦耀于是被罢免。等到离任时，秦耀侵吞赃款赎银上万，被衡州同知沈鈇揭发，交给司法官审理后发配戍边。按照旧例，巡抚巡按的赃款赎银都存放在州县作为公费，从秦耀到都御史李采菲、御史沈汝梁、祝大舟都因为私吞而败露。从此以后，大多预先销毁账册，无法查考了。郭实因为议论朝鲜事务被贬黜。过了很久，封贡没有成功，星象显示要处罚官吏。给事中侯廷佩请求恢复郭实官职，不被允许。在家闲居十五年，后被起用为南京刑部主事，最终官至大理右寺丞。

翁宪祥，字兆隆，常熟人。万历二十年进士。担任鄞县知县。考核最优，入朝担任礼科给事中。因服丧离职。后补吏科给事中，上疏陈述铨政五件事。其中一件论述掣签法，说：“如果完全交给无心随机，那么吏部尚书的职务一个吏员就可以代替。如果不是这样，那么原本就有预定人选，何必在大廷之上做掩饰之术？请尽快停罢。”当时朝廷不能听从。按照旧例，正郎不奉命出使，巡抚巡按必须等待接替者，到这时大多违反这一规定。而江西巡抚许弘纲因父丧直接回乡，广西巡抚杨芳也因丧请求免予交接，翁宪祥极力说这不合制度。许弘纲被贬官，杨芳也被责备。谏官诋毁朱赓、李廷机就遭到贬谪，翁宪祥上疏论争。不久，弹劾云南巡抚陈用宾、两广总督戴耀，都没有回复。这时大官多空缺。而侍郎杨时乔、杨道宾在十天内相继去世，吏、礼二部的正副长官就没有一个人了。兵部只有一个尚书，养病不出。户、刑、工三部以及都察院的长官，都因为被人议论而注籍请假。通政司、大理寺也没有在职官员。翁宪祥说九卿都空缺，很伤国体。于是陈述补缺官、起用隐逸等几件事，皇帝批复知道了。多次升迁至刑科都给事中。吏部尚书孙丕扬、副都御史许弘纲因为考察被言官攻击，请求离职。翁宪祥说：“一时贤者，直道难容，相继引退。国事如此，可令人寒心。”不久军政拾遗，奏疏被锦衣卫都督王之桢阻挠，久不下发。罪人陈用宾等已判处死刑，奏疏也被留在宫中。翁宪祥都上抗章论驳。知县满朝荐、李嗣善，同知王邦才，因触犯税使被囚禁，于是请求释放他们。适逢冬至停止处决囚犯，又请求推广缓刑的德意，宽恕大臣、怜悯楚地案件。皇帝都不回复。不久调任吏科。四十一年，命辅臣叶向高主持会试，给事中曾六德因为论救被考察的官员而获罪贬官，圣旨都从宫中直接发出。翁宪祥极力谏阻。宦官黄勋、赵禄、李朝用、胡滨等不法，也接连上疏弹劾。过了很久，升任太常少卿。过了几年去世。

徐大相，字觉斯，江西安义人。万历四十四年进士。被任命为东昌推官。改任武学教授，逐渐升迁为国子博士。四十七年九月初一，百官将要早朝，司礼监宦官卢受传旨免朝。众人快步退出，卢受在后面嘲讽侮辱。徐大相愤慨，回家草拟了两份奏疏。一份论述辽东事务，一份论述卢受奸邪。当时接收奏疏的就是卢受。他见到辽东事务的奏疏说：“这个小臣，也敢议论国事。”等到皇帝阅读第二份奏疏，回头对卢受说：“这就是论说你罪状的。”卢受惊愕，叩头流血请罪，说：“奴才该死。”奏疏于是留在宫中不批。当天，南京国子学录乔拱璧也上疏弹劾卢受，没有回复。第二年，升任兵部主事。天启二年，调任吏部稽勋主事，转考功主事。第二年，升验封员外郎。进士薛邦瑞为其祖父薛蕙请求谥号，徐大相与尚书张问达商议同意他的请求。熹宗正厌恶恤典冗滥，将徐大相降三级，调出京城。张问达等引罪自责，没有被追究。大学士叶向高、都御史赵南星等接连上疏救助，于是改为降二级。徐大相正在等候命令，几十个卢受的同党宦官，拿着棍棒在门口喧闹。等到搜查徐大相的行李，只有俸金七十两，于是哄然散去。在家闲居，闭门读书，乡里人很少见到他的面。

崇祯元年，被起用为原官。不久改任考功，升验封郎中。历任考功、文选。上奏陈述遵明旨、疏淹滞、破请托、肃官评、正选规、重掌篆、崇礼让、励气节、抑侥幸、核吏弊十件事，皇帝当即命令整顿实行。原尚书孙丕扬等二十六人被魏忠贤削夺官职，徐大相请求恢复他们的官职，皇帝不允许。不久由于起用废官违背圣意，被降职处理事务。给事中杜三策说徐大相端正廉洁，起用废官合乎舆论，不应当贬责，皇帝不听。因父丧回乡，在家去世。

赞说：神宗中年，德行荒废，政事败坏。心怀忠诚发愤之士，自然应当激昂直言以匡正君主的过失。然而纳谏要讲究方法，一定要以诚意相待。急切地攻击和触犯君主，君子是不做的。这是说他们忠厚之意淡薄，而炫耀卖弄之情超过了。雒于仁、马经纶诋毁讥讽责骂，几乎让同僚都难以忍受了。圣人采纳讽谏，想来大概不是这样的吧！