# 方伎 类型：古籍章节 书名：《明史》 作者：张廷玉等 时代：清 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：方伎 ## 本章概览 《明史·方伎传》记载了明初奇人异士的方术与医术，其中袁珙、袁忠彻父子的相术最为传奇。袁珙早年遇异僧传授相人法，能通过观望气色、形状预判生死祸福，百无一失。洪武年间，他在嵩山寺遇见姚广孝，预言他是刘秉忠一类的人物。后来姚广孝将他推荐给燕王朱棣，袁珙在燕王混迹于九名卫士中时，一眼认出并下跪，称其为‘太平天子’，预言其四十岁后须长过脐即登帝位，还断言其麾下将校多为公侯。燕王即位后，袁珙被授太常寺丞，并在立储犹豫之际，相仁宗为‘天子’，相宣宗为‘万岁天子’，直接促使太子之位确定，成为影响皇位继承的关键人物。其子袁忠彻自幼承袭相术，随父见燕王，为北平文武官员相面，预言宋忠、张昺等人将受刑而死，坚定了燕王起兵的决心。永乐年间，他任尚宝寺丞，多次随帝北巡，并因仁宗受谗言恐惧致病，他通过观察面色建议撤去午门告示而愈。成祖晚年迷信灵济宫符药，导致痰壅气逆，袁忠彻直言进谏，虽遭怒斥仍不改忠直。他还曾预言汉王谋反、为王文相面称‘沥血头’、为于谦相面称‘望刀眼’，后皆应验。袁忠彻性格阴险，常借相术诋毁同僚，但亦好读书，著有《人相大成》等。方伎传还收录了周颠、张三丰、张中、滑寿、盛寅等医卜星相之士，他们或凭医术活人，或以占卜佐政，展现了明初方伎之术在政治与社会中的深远影响。袁氏父子的故事尤为突出，相术不仅关乎个人命运，更在立储、征战等重大决策中发挥作用，折射出神秘主义与权力运作的复杂交织。 本章记载了明朝方伎人物如滑寿、葛乾孙、吕复、倪维德、周汉卿、王履、周颠、张中、张三丰、袁珙、戴思恭、盛寅、皇甫仲和、仝寅、吴杰、凌云、李时珍、周述学、张正常、刘渊然等人的事迹，涉及医术、相术、占卜、道术等方技。 本章为《明史·方伎列传》，记录了明朝多位方技人物的生平与事迹，包括医者、相士、占卜者、道士等，展示了他们的奇技异能及其与朝廷的交往。 ## 正文 左丘明记载了医和、医缓、梓慎、裨灶、史苏这些人，非常详细而且准确。往下到巫祝，也往往夸大其事来神化他们。评论者说这些是浮夸，似乎是这样。而《史记》为扁鹊、仓公、日者、龟策立传，到黄石公、赤松子、仓海君这类人，接近于神仙荒诞恍惚，也全部记录不遗漏。范晔于是用方术来命名传记。那些艺人和术士，不能登上道德的途径。但是对前人百姓有用，也是先圣的剩余，其中精妙的人达到通神明、参造化，难道说只是小道可观吗！ 明朝初年，周颠、张三丰之类，行踪神秘奇幻，不可测度了解，而震动了天子，总之不是妄诞取宠的人所能比得上的。张中、袁珙，占卜验证奇异准确。事情有非常理所能束缚的，见识浅薄见闻少的人不值得谈论。医学和天文都是世代职业的专官，也是本着《周官》的遗留意旨。研究他们术业的人，一定要广泛穷尽古人的书，而会通其中的道理，深入思考独到领会，参以检验考证，不为私智自用，才足以闻名当世而成为后学的宗师。现在记录其中最奇异的人，作《方伎传》。真人张氏，是道家流派，而世代蒙受恩泽，他们的事迹关系到当代典故，选取大概附在篇章中。 滑寿 葛乾孙 吕复 倪维德 周汉卿 王履 周颠 张中 张三丰 袁珙（子忠彻） 戴思恭 盛寅 皇甫仲和 仝寅 吴杰（许绅 王纶） 凌云（李玉） 李时珍（缪希雍） 周述学 张正常 刘渊然等 滑寿，字伯仁，先世是襄城人，迁居仪真，后又迁居余姚。幼年机警聪敏喜好学习，能作诗。京口的王居中，是名医。滑寿跟从他学习，传授了《素问》、《难经》。已经毕业，向老师请求说：“《素问》详细了，多错简。我想分藏象、经度等为十类，分类抄写而读它。《难经》又根据《素问》、《灵枢》，其中荣卫脏腑和那经络腧穴，辨析得广泛了，而缺误也多。我想根据它的义旨，注释而读它可以吗？”王居中高兴地称赞好。从此滑寿学问日益进步。滑寿又参考张仲景、刘守真、李明之三家而会通它们，所治疾病无不中。后来在东平高洞阳学习针法，曾说：“人身六脉虽然都有归属，只有督任二经，则覆盖腹背，有专门穴位。各经满而溢出的，这里就接受，应该与十二经并论。”于是取《内经骨空》诸论及《灵枢篇》所述经脉，著《十四经发挥》三卷，通考腧穴六百四十七个。其他如《读伤寒论抄》、《诊家枢要》、《痔瘘篇》又采集诸书《本草》为《医韵》，都对世人有功。晚年自号撄宁生。江、浙之间没有不知道撄宁生的。七十多岁，容颜如儿童，行步轻快，饮酒无数。天台朱右摘取他治病神效的几十件事，为他作传，所以他的著述更加在世上被称道。 葛乾孙，字可久，长洲人。父亲葛应雷，以医术闻名。当时北方刘守真、张洁古的学说没有在南方流行。有姓李的人，是中州名医，在吴地做官，与葛应雷谈论，非常惊叹，于是传授张、刘的书籍。从此江南有二家学说。葛乾孙体貌魁梧，喜好击刺战阵法。后来改变志向读书，兼通阴阳、律历、星命之术。多次考试不中，于是继承父业。但不肯为人治病，有时施治，就显出奇效，名声与金华朱丹溪相等。富家女患四肢痿痹，眼睛瞪大不能进食，众医治疗无效。葛乾孙命令全部去掉房中香奁、流苏之类，挖地坑，把女子放在其中。很久以后，女子手脚能动，能出声。投一丸药，第二天女子从坑中出来了。原来这个女子嗜好香味，脾被香气所侵蚀，所以得了这个症。他治病神奇如此。 吕复，字元膺，鄞人。少年丧父家贫，跟从老师学习经书。后来因为母亲生病求医，遇到名医衢人郑礼之，于是谨慎地侍奉他，因而得到他古代禁方及色脉药论等书，试用就有应验。于是全部购买古今医书，日夜研究，从此出而行医于世，取效如神。他对《内经》、《素问》、《灵枢》、《本草》、《难经》、《伤寒论》、《脉经》、《脉诀》、《病原论》、《太始天元玉册公诰》、《六微旨》、《五常政》、《玄珠密语》、《中藏经》、《圣济经》等书，都有辨论。前代名医如扁鹊、仓公、华佗、张仲景到张子和、李东垣各家，都有评论。所著有《内经或问》、《灵枢经脉笺》、《五色诊奇眩》、《切脉枢要》、《运气图说》、《养生杂言》等书很多。浦江戴良选取他治疗效果最显著的几十件事，作医案。多次被举荐为仙居、临海教谕，台州教授，都不就任。 倪维德，字仲贤，吴县人。祖父、父亲都以医术显贵。倪维德幼年喜好学习，后来就行医，以《内经》为宗旨。他忧虑大观年以来，医者大多用裴宗元、陈师文的《和剂局方》，所以旧方与新病多不合。于是寻求金人刘完素、张从正、李杲三家的书来读，出而治病，无不立效。周万户的儿子，八岁昏聩，不知饥饱寒暑，用土炭自塞其口。诊断说：“这是慢脾风。脾藏智，脾慢则智短。”用疏风助脾的药剂给他服下，即愈。顾显卿右耳下生瘿，大小与头相同，痛不可忍。诊断说：“这是手足少阳经受邪。”给他服药，过了一个月愈。刘子正的妻子患气厥，或哭或笑，人以为是鬼祟。诊断说：“两手脉都沉，胃脘必定有积，积则痛。”问果然如此，用生熟水导之，吐出痰涎几升愈。盛架阁的妻子左右肩臂奇痒，蔓延到头面，不可忍受，用艾灼则暂时停止。诊断说：“左脉沉，右脉浮且盛，这是滋味过盛所致。”投以药剂，很快愈。林仲实因劳累得热病，热随日出入为进退，天暖则加重，夜凉及下雨则否，如此两年。诊断说：“这是七情内伤，阳气不升，阴火渐炽。所以温暖则进，凉爽则退。”投以李东垣的内伤方剂，也立愈。他所治疗，多类似。常说：“刘、张二氏多主攻，李氏只调护中气主补，这是因为随时势推移，不得不如此。”所以他的主方不固执一说。他常忧虑眼科杂出方论，没有全书，著《元机启微》，又校订《东垣试效方》，并刊行于世。洪武十年去世，年七十五。 周汉卿，松阳人。医术兼通内外科，针灸尤其神奇。同乡蒋仲良，左眼被马踢，眼球突出如桃。其他医生说系络已损不可治。周汉卿用神膏封上，三天后恢复原状。华州陈明远失明十年。周汉卿看了说：“可以针刺。”为他翻眼刮翳，忽然能辨别五色。武城人患胃痛，痛苦得要死。周汉卿将药纳入鼻中，一会儿喷出赤虫一寸左右，口眼俱全，疼痛立刻停止。马氏妇有孕，十四月不产，身体瘦弱且黑。周汉卿说：“这是中蛊，不是怀孕。”用下法，有物如金鱼，病就好了。永康人患腹疾，佝偻行走。周汉卿解开衣服看，有气冲起在腹部两处，大小如臂。刺其中一处，霍然有声，又刺另一处也如此，加以按摩，病遂愈。长山徐妪患痫疾，手足颤抖，裸体奔走，或歌或笑。周汉卿刺她的十指端，出血而痊愈。钱塘王氏女生瘰疬，环绕头及腑，共十九窍。窍破白脓流出，将死。周汉卿为剔窍，母深二寸，其余用火烙，数日结痂而愈。山阴杨翁项有疣如瓜大，醉后仆倒阶下，溃血不能止。疣溃者必死。周汉卿用药撒在疮口，血即止。义乌陈氏子腹有块，摸之如罂。周汉卿说：“这是肠痈。”用大针烧热刺之，入三寸左右，脓随针迸出有声，愈。诸暨黄生背曲，须拄杖行走。其他医生都用风症治疗，周汉卿说：“是血涩。”刺两足昆仑穴，一会儿扔掉杖离去。其快捷效果如此。 王履，字安道，昆山人。到金华朱彦修处学医，尽得其术。曾说张仲景《伤寒论》是诸家之祖，后人不能超出其范围。而且《素问》说“伤寒为病热”，是说常而不说变，到张仲景才开始分寒热，但义理仍不完整。于是完备常与变，作《伤寒立法考》。又说《阳明篇》无目痛，《少阴篇》说胸背满而不说痛，《太阴篇》无咽乾，《厥阴篇》无囊缩，必定有脱简。于是取三百九十七法，去掉其中重复的二百三十八条，再加以增益，仍为三百九十七法。极力论述内外伤经旨异同，并作《中风》、《中暑辨》，名为《溯洄集》，共二十一篇。又著《百病钩玄》二十卷，《医韵统》一百卷，医家宗之。王履擅长诗文，兼善绘画。曾游华山绝顶，作图四十幅，记四篇，诗一百五十首，为时人称道。 从滑寿以下五人，都生于元朝，到明朝初年去世。 周颠，建昌人，没有名字。十四岁时，得狂病，在南昌市中乞食，言语无常，都叫他颠。长大后，有异状，多次拜见长官，说“告太平”。当时天下安宁，人莫测。后来南昌被陈友谅占据，周颠避开离去。太祖攻克南昌，周颠在路边拜见。等到回金陵，周颠也跟随到。一天，太祖出行，周颠来拜见。问“做什么”，回答“告太平”。从此多次以此相告。太祖厌恶他，命用大缸覆盖，堆柴烧。柴尽打开看，则无恙，只是头顶出微汗而已。太祖感到奇异，命寄食在蒋山僧寺。不久僧人来诉，周颠与沙弥争饭，发怒不食约半月。太祖去看周颠，周颠无饥色。于是赐丰盛食物，吃完关在空室中，断绝粮食一月，等到去看，如故。诸将士争相进酒食，他吃了又吐，太祖与他共食则不吐。太祖将征讨陈友谅，问：“此行可以吗？”回答：“可以。”问：“他已称帝，攻克不也很困难吗？”周颠仰头看天，正容说：“天上没有他的座位。”太祖带他同行，船停安庆，无风，派人问他，说：“行则有风。”于是命牵船进，一会儿风大作，直抵小孤。太祖担心他妄言惑乱军心，派人看守。到马当，见江豚戏水，叹道：“水怪出现，损失人多。”看守者报告。太祖厌恶他，投入江中。军队停湖口，周颠又来了，且乞食。太祖给他食物，吃完，即整衣作远行状，遂辞去。陈友谅平定后，太祖派使者往庐山找他，不得，怀疑他仙去。洪武中，帝亲撰《周颠仙传》，记载其事。 张中，字景华，是临川人。年轻时参加进士考试没有考中，于是纵情山水之间。遇到一位异人，传授给他术数之学，谈论祸福，大多神奇地应验。太祖攻下南昌时，通过邓愈的推荐召见了他，赐他入座。问他：“我攻下豫章，兵不血刃，这里的人可以稍微休养生息了吧？”张中回答说：“还不行。不久这里将要流血，房屋将被毁尽，铁柱观也只剩下一座殿宇了。”不久，指挥康泰反叛，果然如他所说。接着他又说朝中大臣将有变故，应当预先防备。到了秋天，平章邵荣、参政赵继祖在北门埋伏甲兵作乱，事情败露被处死。陈友谅包围南昌三个月，太祖去讨伐他，召见张中询问。张中说：“五十天之内将大胜，在亥时和子时擒获他们的首领。”太祖命他随行，船停在孤山，没有风无法前进。张中便用洞玄法祭祀，大风刮起，于是到达鄱阳湖。在湖中大战，常遇春的孤舟深入敌阵，敌船围了好几层，众人很担忧。张中说：“不用担心，亥时他们会自己出来。”不久果然如此。连续作战大胜，陈友谅被流箭射死，收降了他的部众五万人。从出发到接受投降，正好五十天。当初南昌被围时，太祖问“什么时候能解围”，张中说“七月丙戌日”。捷报传来，却是乙酉日，因为术官推算历法，这个月差了一天，实际是在丙戌日。他占卜应验神奇准确，大多像这样。他为人狷介孤傲，很少与人合得来。与他说话，稍微涉及人伦义理，他就用别的话打乱，像是装疯玩世的人。他曾经喜欢戴铁冠，人们称他为铁冠子。 张三丰，是辽东懿州人，名全一，又名君宝，三丰是他的号。因为他不修边幅，又号称张邋遢。他身材高大而魁梧，龟形鹤背，大耳圆目，胡须如戟。无论寒暑只穿一件衲衣一件蓑衣，所吃的东西，一升一斗就吃完，有时几天吃一顿，有时几个月不吃。过目不忘，游历居住没有固定处所，有人说他能一天走一千里。他善于嬉笑谐谑，旁若无人。他曾游历武当山的各个岩壑，对人说：“这座山将来必定会大兴。”当时五龙、南岩、紫霄宫都毁于战火，张三丰和徒弟们清除荆棘，开辟瓦砾，建造草庐居住，不久又舍弃离去。 太祖原本听说过他的名声，洪武二十四年派使者寻找他，没有找到。后来他居住在宝鸡的金台观。一天自己说应当死了，留下颂词就去世了，县里人共同将他入棺装殓。等到下葬时，听到棺内有声音，打开一看他又复活了。于是他游历四川，见到蜀献王。又进入武当山，经过襄阳、汉中，行踪更加奇幻。永乐年间，成祖派给事中胡濙偕同内侍朱祥带着玺书和香币前往寻访，走遍了荒远之地，经过多年没有遇到。于是命令工部侍郎郭琎、隆平侯张信等人，督率役夫三十多万人，大规模营建武当山的宫观，费用以百万计。建成后，赐名太和太岳山，设官铸印来守护，最终应验了张三丰的话。 有人说张三丰是金朝人，元朝初年与刘秉忠同师，后来在鹿邑的太清宫学道，但都不可考证。天顺三年，英宗赐予诰命，赠封他为通微显化真人，最终没有人能知道他的生死。 袁珙，字廷玉，是鄞县人。高祖袁镛，南宋末年考中进士。元兵到来，他不屈服，全家十七人都死了。父亲袁士元，是翰林检阅官。袁珙天生有异禀，好学能作诗。他曾游历海外洛伽山，遇到一位异僧别古崖，传授给他相人术。先仰视明亮的太阳，眼睛完全眩目，在暗室中布置红黑豆子，分辨它们，又悬挂五色丝线在窗外，映着月光辨别它们的颜色，都没有差错，然后给人相面。他的方法是夜里点燃两支火炬看人的形状气色，再参照出生的年月，百无一失。 袁珙在元朝时已经有名，所相过的士大夫有几十上百人，对于他们的生死祸福，时间早晚大小，都刻定时日，没有不神奇应验的。南台大夫普化帖木儿，从闽海道来见袁珙。袁珙说：“您神气严肃，举动生风，这是大贵的征兆。但印堂和司空部位有赤气，到任一百一十四天将被人夺去印信。然而您坚守正道秉持忠心，名声将流传后世，希望您自勉。”普化帖木儿在越地代理行台事务，果然被张士诚逼迫交出印绶，他守节而死。袁珙见到江西宪副程徐说：“您的帝座部位出现黄紫两次，千日之内有两次好的任命。但您冷笑无情，不是忠节的相貌。”程徐在一年后授任兵部侍郎，升任尚书。又过两年投降明朝，任吏部侍郎。袁珙曾给陶凯相面说：“您五岳朝揖而气色未开，五星分明而光泽未见，应当隐藏才能等待时机。不到十年会因文学进用，成为异代臣子，官至二品，大概在荆州、扬州之间吧！”陶凯后来任礼部尚书、湖广行省参政。他的精妙像这样。洪武年间，在嵩山寺遇到姚广孝，对他说：“您，是刘秉忠一类的人，希望自己珍重。”后来姚广孝将他推荐给燕王，召到北平。燕王混在九个与自己相貌相似的卫士中，拿着弓箭，在酒店饮酒。袁珙一见就上前跪下说：“殿下为何这样轻贱自身。”九个人笑他错了，袁珙说话更加恳切。燕王于是起身离去，召袁珙到宫中，仔细端详后说：“龙行虎步，日角插天，是太平天子。到四十岁，胡须长过肚脐，就登上帝位了。”之后见到藩邸的各位军校士卒，都预言他们能成为公侯将帅。燕王担心话语泄露，打发他回去。等到燕王即位，召见并授任他为太常寺丞，赐给冠服、鞍马、文绮、宝钞以及住宅。皇帝将要立太子，但心中有所偏向，所以久拖不决。袁珙给仁宗相面说：“这是天子。”给宣宗相面说：“这是万岁天子。”太子之位于是确定。 袁珙相人就能知道他的心术善恶。人们不畏惧道义，而畏惧祸患，他常常根据他们的不善引导他们向善，因此改过的人很多。他为人孝顺友爱端正厚道，对待族人乡党有恩情。他居住在鄞城西边，环绕房舍种柳树，自号柳庄居士，著有《柳庄集》。永乐八年去世，享年七十六岁。赐予祭葬，赠官太常少卿。 他的儿子袁忠彻，字静思。从小继承父亲的相术。跟随父亲拜见燕王，燕王宴请北平的各位文武官员，让袁忠彻给他们相面。他说都督宋忠方面大耳，身矮气浮；布政使张昺面上五小，走路像蛇；都指挥谢贵身体臃肿肥胖而气短；都督耿瓛颧骨插鬓，颜色如飞火；佥都御史景清身矮声音洪亮，按相法都应当受刑而死。燕王大喜，起兵的决心更加坚定。等到他做了皇帝，立即召见并授任袁忠彻为鸿胪寺序班，赏赐很丰厚。升任尚宝寺丞，不久改任中书舍人，随从皇帝北巡。皇帝回京，仁宗代理国政，被谗言中伤，皇帝发怒，在午门张贴告示，凡是东宫所处理的事务，全部停止执行。太子忧虑恐惧成病，皇帝命蹇义、金忠借同袁忠彻去探视。他们回来上奏，东宫的脸色青蓝，是惊恐忧虑的迹象，撤去午门的告示就可痊愈。皇帝听从了他们，太子的病果然好了。皇帝曾屏退左右，秘密询问武臣朱福、朱能、张辅、李远、柳升、陈懋、薛禄，文臣姚广孝、夏原吉、蹇义以及金忠、吕震、方宾、吴中、李庆等人的祸福，后来都应验。九年的任期届满，又任尚宝司丞，升任少卿。 礼部郎周讷从福建回来，说福建人祭祀南唐徐知谔、徐知诲，他们的神最灵验。皇帝命他去迎接那神像和庙祝前来，于是在都城建造灵济宫，祭祀他们。皇帝每次患病，就派使者去问神。庙祝假托仙方进献，药性多热，服用后就痰壅气逆，大多暴怒，以致失音，朝廷内外不敢进谏。袁忠彻一天入宫侍奉，进谏说：“这是痰火虚逆的症状，实际上是灵济宫的符药所致。”皇帝发怒说：“仙药不服，要服凡药吗？”袁忠彻叩头哭泣，两个内侍也哭泣。皇帝更加恼怒，命人拖两个内侍杖打，并且说：“忠彻哭我，我就要死了吗？”袁忠彻惶恐，快步伏在台阶下，过了很久皇帝才消气。皇帝在藩邸时就认识袁忠彻，所以待他不同于外臣。袁忠彻也因为皇帝待自己厚，敢于说正直的话，曾谏阻去外国求取宝物，认为武臣应允许服丧，衍圣公的诰命应改赐玉轴，听到的人都认为他说的对。 宣德初年，他看皇帝的面色说：“七天内，宗室中应当有谋叛的人。”汉王果然反叛。他曾因事被交司法官审讯，处以罚金赎罪。正统年间，又因事被交司法官审讯，退休。二十多年后去世，享年八十三岁。 袁忠彻的相术不逊于他的父亲，世间流传的轶事很多，不一一记载。他给王文相面，说“面色无人色，相法叫沥血头”。给于谦相面，说“眼睛常向上看，相法叫望刀眼”。后来果然像他说的。但他性情阴险，不如他父亲，与群臣有矛盾，就借着相法在皇帝面前诋毁他们。他颇为喜好读书，所著有《人相大成》以及《凤池吟稿》、《符台外集》，书中记载元顺帝是瀛国公的儿子。 戴思恭，字原礼，是浦江人，以字行世。他跟随义乌人朱震亨学习。朱震亨的老师是金华人许谦，得到朱子的传承，又向宋朝内侍钱塘人罗知悌学医。罗知悌的医术得自荆山浮屠，那浮屠是河间刘守真的门人。朱震亨的医学大为盛行，当时称为丹溪先生。他喜爱戴思恭的才思敏捷，把医术全部传授给他。洪武年间，戴思恭被征召为御医，所治疗的疾病立即见效，太祖喜爱看重他。燕王患了腹中积块的病，太祖派戴思恭去治疗。他见到其他医生所用的药是对的，心想为什么不奏效，就问燕王喜欢吃什么。燕王说：“喜欢吃生芹菜。”戴思恭说：“找到原因了。”投了一剂药，夜间燕王暴泻，都是细长的蝗虫。晋王患病，戴思恭治疗痊愈。后来复发，就死了。太祖发怒，逮捕惩治王府的各位医生。戴思恭从容地上奏说：“臣先前奉命为晋王看病，对晋王说：‘现在虽然好了，但毒在膏肓，恐怕复发就不能治了。’现在果然如此。”各位医生因此免死。戴思恭当时已经年老，风雨天就免去上朝。太祖身体不适，稍有好转，出御右顺门，处置那些侍候疾病不力的医生，唯独安慰戴思恭说：“你是仁义的人，不要害怕。”不久太祖驾崩，太孙继位，惩处各位医生，唯独提拔戴思恭为太医院使。永乐初年，因年老请求回乡。永乐三年夏天，又被征召入朝，免去他跪拜之礼，特旨召见才进见。这年冬天，又请求退休，朝廷派官护送，赐给金币，过了一个月去世，享年八十二岁，派行人致祭。他所著有《证治要诀》、《证治类元》、《类证用药》等书，都是概括丹溪的旨意。又订正丹溪的《金匮钩玄》三卷，附上自己的见解。人们说他无愧于他的老师。 盛寅，字启东，是吴江人。师从同郡人王宾。当初，王宾与金华人戴原礼交往，希望得到他的医术。戴原礼笑着说：“我当然没有什么吝惜的，你难道不能稍微屈就吗？”王宾推辞说：“我老了，不能再居于弟子之列。”后来有一天等戴原礼外出，偷偷打开他的书拿走了，于是得到他的传授。王宾临死时，没有儿子，把医术传给盛寅。盛寅得到戴原礼的学问后，又研究《内经》以下的各家方书，医术大为有名。永乐初年，任医学正科。因事被牵连，被罚到天寿山做工。一位列侯监工，见到他感到惊异，让他管理文书计算。原先有个中使到江南督办花鸟，住在盛寅家里，患了胀病，盛寅治好了他。恰巧在路上遇到，中使惊讶地说：“盛先生原来无恙啊！我所侍奉的太监，正苦于胀病，何不跟我去给他看看。”看过之后，投药立即治愈。适逢成祖在西苑比试射箭，太监去侍奉。成祖远远望见，惊讶地说：“说你死了，怎么活过来了？”太监详细地禀告，并极力称赞盛寅，于是立即召入便殿，让他诊脉。盛寅奏报，皇上脉象有风湿病，成祖很赞同，进药果然有效，于是授任御医。一天，雪后天晴，成祖召见。成祖说起白沟河战胜的情况，语气很严厉。盛寅说：“这大概是天命罢了。”成祖不高兴，起身去看雪。盛寅又吟诵唐人诗句“长安有贫者，宜瑞不宜多”，听到的人吓得咋舌。另一天，他与同僚在御药房下棋。成祖突然到来，两人收棋盘伏在地上，谢罪说死罪。成祖命他们下完，并且坐下观看，盛寅连胜三局。成祖高兴，命他作诗，他立即完成。成祖更加高兴，赐给象牙棋盘并一首词。成祖晚年还想出塞，盛寅认为成祖年事已高，劝他不要去。成祖没有采纳，果然发生了榆木川之变。 仁宗做太子时，太子妃张氏月经十个月没来，众御医都说是怀孕，前来祝贺。唯独盛寅认为不是这样，说出病症。太子妃在远处听到后说："医生说得很有道理，有这样的人为什么不早点让他来看我？"等到盛寅开出药方，用的是活血化瘀的药。太子大怒，没有采用。几天后太子妃病得更重了，太子命盛寅再去诊治，盛寅开的药方和之前一样。太子妃让人煎药服用，而太子担心会流产，把盛寅戴上刑具等待。不久太子妃大出血，病很快就好了。当盛寅被关押时，全家人都惶恐不安地说："这下恐怕要被处死了。"过了三天，盛寅被仪仗队前导送回府邸，赏赐非常丰厚。 盛寅和袁忠彻一向被太子厌恶，这次虽然治好了太子妃的病，但太子的怒气还没有消解，两人非常害怕。袁忠彻懂得相术，知道仁宗寿命不长，秘密告诉盛寅，盛寅仍然担心祸事。等到仁宗即位，盛寅请求外放做南京太医院。宣宗即位后，被召回。正统六年去世。南京和北京太医院都祭祀盛寅。盛寅的弟弟盛宏也精通药论，子孙继承了他的医术。 当初，盛寅早晨在御医房值班，忽然昏厥要死，找人医治盛寅，没有人能应允。一个民间医生前来应诊，一剂药就治好了。皇帝问情况，那人说："盛寅空腹进入药房，突然中了药毒。能调和各种药物的，是甘草。"皇帝问盛寅，果然是空腹进去的，于是厚赏了那个民间医生。 皇甫仲和，睢州人。精通天文历算之学。永乐年间，成祖北征，皇甫仲和与袁忠彻随从。军队到达漠北，不见敌人，准备撤还，成祖命皇甫仲和占卜，他说："今天未时到申时之间，敌人应当从东南方来。我军开始会退却，最终必定胜利。"袁忠彻回答的也一样。到了中午敌人没来，成祖又问，两人回答和之前一样。成祖命人把两人绑起来，如果不灵验，就要处死。过了一会儿，宦官跑来报告说："敌人大批到了。"当时刚得到安南的神炮，敌人一个骑兵径直冲来，就用炮轰击，又一个骑兵冲来，再次轰击，敌人不动。成祖登高观望说："东南方向不是退却了吗？"急忙指挥大将谭广等人进击，诸将奋勇砍马腿，敌人稍退。不久疾风扬沙，两军互相看不见，敌人才开始撤走。成祖想当夜班师，两人说："明天敌人必定投降，请等待。"到约定时间敌人果然投降，成祖这才认为他们的术数神奇，授皇甫仲和为钦天监正。 英宗准备北征，皇甫仲和当时已经年老，学士曹鼐问他说："皇帝出行可以阻止吗？胡、王两位尚书已经率领百官进谏了。"皇甫仲和说："不能了，紫微垣的众星已经移动了。"曹鼐说："那怎么办？"皇甫仲和说："何不先整顿内部。"曹鼐说："已经命亲王代理国政了。"皇甫仲和说："不如立太子。"曹鼐说："皇子年幼，不易立。"皇甫仲和说："恐怕最终还是免不了要立。"等到英宗北狩被俘，景帝于是即位。敌人逼近都城时，城中人都哭了起来。皇甫仲和说："不要忧虑，云向南移，大将的气到了，敌人会退去的。"第二天，杨洪等率军入援，敌人果然退去。一天出朝，有卫士请皇甫仲和占卜。皇甫仲和推辞，卫士发怒。皇甫仲和笑着说："你家里妻妾正相斗，可赶快回去。"卫士回去后果然正斗得不可开交。有人问："怎么知道的？"他说："他问的时候，正好看到两只喜鹊在屋上相斗，因此知道。"他占事大多类似这样。 仝寅，字景明，安邑人。十二岁时失明，于是跟从老师学习京房术，占卜祸福多有奇中。父亲仝清游历大同，带他同行塞上。石亨做参将时，很相信他，每件事都咨询他。英宗北狩被俘，派人问归期。占筮得到《乾》卦初九，说："大吉。九四是初九的应爻，初九潜藏九四腾跃，明年岁在午，其干为庚。午是跃的时机。庚是良，是更新。龙每年一跃，秋潜秋跃，明年中秋皇帝必定回来。但爻辞说'勿用'，应在渊，回来而复位，必定失去君位。然而象为龙，数为九。九四接近九五，腾跃接近飞。龙在丑，丑叫赤奋若，复在午。午色赤，午奋起于丑，若是顺，是天顺。其于丁，象大明。位于南方，属火。寅是生，午是王，壬是合。到丁丑年，月寅，日午，合于壬，皇帝大概会复辟吧？"后来全部应验。 石亨入京督领京营，带着仝寅随行。等到也先逼近都城，城中人恐惧，有人请仝寅占筮，仝寅说："他们骄傲，我们士气旺盛，战必胜。"敌人果然败去。第二年，也先请求派使者迎回上皇，朝臣怀疑是欺诈。仝寅对石亨说："他们顺天仗义，我们中国反而失奉迎之礼，难道不让外蕃耻笑吗？"石亨于是与于谦决计，上皇果然回来。景泰三年，指挥卢忠告发谋反，事情牵连到南宫。皇帝杀了宦官阮浪，仍然穷治不已，外面议论纷纷。卢忠一天屏退众人请仝寅占筮，仝寅斥责他说："这个兆头大凶，死都不足以赎罪。"卢忠害怕而装疯，事情才没有追究到底。后来卢忠果然被处死。英宗复辟后，要让仝寅做官，仝寅坚决推辞。命赐给金钱、金杯等物。他父亲被任命为指挥佥事，将赴徐州。英宗担心仝寅跟着去，于是授他锦衣卫百户，留在京师。仝寅见石亨势力盛大，常常借占卜劝诫他，石亨不能采纳，最终遭祸。仝寅靠占卜在公卿贵人之间交游，没有不信任敬重他的，然而没有一句话涉及私事。将近九十岁去世。 吴杰，武进人。弘治年间，因擅长医术被征召到京师，在礼部考试中名列高等。按旧例，高等的进入御药房，次等的进入太医院，低等的遣送回去。吴杰对尚书说："诸位医生被征召，在京城等待了十多年，一旦遣送回去，诚然流落可怜。我愿意辞去御药房，与众人一同进入太医院。"尚书认为他有义气而同意了。正德年间，武宗得病，吴杰一剂药就治好了，立即被提升为御医。一天，皇帝打猎回来，非常疲惫，感染了血症。服了吴杰的药痊愈，升了一级官。从此，每次治好皇帝一种病，就升一级官，累积到太医院使，前后赐给虎豹纹衣、绣春刀以及银币非常丰厚。皇帝每次出行，必定让吴杰随从。皇帝想南巡，吴杰进谏说："圣体不安，不宜远行。"皇帝发怒，喝令左右把他拖出去。等到皇帝回来，在清江浦打鱼，落水得病。到临清时，紧急派人召吴杰，等赶到时，病已经很重了，于是随从返回通州。当时江彬掌握兵权在皇帝左右，担心皇帝去世自己会遭祸，极力请求皇帝去宣府。吴杰很担忧，对近侍说："病很危急了，只能回到大内。如果到宣府有不测，我们这些人哪有死所！"近侍害怕，百般劝说皇帝，才回到京师。刚回来皇帝就驾崩了，江彬被处死，朝廷内外安定，吴杰出了力。不久退休。儿子吴希周，进士，户科给事中；吴希曾，举人。 又有许绅，京师人。嘉靖初年，在御药房供事，受世宗知遇，逐步升迁到太医院使，历任加工部尚书，兼管太医院事。二十年，宫婢杨金英等谋逆，用帛带勒住皇帝，皇帝气已绝。许绅急忙调配峻药灌下，辰时下药，未时忽然发出声音，吐出紫血数升，于是能说话，又几剂药痊愈。皇帝感激许绅，加官太子太保、礼部尚书，赏赐非常丰厚。不久，许绅得病，说："我起不来了。以前宫变时，我自认为如果无效必定被处死，因此受到惊吓，不是药物所能治好的。"后来果然去世，赐谥号恭僖，封赏他一个儿子，抚恤典礼加等。明朝一代，医生做官最显赫的，只有许绅一人。 那些以医术闻名的士大夫，有王纶、王肯堂。王纶，字汝言，慈谿人，考中进士。正德年间，以右副都御史巡抚湖广，精于医术，在所治理之地治病，没有不立即见效的。著有《本草集要》、《名医杂著》流传于世。王肯堂所著《证治准绳》，被医家奉为宗法，行迹详见其父《樵传》。 凌云，字汉章，归安人。做诸生时，弃学而去。北游泰山，在古庙前遇到一个病人，气息垂绝，凌云叹息了很久。一个道士忽然说："你想救活他吗？"凌云说："是。"道士用针刺病人的左腿，病人立刻苏醒，说："这人毒气内侵，不是死，毒散自然就能活。"于是传授凌云针术，治病没有不效验的。 同乡有人咳嗽，绝食五天，众人给补药，病情更重。凌云说："这是寒湿积滞，穴位在头顶，针刺必定会晕厥，过一段时间才能苏醒。"命四人分别牵着病人的头发，不要让他倾斜，于是针刺，果然晕厥。家人都哭了，凌云言笑自如。过了一会儿，气息渐渐苏醒，再加补法，才出针，吐出积痰一斗多，病立刻除去。有个男子病后舌头伸出。凌云的哥哥也懂医，对凌云说："这是病后太早接近女色。舌是心的苗，肾水枯竭，不能制心火，病在阴虚。穴位在右腿太阳经，应当用阳攻阴。"凌云说："对。"按穴位针刺，舌头仍然伸出。凌云说："这是知道泻而不知道补。"补了几剂药，舌头渐渐恢复原状。 淮阳王患风病三年，请示朝廷，召集四方名医，治不好。凌云用针刺，不到三天，行走如常。金华一个富家媳妇，年少守寡，得了狂病，到裸体站立野外。凌云看了说："这叫丧心。我针刺她的心，心正了必定知道羞耻。用帐子遮住她，用好话安慰解除她的羞愧，就不会发作。"于是命两人坚持，用凉水喷面，针刺后果然痊愈。吴江一个妇人临产，胎三天不下，呼号求死。凌云针刺她的心，针拔出，婴儿应手而下。主人高兴，问缘故。说："这是抱心生。手针刺痛就会舒展。"取婴儿手掌看，有针痕。 孝宗听说凌云的名声，召到京城，命太医官拿出铜人，用衣服遮住来测试，所刺没有不中的，于是授他为御医。七十七岁时，在家中去世。子孙传承他的医术，海内称针法的，都说归安凌氏。 有个叫李玉的，官任六安卫千户，擅长针灸。有人头痛不可忍，连打雷都听不见。李玉诊视说："这是虫咬脑。"把各种杀虫药合为粉末，吹入鼻中，虫全部从眼耳口鼻出来，立刻痊愈。有个跛人拄着双拐来，李玉给他针刺，立即扔掉拐杖。两京称"神针李玉"。他还擅长方剂。有人患痿症，李玉察看了各位医生的药方，与治法符合而无效，感到疑惑。忽然醒悟说："药有新旧，效果就有快慢。这病在表而深，不是小剂能治好的。"于是熬两锅药倒在缸内，稍冷，让病人坐在里面，用药浇灌，过了一时辰大汗出，立刻痊愈。 李时珍，字东璧，蕲州人。喜爱读医书，医家《本草》，从神农所传只有三百六十五种，梁代陶弘景所增加也是这个数，唐代苏恭增加一百一十四种，宋代刘翰又增加一百二十种，到掌禹锡、唐慎微等人，先后增补合计一千五百五十八种，当时称大备。然而品类既繁多，名称多混杂，或一种东西而分成二三，或两种东西而混为一品，李时珍认为这是弊病。于是广泛搜集采录，删除烦琐补充缺漏，经过三十年，阅读八百多家书，手稿改了三次才成书，叫《本草纲目》。增加药物三百七十四种，分成十六部，合成五十二卷。首先标出正名作为纲，其余各附解释作为目，其次用集解详细说明产地、形状颜色，再其次是气味、主治及附方。书成后，准备进呈朝廷，李时珍突然去世。不久，神宗下诏编修国史，收购四方书籍。他的儿子李建元拿着父亲的遗表和这部书来进献，天子嘉奖，命刊印发行天下，从此士大夫家都有这部书。李时珍曾任楚王府奉祠正，儿子李建中，任四川蓬溪知县。 又有吴县张颐、祁门汪机、杞县李可大、常熟缪希雍都精通医术，治病多有奇效。而缪希雍常说《本草》出自神农，朱氏好比《五经》，其后又增补别录，好比注疏，可惜朱墨错杂。于是深入研究剖析，以本经为经，别录为纬，著《本草单方》一书，流传于世。 周述学，字继志，山阴人。他读书喜欢深入思考，尤其精通历法，撰写了《中经》。用中国的算法，测算西域的占星术。又推究五颗行星的详细运行，制作了《星道五图》，于是日月五星都有了运行轨道可以推算。他与武进人唐顺之讨论历法，选取历代史志中的议论，纠正其中的错误，删除其中的繁杂内容。又撰写了《大统万年二历通议》，以补充历代所没有涉及的内容。除了历法之外，图书、皇极、律吕、山经、水志、分野、舆地、算法、太乙、壬遁、演禽、风角、鸟占、兵符、阵法、卦影、禄命、建除、葬术、五运六气、海道针经，每一样都有成书，总共一千多卷，统称为《神道大编》。嘉靖年间，锦衣卫陆炳向经历沈炼访求人才，沈炼举荐了周述学。陆炳以礼相聘，将他请到京城，佩服他的英伟，把他推荐给兵部尚书赵锦。赵锦向他询问边防事务，周述学说：“今年边境将有战事，对应在乾位和艮位。艮位是辽东，乾位则是宣府、大同等镇，京师可以无忧。”后来果然如此。赵锦准备将他推荐给朝廷，恰逢仇鸾听说了他的名声想要招揽他，周述学看出仇鸾必将失败，于是返回家乡。总督胡宗宪征讨倭寇，将他招入幕府，也不能推荐他做官，最终以平民身份去世。 张正常，字仲纪，是汉朝张道陵的四十二世孙。世代居住在贵溪龙虎山。元朝时赐号天师。太祖攻克南昌，张正常派使者进见，不久后两次入朝。洪武元年入朝祝贺太祖即位。太祖说：“天有老师吗？”于是改授他为正一嗣教真人，赐给银印，品级相当于二品。设立僚属，称为赞教、掌书。定为制度。 长子张宇初继承其位。建文年间，因犯法被剥夺印信和诰命。成祖即位后，恢复了他的地位。张宇初曾向长春真人刘渊然学习道法，后来与刘渊然不合，相互诋毁攻击。永乐八年去世，弟弟张宇清继承其位。宣德初年，刘渊然进号为大真人，张宇清入朝恳请礼部尚书胡濙为他请求，也加号为崇谦守静。 再传至曾孙张元吉，年幼时，皇帝命令他的祖母护持，并追赠他的父亲张留纲为真人，封他的母亲高氏为元君。景泰五年入朝，请求发给道童四百二十人的度牒。胡濙再次为他请求，皇帝同意了。不久后想要得到大真人的封号，胡濙为此请求，皇帝也同意了。天顺七年再次请求发给道童三百五十人的度牒，礼部尚书姚夔坚持不同意，下诏允许度一百五十人。 宪宗即位，张元吉又请求加封母亲，改太元君为太夫人，吏部认为不可，于是停止。起初，张元吉已赐号冲虚守素昭祖崇法安恬乐静玄同大真人，母亲为慈惠静淑太元君，至此又加封张元吉为体玄悟法渊默静虚阐道弘法妙应大真人，母亲为慈和端惠贞淑太真君。然而张元吉一向凶恶顽劣，甚至僭用皇帝的器物服饰，擅自更改诏书。抢夺良家子女，逼取他人财物。家中私设监狱，前后杀死四十多人，其中有一家三人被杀。事情被上报，宪宗大怒，将张元吉戴上刑具押送到京城，会集百官在朝廷审讯，判为死罪。于是刑部尚书陆瑜等请求停止世袭，除去真人称号，皇帝不允许。命令仍按旧制，挑选他的族人授予，有妄称天师、印行符箓的，治罪不赦。当时是成化五年四月。张元吉被关押两年，最终靠钻营请托免死，杖打一百，发配肃州充军，不久释放为平民。 族人张元庆继承，弘治年间去世。儿子张彦頨继承，嘉靖二年进号为大真人。张彦頨知道天子喜好神仙，派他的徒弟十多人乘驿车前往云南、四川搜求遗经、古器进献朝廷，并且用蟒衣玉带送给镇守的宦官，被云南巡抚欧阳重弹劾，皇帝不予追究。十六年在宫内祈祷下雪有应验，赐给金冠玉带、蟒衣银币，换为金印，诏书称卿而不称名。张彦頨入朝所经过的地方，驿站供应有时延误，常山知县吴襄等人甚至被交付按察使治罪。 传位给儿子张永绪，嘉靖末年去世，没有儿子。吏部主事郭谏臣趁着穆宗初年执政，上奏请求剥夺他的世袭封号。下达给江西地方官商议，巡抚任士凭等极力主张应革除，于是除去真人称号，改授上清观提点，品级五品，赐给铜印，用他的族人张国祥担任。万历五年，冯保掌权，恢复张国祥原来的封号，仍赐给金印。张国祥传位到张应京。崇祯十四年，皇帝因天下多事，召张应京举行祈祷。到京后，命令赐宴。礼部官员说：“天顺年间制度，真人不参与宴会，只赐给筵席。现在张应京奉有特别旨意，请求仿照宴请法王佛子的例子，在灵济宫设宴，由内官主持。”皇帝同意了。次年三月，张应京请求加封三官神封号，内外一体尊奉。礼部官员极力驳斥其荒谬，事情得以平息。张氏从张正常以来，没有其他神异之处，专门依靠符箓，祈雨驱鬼，偶尔有小应验。但世代相传，经历时间已久，最终没有废去。 刘渊然，是赣县人。幼年时是祥符宫的道士，颇能呼召风雷。洪武二十六年，太社听到他的名声，召他到京，赐号高道，安置在朝天宫。永乐年间，随从到北京。仁宗即位，赐号长春真人，给二品印信诰命，与正一真人相等。宣德初年，进号为大真人。七年请求回归朝天宫，皇帝御制山水图歌赐给他。去世时八十二岁，过了七天才入殓，端坐如生。刘渊然有道术，为人清静自守，所以被历朝皇帝礼遇。他的徒弟有邵以正，是云南人，早年从刘渊然得到道法。刘渊然请求退休，推荐他，召为道箓司左玄义。正统年间，升为左正一，统领京师道教事务。景泰时，赐号悟玄养素凝神冲默阐微振法通妙真人。天顺三年，将要举行庆成宴。旧例，真人位列二品班次末尾，至此，皇帝说：“殿上宴请文武官员，真人怎么能参与。”于是送筵席给他，便成为制度。 又有沈道宁，也有道术。仁宗初年，命他为混元纯一冲虚湛寂清静无为承宣布泽助国佐民广大至道高士，品级正三品，赐给法服。 当时有僧人智光，也赐号圆融妙慧净觉弘济辅国光范衍教灌顶广善大国师，赐给金印。智光，武定人。洪武时，奉命两次出使乌斯藏各国。永乐时，又出使乌斯藏，迎接尚师哈立麻，于是通晓番国各种佛经，翻译解释很多。历经六朝，所受恩宠超越众僧，与刘渊然等人淡泊自甘，不失戒行。到了成化、正德、嘉靖朝，邪妄之徒纷纷进用，恩宠滥加，这与前朝不同了。 ## 关键人物 - **滑寿**：名医；医术高明，著《十四经发挥》等 - **葛乾孙**：医术闻名；治病神奇，如治富家女痿痹 - **周颠**：狂人，后被视为仙人；多次告太平，预言应验，太祖亲撰《周颠仙传》 - **张中**：异人，术数之学；预言南昌兵变、鄱阳湖之战等 - **张三丰**：道士，行踪奇幻；预言武当山大兴，成祖寻访不得 - **袁珙**：相士；相术神奇，为燕王（成祖）相面，预言其即位 - **戴思恭**：御医；受太祖喜爱，治疗燕王、晋王等 - **盛寅**：御医；治疗太子妃病，与袁忠彻友善 - **皇甫仲和**：天文历算家；随成祖北征，占卜验应 - **李时珍**：医学家；著《本草纲目》，贡献巨大 ## 时间线 - **明朝初年**：周颠、张三丰等人在明初活动，行踪神秘 - **洪武年间**：张中被邓愈推荐给太祖，预言南昌兵变和鄱阳湖之战 - **洪武二十四年**：太祖派使者寻找张三丰，未找到 - **永乐年间**：成祖派胡濙等寻访张三丰，不得，后大修武当山宫观 - **洪武年间**：袁珙在嵩山寺遇姚广孝，后为燕王相面，预言其为天子 - **永乐初年**：戴思恭被召为御医，治疗燕王和晋王 - **永乐年间**：盛寅因治疗太监和成祖被授御医 - **永乐年间**：皇甫仲和随成祖北征，占卜验应 - **正统末年**：英宗北征前，皇甫仲和预言紫微垣星移 - **天顺三年**：英宗赐封张三丰为通微显化真人 - **嘉靖年间**：李时珍完成《本草纲目》，后刊行天下 ## 地点 - **仪真**：滑寿迁居仪真 - **余姚**：滑寿又迁居余姚 - **长洲**：葛乾孙是长洲人 - **鄞**：吕复是鄞人 - **吴县**：倪维德是吴县人 - **松阳**：周汉卿是松阳人 - **昆山**：王履是昆山人 - **建昌**：周颠是建昌人 - **临川**：张中是临川人 - **辽东懿州**：张三丰是辽东懿州人 - **鄞县**：袁珙是鄞县人 - **浦江**：戴思恭是浦江人 - **吴江**：盛寅是吴江人 - **睢州**：皇甫仲和是睢州人 - **安邑**：仝寅是安邑人 - **武进**：吴杰是武进人 - **归安**：凌云是归安人 - **蕲州**：李时珍是蕲州人 - **山阴**：周述学是山阴人 - **贵溪龙虎山**：张正常世代居住在贵溪龙虎山 - **赣县**：刘渊然是赣县人 ## 为什么值得读 本章集中记载了明代诸多方技人物，展示了医学、相术、占卜、道术等领域的奇人异事，反映了明代方技与朝廷的互动，以及方技在历史中的影响。 ## 标签 - 方伎 - 滑寿 - 葛乾孙 - 周颠 - 张中 - 张三丰 - 袁珙 - 戴思恭 - 李时珍 - 本草纲目 原始页面：https://shishuguan.com/books/mingshi-baihuawen-full/volume-4/chapter-299