# 卷五十二 类型：古籍章节 书名：《明史纪事本末》 作者：谷应泰 时代：清 类别：历史典籍与正史 卷目：卷五十二 章节：卷五十二 ## 本章概览 本章起于嘉靖元年毁佛，然自二年起宫中渐兴斋醮，帝宠信邵元节、陶仲文等方士，封真人、高士，大修金箓斋醮，崇道日甚。大臣谏诤多遭贬斥，如杨最、杨爵、海瑞等；奸臣严嵩、郭勋等凭借赞玄固宠。终因服丹药而崩，穆宗即位后诛方士，释海瑞。 本章记述明世宗嘉靖年间崇尚道教、宠信方士、斋醮祷祀无度，以致朝政荒废、奸臣当道，直至驾崩的内幕。 ## 正文 嘉靖元年春三月，登记没收大能仁寺妖僧齐瑞竹的财资和玄明宫的佛像，毁掉后刮取金屑一千多两，全部给商人以偿还旧债。齐瑞竹在正德年间被赐予玉玺书、金印，赏赐无数。到这时，根据工部侍郎赵璜的建议处理。礼部郎中屠埙发布文书，普遍查访京城的各种淫祠，全部拆毁。 七月，皇帝逐渐兴起寺观，尊奉各种宗教。汪珊上疏说十种渐进的弊病。其中第三条说：“商议恢复各种不合理的淫寺观，不是当初罢除的本意。”奏章下发给有关部门。 二年夏四月，暖殿太监崔文用祈祷祭祀引诱皇帝，在乾清宫等各处建立醮坛，昼夜不停。又命令十多个内监在宫中学习经教，赏赐无数。大学士杨廷和、九卿乔宇等上疏“请求斥退远离僧道，停止斋醮”。给事中周瑯、张嵩、张汝、安磐等接连上章弹劾崔文，请求处以重法。都不回复。 闰四月，停止斋醮祭祀。当时给事中郑一鹏上言：“我巡视光禄寺，见正德十六年以来，宫中除日常膳食外很少有所取用。近来祈祷祭祀频繁兴起，用度逐渐扩大。乾清、坤宁等宫，各建斋醮。西天、西番、汉经各厂，以至五花宫、西暖阁、东次阁也各有斋醮。有时连续日夜，有时隔一天举行一次，有时一天两次，经筵都虚设而无所用了。伤害太平之业，失天下人之望，没有比这更严重的。我认为挟持这种法术的人，必定都是魏彬、张锐的余党。过去用来欺骗先帝，使生民涂炭，海内虚耗。先帝已经失误，陛下岂能再失误！陛下应赶紧诛杀或远离他们。伏愿改西天厂为宝训厂，以贮藏祖宗御制各种书；西番厂为古训厂，以贮藏《五经》、子、史等书；汉经厂为听纳厂，以贮藏诸臣奏疏，选谨慎畏惧的内臣管理锁钥，陛下在经筵之余，在其中游乐休息，那么寿命为何不如尧、舜，治理为何不如唐、虞呢！”皇帝说：“天时饥荒，斋醮暂且停止。” 五年，任命道士邵元节为“真人”，吴尚礼为“左至灵”。 七年春正月，大学士杨一清等说：“宫寝之中，不是祭天的地方，每日拜祝，恐怕劳倦且亵渎，请停止。”皇帝回复知道。 十年十一月，派遣行人召大学士张孚敬回朝，在钦安殿建祈嗣醮，以礼部尚书夏言充任醮坛监礼使，侍郎湛若水、顾鼎臣充任迎嗣导引官。文武大臣轮流进香，皇上亲自行初、终两日礼。 十一年冬十月，编修杨名上《修省疏》，斥责汪𬭎、郭勋的奸邪，请求停止工程和祈祷祭祀。皇上发怒，逮捕拷问，濒临死亡，贬谪戍边。 十三年五月，皇上到重华殿，召见大学士张孚敬、武定侯郭勋等五人，入内观看祭天用的青爵，作《纪乐同游诗》。 十四年夏四月，大兴隆寺发生火灾，御史诸演请求“顺应天心，断绝异端”。敕令礼部尚书夏言复查回奏，将僧录司改到大隆善寺，僧徒还俗的听任，并移走姚广孝神位。广孝神位，是皇帝更定祀典时，撤除太庙配享，移入大兴隆寺的。 十五年春正月，加封致一真人邵元节道号，赐玉带冠服。元节是兴安贵溪人。仙源范文泰见到他认为奇异，传授他《龙图龟范》的秘法。嘉靖初年，征召入京，在便殿召对，首先以“立教主静”之说进献，皇上赞许采纳。不久，祈祷下雪总是应验，任命为致一真人，统领金箓醮事，给玉、金、银、象印各一枚。适逢皇上在南郊祭祀，召元节分献风雷灵雨坛，在奉天殿预宴，位列二品，并封他的师傅为“真人”。敕令在都城西建真人府，落成后，命夏言作记刻在庭中。每年给禄米一百石，派缇骑四十人充任扫除杂役，赠田三十顷，免除其租赋徭役。到这时，宠爱待遇更加隆重。 夏四月，下诏寻求红黄玉以礼神。 五月，拆除宫中的佛殿，建慈庆、慈宁宫。当时皇帝想去除佛殿，召武定侯郭勋、大学士李时、礼部尚书夏言入内观看大服千善殿，有金铸的神鬼淫亵之像，又有金函玉匣，藏贮佛首佛牙之类及支离傀儡，共一万三千多斤。夏言退下后上疏，极力请求“埋到田野之中，不得亵渎留于宫禁”。皇帝说：“我想到这类东西，智者认为邪秽而不想看，愚民无知，必定以奇异供奉，即使埋到田野，必有偷偷挖出以迷惑百姓的。在通衢毁掉它们，永远清除。”于是宫中邪秽被驱逐殆尽。 十一月，在立极殿大修金箓醮七日夜，以谢储祥。以大臣为上香监礼、迎嗣引导等使如旧。 十二月，因皇子出生，记录致一真人邵元节祈祷祭祀的功劳，加授礼部尚书，给一品服俸，赐白金、文绮、宝冠、法服、貂裘。授其徒邵启为等俸禄等级有差。先前，皇上命中使在贵溪山中建仙源宫。建成后，元节请求暂时还山。不久皇帝派锦衣千户孙经前往催促他起行，船到潞河，命中使迎入，赐彩蟒衣和“阐教辅国”玉印。当时皇帝因祈嗣设醮，早晚有云气见于圻坛。皇上非常高兴，过了三天，皇子出生，于是有这道命令。 十七年，命令在内皇坛建金箓大斋，白鹤绕坛，卿云捧日，赏赐天师张彦頨有加。嘉靖初年，彦頨入朝祝贺。皇上赐问，以“清心寡欲”回答，加封正一嗣教真人，赐金冠、玉带、蟒衣、银币，于是留于京邸。不久请求还山，皇上派行人持诏召见他，称卿不称名。住宅被毁，为他修建。给事中黄臣劝谏说：“从前栾巴、郭宪喷酒止火，彦頨住宅被毁，陛下又何必修治它？”皇上不听从。彦頨不久去世，诏令按列侯例，赐丧葬抚恤之典。“天师永绪”，是皇上所命名。 十八年八月，致一真人邵元节去世。当时皇上亲自视察显陵，元节留在京师。一天早晨起来，召其徒告诉他们说：“我大概将要死了，怎能跑得行在见皇帝一面？”话未说完，就去世了。皇帝驻跸裕州，听说后悲痛，手诏敕令行在礼部赠谥，命中官锦衣卫护送其丧。丧事回来，敕令有关部门营葬，恤典按伯爵例。 任方士陶典真为神霄保国宣教高士。典真，一名仲文，黄冈人，年少时为县掾，喜欢神仙方术，曾向罗田万玉山学符术。邵元节微贱时，也来往于仲文家。嘉靖初年，仲文授辽东库大使，任满到京师。当时元节贵幸，年老想请求告老还乡，但没有机会。适逢宫中黑眚出现，元节治理无效，于是推荐仲文代替自己。在宫中试，稍能绝妖，皇帝宠信他。到这时，扈驾南巡到卫辉，白天有旋风绕驾不散，皇帝以此问仲文，回答说：“当有火灾。”派仲文禳除，仲文说：“火终不能免，可小心保护圣体罢了！”当夜，行宫果然发生火灾，宫中死者无数。锦衣卫陆炳破门而入，背皇帝出来，最终无恙。第二天，敕令行在吏部授仲文这个职务，给诰命印信，允许携带其家眷上任。 九月，皇上对辅臣说：“我欲命东宫监国，我静养一二年，然后亲自处理政事。”太仆卿杨最上言：“圣谕至此，不过是相信方士调养罢了。尧、舜是天性如此，汤、武是身体力行，不是不知道修养可以成仙，因为不容易得到。不容易得到，所以不学。岂尧、舜之世没有仙人，尧、舜之智不知学吗？孔子称‘老子犹龙’。龙，就是仙。孔子不是不知老子是仙，但不可学。不可学，岂容易得到吗？臣闻皇上之谕，开始则惊而骇，接着则感而悲。犬马之诚，只望陛下端坐无为，恭敬沉默思道，不近声色，恢复元气。不期仙而自仙，不期寿而自寿。黄白之术，金丹之药，都足以伤元气，不可信。”皇帝看后大怒，逮捕交给镇抚司拷问，久之死在狱中。 十九年春正月，皇上生病不上朝，在玄极殿拜天。二月，建宫祈祷三天。 八月，万寿圣节，建三天三夜醮，在玄极殿告天。郭勋以方士段朝用觐见，说：“能化物为金银。”因此将所化银器进献，皇上非常高兴，说：“大概是天授。”于是授朝用紫府宣忠高士，推荐其器于太庙，加勋禄米百石。 十一月，进陶仲文为忠孝秉一真人，领道教事。不久加少保、礼部尚书，又加少傅，食一品俸。 二十年春正月，逮捕御史杨爵关入诏狱。爵上言说：“人君奉天安民，而使他们各得其所。如今饥民颠沛流离无处告求，命丧沟壑，而土木工程十年不止。又重委部臣，远建雷坛，因一方士之故，剥削民脂民膏，民怎能得其所呢？执左道以惑众，圣主必诛。如今异言异服，列于宫廷苑囿；金紫赤绂，赏及方术。保傅之位，坐而论道。非天下最优秀之选，不足以当此贵，而给迂怪之徒，名器之滥，到极点了。陛下以天纵之圣，为上天元子。若远宗帝道，近守祖法，则和气致祥，无有灾祸。山川鬼神，亦无不宁。哪里需要这些邪佞之术，列于法禁之地，而借以祈福呢？古人有言：‘君圣则臣直。’若以天威震慑，加以危祸，如往年杨最，言出而身即死，近日罗洪先等因言罢黜，国体治道，所损实多。臣恐忠臣闭口，则谗谀并进，安危休戚，无由得见，而朝廷之内，远于万里了。”疏入，皇帝大怒，命镇抚司长期关押。 二十二年春二月，段朝用下狱判处死刑。起初，朝用以黄白之术结交郭勋以图进身，久之技穷。勋有罪被关押，朝用胁迫勒索勋的贿赂，打死勋家仆役张澜，又上疏渎奏。皇帝发怒，收捕送法司判处死刑。 宫婢杨金英等谋弑皇帝，被处死。皇帝说：“我若不是依赖天地鸿恩，遏除宫变，怎有今天！我晨起至朝天宫醮七日。”醮之日，白鹤四十余只飞翔空中，群臣祝贺。 二十三年冬十月，大同边卒捕获叛人王三，皇上说：“叛恶被擒，固然是义勇效力，实是神鬼暗中诛杀。”加秉一真人礼部尚书陶仲文为少师，其余如故。此前大臣没有兼总三孤如仲文的人。 二十四年三月，在朝天宫建祈年醮。 秋八月，永和王知燠献白鹿祝寿，于是到太庙告鹿瑞。此时，皇上重视箕仙。箕下，也命有司掩埋暴露的骨骸，放出故御史杨爵、给事中周怡、工部郎中刘魁出诏狱。都听从。爵、怡、魁刚出狱三天，吏部尚书熊浃劝谏停止箕仙，又逮捕入狱如故。浃请求退休，命锦衣卫派校尉送原籍为民。 二十五年秋七月，久雨，皇上说：“鹿瑞龟祥，接连呈现在去年。如今我生日将近，醴泉又在承华出现，虽然圣贤不凭此怠惰，但不可不敬谢。其从二十五日至八月十五日举行谢恩，停止封贡事务，不要怠慢！”八月，加封陶仲文伯爵，仲文特进、光禄大夫、柱国，兼支大学士俸，任一子尚宝司丞。 二十九年夏四月，加封陶仲文恭诚伯。先前，春不雨，皇上以此问仲文，仲文说：“怀疑有冤狱。”当时杨武知县王濂因罪判绞刑，其子王策跑到京师，诬告巡抚胡缵宗因私怨，故意罗织罪名。述说缵宗《迎驾诗》有“穆王八骏空飞电，湘竹英皇泪不磨”为诅咒。皇上发怒，逮捕审讯，久而不决。到这时，因仲文的话释放。当夜，漏下四鼓，大雨。第二天，传旨封仲文，赐诰命，岁禄一千二百石。 三十年夏五月，又设镇卤法坛。先前，皇帝听从陶仲文请求，设立符镇卤法坛，严加供奉，说：“褫夺胡虏魂魄，不要窥视我边疆。”到这时，皇帝因马市成功，俺答求降，想撤除。忽然报胡虏有异谋，皇帝告谕群臣说：“我在十九日欲撤镇卤法坛，二十日即有警报。玄威所至，也不可忘记。”于是更加敬奉。冬十月，边境官吏捕获叛人哈舟儿、陈通事，礼部上言：“二逆被擒，实赖玄恩所致，应当到雷霆洪应坛告谢，行献俘礼。”听从。 三十一年二月，太上道君诞辰，在永寿宫建醮九天。三月，诏令修缮太和山玄帝宫。 三十三年秋七月，命驸马都尉邬景和、安平伯方承裕、吏部尚书李默、礼部尚书王用宾、左都督陆炳、吏部左侍郎程文德、礼部左侍郎闵如霖、吏部右侍郎郭朴、吴山并直西内，撰写《玄文》。景和因不熟悉玄理，请求免除。不久以金币赐玄修诸臣，仍及景和。景和上疏自称无功，推辞，愿洗心涤虑，效马革裹尸之报。皇帝发怒说：“景和故意出不祥语，当按怨谤罪论处。”于是革爵安置昆山。当时诸臣觊觎撰写玄文以营求进身，唯独景和不屑于当值撰写。 夏四月，举行高玄大典，止封停刑。工部尚书赵文华请求归乡，因病请求。皇上正修玄，禁止奏疏，尤其忌讳说病。疏入，触怒皇上，罢官。 三十五年夏四月丁巳，命翰林院侍读严讷、修撰李春芳并为翰林学士，右春坊右中允董份直西内撰玄。从此词臣多舍弃本职，往往求供奉，希望进用。 九月，废徽王载𫭢为庶人。王善于窥伺皇上意图，皇上宫中有需求，王总是提前进献。道士南阳梁高辅年八十余岁，手甲长数寸，善于导引之术。王厚待他，进献给皇上，拜为散人。高辅谨慎，有所赐予都推辞。王派人去索求感谢，不能应。王原本炼女癸服食，皇上也需要这个。高辅驰马去求，王不给。而王正自恣，大兴土木，诈称张世德，自己走到南京购买美女。事情被朝廷知道，夺爵幽禁凤阳，王听说后，自杀。 这一年，皇上给睿皇帝加上道号为“三天金阙无上玉堂都仙法主玄元道德哲慧圣尊开真仁化大帝”，给献皇后加上道号为“三天金阙无上玉堂总仙法主玄元道德哲慧圣母天后”，给孝烈皇后加上道号为“九天金阙玉堂辅圣天后掌仙妙化元君”。皇上自称为“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君”，后来加号为“九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”，再后来加号为“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统三元证应玉虚总掌五雷大真人玄都境万寿帝君”。 三十六年冬十月，玄岳诸山献紫芝。不久总督胡宗宪、巡抚阮鹗、御史路楷等相继献上，不可胜计。 三十七年夏四月，总督胡宗宪献白鹿。五月，又在齐云山献白鹿。皇帝说：“一年两次祥瑞，是天眷。”命告谢玄极殿、太庙。以宗宪忠敬，升一级，百官上表祝贺。 秋七月，礼部分类进呈各地献芝，共一千八百六十四株，诏令再求直径一尺以上的。 三十八年六月，任命陶世恩为太常寺丞。陶世恩因荫庇历任尚宝少卿，被言官弹劾而夺官。至此，陶仲文请求恢复儿子的原职，皇帝下令改为太常寺寺丞兼道录司右演法。这时陶仲文请假回乡，皇帝下玺书褒奖慰问他，派锦衣卫千户一人护送回去。仍然赐给白金彩缯以示眷念关怀，命令有关官员每年按时慰问。 三十九年二月，浙江总督胡宗宪上报汪直的狱案，皇上说：“这是玄祐。”命令在玄极殿祭告，并评定胡宗宪的功劳各有差别。不久，胡宗宪进献灵芝草五株、白龟两只。皇上高兴，赐给金帛金彩鹤衣一套。礼部请求谢玄、告庙，皇上准许了。没过几天，白龟死了，皇上说：“上天降下灵物，我本来就怀疑它在人间不会久留。” 十一月，秉一真人陶仲文去世。陶仲文学习祈禳之术而得到宠幸，皇上赐座，称他为师。但他也小心谨慎，畏惧皇帝的威严，不敢有其他干预。封爵五等，死后谥号荣康惠肃，按伯爵礼下葬。隆庆初年，剥夺爵位，抄没家产。 四十年二月，分派御史王大任、姜儆、奚凤等前往天下寻访仙术异人以及符篆秘方等书籍。 十一月，礼部上奏四方进献灵芝共七百六十九本，命令选取五色盈尺的。 淮王进献白雁两只，赐给金币，皇帝说：“天降祥瑞之羽，应当告庙。” 四十一年三月，万寿宫建成。万寿宫在四十年十一月发生火灾，不到三个月就建成。宫中有寿源、万春、太玄、仙禧等殿，极其宏伟华丽。皇上高兴，加封大学士徐阶等人官阶各有差别。 夏四月癸酉日，方士鄠县人王金进献五色龟、灵芝，被授予太医院御医，命令成国公朱希忠告庙，上表祝贺。 壬寅日，大学士严嵩被免职。起初，方士蓝道行因扶乩而受到宠幸，皇上有时有所询问，密封后派宦官到乩坛焚烧。不能回答时，就归咎于宦官污秽。宦官于是与方士合谋，先打开看后再焚烧，每次回答都符合皇上旨意。皇上问：“现在天下为什么不太平？”回答说：“贤能的人不能被完全任用，不贤的人不能退位罢了。”又问哪些人贤哪些人不贤，回答说：“贤如徐阶、杨博，不贤如严嵩。”皇上心中有所触动。适逢御史邹应龙弹劾严嵩，详细情况见《严嵩用事》。皇上说：“人们厌恶严嵩已经很久了。我因为他辅佐修炼、长寿君主，特意优待。他却放纵逆子辜负我，命令他致仕。”不久皇上思念严嵩辅佐修炼的功劳，心中忽忽不乐，告诉徐阶想传位，退居西内，引导祈求长生。徐阶劝谏，皇上说：“必须都仰奉上命，阐扬玄理、修仙才可以。有再提严嵩的，连同邹应龙一起斩首。”严嵩知道皇上心意，秘密贿赂左右揭发蓝道行依仗权势以及假称玉诏等不法之事，竟然以妖言律论死。 秋七月，内苑进献嘉禾一茎三穗的、两穗的共三十一株。群臣祝贺。 十二月辛酉日，甘露降在显陵松树上，守备太监张方、奉祀都督佥事蒋华等将甘露进献，皇上高兴，告祭郊庙。 四十二年夏四月，严嵩进献《祈鹤文检》和《法秘》。严嵩罢官后，回到南昌，邀请道士蓝田玉等为皇上在铁柱观设醮，蓝田玉于是把他所藏的《召鹤符验法书》附奏，严嵩和蓝田玉都得到赏赐各有差别。 秋八月，御苑中的龟产卵五枚。 巡抚湖广都御史徐南金进献白鹊，说白鹊出自景陵，群臣上表祝贺。 四十三年三月，妖人李应干等人被处死。李应干住在河南济源，一只眼稍微失明，两手刺有“日”、“月”字，怀、卫之间不法之徒多依附他。他暗中铸造印章数百枚，太白旗数十面，交给徒众作为符验，约定四月八日起兵。当时山东、宣、大、真、顺等处的妖人尤其多，互相煽动勾结。而一个姓吕的人，潜入京城，用白社法迷惑众人，暗中勾结无赖一千多人。他的党羽有人把伪造的告身两帙、辟谷药饵一裹，首告大学士徐阶，被缉获审讯属实后上奏。李应干藏在山西，很久才被抓获，都伏法被杀。 五月乙卯日，桃子在夜晚降落在御幄中，左右的人说它从空中掉落。皇上高兴，举行迎恩典礼五天。丙辰日，桃子又降落。这一夜，白兔生下两只小兔。皇上更加高兴，谢玄、告庙。不久，寿鹿也生下两只小鹿，群臣上表祝贺。皇上认为奇祥三降，亲手写诏书回答。 四十四年春正月，皇帝身体不适，皇帝专心于玄修。此前，王大任奉命前往陕西、湖广，招来方外之士王金等人，能配制内养诸药。姜儆奉命前往江西、广东，也找到能通符法的人回来。复命后，都被授予翰林侍讲。姜儆内心不安，请求回乡。王大任仍然在朝，不被翰林官所齿。皇上虽然在西内修玄，但仍然总揽权纲。夜半到五更，还批阅章奏。自从王金等人靠修炼得到宠幸，与陶仲文的儿子陶世恩希求恩泽，就伪造五色灵龟、灵芝，作为天降瑞征。又与陶倣、刘文彬、申世文、高守中伪造《诸品仙方》、《养老新书》以及用金石药进献皇上。这些药方诡秘不可辨认，药性燥热，不是《神农本草》所记载的。皇帝服用后，渐渐火气发作，不能痊愈。但陶倣竟然得以升任太医院使，陶世恩任太常寺卿，王金任太医院御医，刘文彬任太常寺博士。 三月，方士熊显、赵添寿各自进献《法书》数十册，皇帝命令留下阅览，赐给冠带、银币后遣返回去。赵添寿又进献《法秘》，请求留在静虚观祈祷咒术。 五月，方士胡大顺、蓝田玉等被处死。起初，有个叫蓝道行的人，凭方术见到皇帝，皇帝很相信他。不久事情败露，下狱而死。胡大顺是已故陶仲文的徒弟。也因事情败露，被斥退离去。他希望重新被任用，就伪造《万寿金书》一帙，谎称是吕祖在扶乩时传授的。用黑铅提取白色，命名为“先天玉粉丸”，命令他的同党何廷玉带到京城。当时严世蕃已经败落，胡大顺就用财物贿赂，通过蓝道行的徒弟蓝田玉打通内侍赵楹进献。皇帝说：“既然说是乩书，那么扶乩的人在哪里？”蓝田玉等人立即认为皇帝想念扶乩之人，于是与一个叫罗万象的人，诈称奉有圣旨，征召胡大顺到京城，改名为胡以宁，推荐给皇帝，上奏请求图书和建宫之地。等到了京城，发现就是胡大顺。皇帝厌恶他。当时宫中多次出现妖异，蓝田玉等人就认为是蓝道行下狱造成的，所以才有这些妖异，想借此动摇皇帝，皇帝颇为迷惑。皇帝询问徐阶，徐阶极力说：“胡大顺是小人，不畏法纪，而蓝田玉更甚。况且宫中妖异已出现很久，恐怕不是蓝道行下狱所导致的。”皇帝醒悟。徐阶又说：“蓝田玉是严世蕃的同党，妄进白铅，其心叵测。至于妄传密旨，罪恶尤其严重。”皇帝于是命令逮捕胡大顺等人下锦衣卫狱。案件审结后，皇帝还想宽恕他们，又询问徐阶，徐阶说：“圣旨至关重要。如果听任诈传，将来夜半出片纸有所指挥，那怎么办？”于是与赵楹一起被处死。 八月，御案和坐褥上各得到药丸一颗，皇帝亲自到太极殿感谢，并告祭宫庙。 冬十月，户部主事海瑞上疏说：“陛下即位初年，敬一箴心，冠履辨分。废除孔庙中的塑像，建立敬圣之祠，在国门外瘗埋元世祖像。宦官外戚，都剥夺他们的权力，天下人欣然以为焕然一新。但不久锐精未久，妄念牵引，谬误地认为可以长生，一心一意修玄，大兴土木。二十多年不视朝政，法纪松弛了。多次推行推广事例，名器滥了。二王不相见，人们认为薄于父子之情。因猜疑诽谤而杀戮侮辱臣下，人们认为薄于君臣之义。乐于在西苑而不返回大内，人们认为薄于夫妇之伦。如今愚民的话说：‘嘉，就是家。靖，就是尽。’意思是说‘民穷财尽，没有遗留’。然而内外臣工，修斋建醮，相继进香；天桃天乐，相继表贺。陛下错误地做了，群臣错误地顺从。臣愚认为陛下的错误很多，大端在于玄修。玄修是用来求长生的。尧、舜、禹、汤、文、武作为君主，是圣德的极致，也未能长久于世而不终。下至方外之士，也没见有经历汉、唐、宋至今还存在的。陛下以师礼事陶仲文，仲文却已经死了。仲文不能长生，而陛下独自追求什么呢？至于说天赐仙桃、药丸，更是怪妄。臣听说伏羲治理天下，龙马负图出于河；大禹随山，神龟负书出于洛。天不吝啬道，就像日月星辰昭布森列，怎能诬陷呢？宋真宗在裕山获得天书，孙奭劝谏说：‘天何言哉，岂有书也！’桃必须采摘才能得到，药必须捣制才能制成。如今无因而至，有腿跑吗？说是天赐的，有手递吗？那么玄修的无益就可以知道了。陛下玄修多年，没有一获。左右奸人，揣测皇上心意，投桃设药，来欺骗长生，道理上没有，断然可见。陛下果真翻然悔悟，每天上朝，与辅宰、九卿、侍从、言官，讲求天下利害。洗清数十年君道之误，置身于尧、舜、禹、汤、文、武之域，使诸臣也洗心数十年阿君之耻，置身于皋、夔、伊、傅、周、召之列。内之宦官宫妾，外之荫恩叙劳，很多是没事而任官的人。上之内厨内库，下之宝物货贿，很多是没事而积存的人。诸臣中必定有为陛下进言的。诸臣进言，陛下实行，只在于节省之间。官员侵渔，将领怯懦，胥吏作奸，诸臣中必定有为陛下进言的。诸臣进言，陛下实行，只在于振作之间。陛下这样做，不是劳苦。民熙物洽，薰为泰和，这是陛下性中的真药。道与天通，命由我立，这是陛下性中的真寿。这是理之所有，可以立刻见效。怎能幻想服食不终之饵，空想遥兴轻举之方，急切地散爵禄、竦精神，寻求终身而不得。大臣持禄而外为谀，小臣畏罪而面为顺。君道不正，臣职不明，这是天下第一事。”奏疏递上，皇帝大怒，命令将海瑞逮捕下镇抚司狱。 交城王朱表𣐬在藐姑射山获得白兔，撰写颂文进献，被赐予金衮。 四十五年春正月，皇上久病不愈，告诉大学士徐阶，想前往承天，拜谒显陵，取药服气。徐阶上奏阻止。这年冬天，皇帝在乾清宫去世，遗诏说：“朕供奉宗庙四十五年，享国长久，累朝未有。一念恳切，只以敬天勤民为务。只因多病，过分追求长生，于是被奸人欺骗迷惑。从今以后，因进言而得罪的诸臣，活着的召用，去世的抚恤录用，现在监禁的立即释放恢复官职。” 穆宗即位，释放户部主事海瑞于狱中，逮捕方士王金、陶倣、申世恩、刘文彬、高守中、陶世恩投入诏狱，判处死刑。 谷应泰说：宋臣李沆的话说：“君主应当知道四方艰难，否则土木祷祠，接踵而来。”而伊尹训诫太甲，也说：“酣歌恒舞，时谓巫风。”这些都是预防过度的良规，后代君主的明戒。世宗从藩王起家，入继大统，累世太平，兵革平息，不也是富贵已达极点，所不知道的只是寿命罢了。因此因长寿而羡慕长生，由长生而希望飞升。只求福于箕畴，于是倾心于方外。考查初政，就设立斋宫。到末年，还服食丹药。大概游仙之志，越久越深，没有像这样严重的。 当他前星未耀，玄鸟方来，瑶筐诞祥，高禖有应，世宗相信，欣然以为天神可降。于是命道士邵元节为致一真人，金印银印，陪祀南郊，风雨灵坛，职掌秘箓。而且祠神红玉，分咨诏使；享天青爵，召视重华。即使黄帝凭五城授神人，汉武帝宠文成以延方士，也不算过分。接着又召真人张彦頨，设金箓大斋。则有白鹤降庭，祥云捧日。离天只有一尺五寸，几乎呼吸可通了。 然而元节身死，玉棺不来；彦頨宅火，噀酒不灭。而世宗的意图，是希望能遇到真正的仙人。又召陶仲文，拜为神仙高士。徐巿既去，更用卢生；混康之后，又征灵素。蓬莱之想更加殷切，祈年之观更加华丽。至于旋风四绕，行宫果然遭灾；疑狱初平，春霖早降。以至白鹿一双，献于浙地；紫芝千本，贡自荆州。又且云气降于祈坛，绥桃来于御幄。比之建章宫中，芝房露掌；玉津园里，幡节楼台。以今准古，史不胜书，难怪世宗对此甘心。虽然其后段朝用下狱被杀，胡大顺、蓝田玉等依次伏法，不过像少翁牛腹致疑，新平玉杯得谴罢了。而仲文死后，更访异人，羁縻不绝，竟然到了这种地步！ 更可惊骇的是，世宗清虚学道，不亲政事，奸嵩擅权，二十多年。二世居深宫而赵高柄国，徽宗称道君而蔡京专政。暗中蛊惑，我不加责备。至于周瑯、郑一鹏等在前谏诤，杨爵、海瑞等在后争辩，而永嘉再相，同游撰诗；贵溪典礼，充坛监醮。难道是王旦附会祥符，寇准依阿干佑，身为国家大臣，贪恋官禄应当这样吗！然而世宗初政时，搜集毁坏佛金，烧除佛骨，海内仰望，想听圣学。而他对佛则排斥，对道则崇尚。崔伯深不事胡神，更奉天师；孔祭酒诋毁佛法，心向道党。比较长短，二教有什么区别？终究金石燥烈，鼎湖既有龙升；王、陶论死，云中不乏鸡犬。谚语说：“服食求神仙，多为药所误。”又说：“君以此始，必以此终。”唉！可为此感慨啊。 ## 关键人物 - **世宗**：明朝皇帝，嘉靖帝；崇奉道教，信用方士，斋醮祷祀无度 - **邵元节**：道士，致一真人；以祷祀之术得帝宠，封真人、礼部尚书 - **陶仲文**：方士，神霄保国宣教高士，后封秉一真人、恭诚伯；以祈禳术得帝信，累官至少师，列爵五等 - **海瑞**：户部主事；上疏直谏，批评帝玄修误国，被逮系诏狱 - **严嵩**：大学士；以赞玄固宠，后因邹应龙弹劾致仕 - **郭勋**：武定侯；进方士段朝用，后下狱论死 - **杨爵**：御史；上疏谏止斋醮，被逮系诏狱 - **杨最**：太仆卿；上言谏止静摄，被逮死狱中 - **段朝用**：方士；以黄白术见宠，后下狱论死 - **胡大顺**：方士，陶仲文徒；伪造《万寿金书》等，事败被诛 ## 时间线 - **本章前段**：世宗即位初，销毁佛像，拆毁淫祠；毁括金屑一千余，悉给商以偿宿逋 - **本章前段**：帝渐兴寺观，崇奉诸教，汪珊上疏言十渐；章下所司 - **本章前段**：崔文诱帝建醮，大臣谏止不报；俱不报 - **本章前段**：因饥馑诏停斋祀；帝曰：天时饥馑，斋祀暂且停止 - **本章前段**：以道士邵元节为真人；邵元节封真人，后加道号，宠遇益隆 - **本章中段**：建祈嗣醮钦安殿；帝亲行初、终两日礼 - **本章中段**：杨名上《修省疏》斥汪𬭎、郭勋之奸，乞罢工作祷祀；上怒，收系械讯，濒死，谪戍 - **本章中段**：大兴隆寺灾，改僧录司，移姚广孝神位；僧徒还俗者听，并移姚广孝神位 - **本章中段**：除禁中佛殿，毁佛骨等，建慈庆、慈宁宫；禁中邪秽迸斥殆尽 - **本章中段**：以皇嗣生，录邵元节祷祀功，加授礼部尚书；授其徒邵启为等禄秩有差 - **本章中段**：陶仲文以符术得宠，封高士；授神霄保国宣教高士，给诰印 - **本章末段**：帝崩，遗诏反思求仙之过；穆宗践阼，诛方士，释海瑞 ## 地点 - **京师**：拆毁京师淫祠 - **乾清宫**：帝崩于乾清宫 - **西内**：帝修玄于西内 - **显陵**：甘露降显陵松上 ## 为什么值得读 本章集中展现嘉靖皇帝崇道误国、方士干政、谏臣遭祸的历史过程，反映明代中期政治与宗教关系的严重失衡。 ## 标签 - 斋醮 - 真人 - 方士 - 祷祀 - 玄修 - 仙桃 - 灵芝 - 白鹿 - 白龟 - 长生 原始页面：https://shishuguan.com/books/mingshi-jishi-benmo-baihuawen-full/volume-53/chapter-1