# 01章亲士 类型：古籍章节 书名：《墨子》 作者：墨子及后学 时代：战国 类别：墨家著作 · 白话译文 卷目：正文 章节：01章亲士 ## 本章概览 《墨子·亲士》开篇即指出，治理国家而不优待贤士，国家就会灭亡；见到贤士而不急于任用，他们就会怠慢君主。没有贤士，国家就无人处理急务、谋划国事。墨子以晋文公被迫逃亡后匡正天下、齐桓公被迫离开后称霸诸侯、越王勾践遭受吴王羞辱后成为中原贤君为例，说明三位君主之所以能扬名天下，都是因为在国家遭受奇耻大辱时能够振作起来，善于任用民众。墨子引用古语：“不是没有安定的居所，而是自己没有安定的心；不是没有充足的财物，而是自己没有满足的心。”因此君子对自己严格要求，对别人宽容；在顺境时不改变志向，在逆境时能探究真相，即使混迹于平庸民众中也没有怨恨，这是因为他们有自信。做艰难之事的人，必能得到所求；只做自己愿意之事的人，无法避免厌恶的结果。墨子警告：逼迫君主的大臣会伤害君主，谄媚的臣子也会伤害君主。君主必须有直言敢谏的臣子，身边必须有争辩的下属，议事时争论不休，互相劝戒时直言不讳，才能延长国运、保住国家。如果臣子看重爵位而不进谏，近臣沉默无言，远臣只能叹息，怨恨就会在民众心中积聚，谄媚之人包围君主，好的建议被阻塞，国家就危险了。夏桀、商纣因失去天下贤士而身死国灭，所以说“赠送国宝，不如推荐贤士”。接着用五锥最锋利者先折断、五刀最锋利者先磨损等比喻，说明甘井易竭、高木易伐，比干因刚直被杀、孟贲因勇猛被杀、西施因美貌被沉、吴起因功业被车裂，皆死于其长处，因此“过于兴盛难以保持”。即使贤明的君主也不爱无功之臣，慈父也不爱无益之子。不能胜任职位而占据其位，就不是合适的人。好弓难以拉开但可射高入深，好马难以驾驭但可负重行远，优秀人才难以指挥但可使君主尊贵。江河不嫌弃小溪汇入，圣人接事不推辞，才能成为天下栋梁。因此，江河之水不只来自一个源头，价值千金的皮裘不只来自一只狐狸的腋下。不应只采纳与自己意见相同的话，否则非兼有天下之道。天地不总是光明，大水不总满溢，大火不总燃烧，王德不总显赫，才能为众人领袖。像箭一样直、磨刀石一样平，则不能覆盖容纳万物。狭窄溪流干得快，浅河枯竭快，贫瘠土地不长庄稼。君王恩泽若不能从宫中流出，则无法流布全国。全篇强调亲士的重要性，以及君主需广纳贤才、兼听则明的治国之道。 本章论述君主必须亲近贤士、任用贤能，才能治理国家并避免危亡。 通过历史事例和比喻，强调贤士的重要性，并告诫君主应广纳贤才、虚心纳谏。 ## 正文 治理国家而不优待贤士，国家就会灭亡。见到贤士而不急于任用，他们就会怠慢君主。没有贤士就没有人能够处理急务，没有士人就没有人与君主谋划国事。怠慢贤士、忘记士人，而能够使国家长存，这是从未有过的事。 从前晋文公被迫出国逃亡，后来却能匡正天下；齐桓公被迫离开国家，后来却能称霸诸侯；越王勾践遭受吴王的羞辱，却仍然能成为中原各国的贤明君主。这三个人之所以能扬名天下、成就功业，都是因为他们在国家遭受奇耻大辱时能够振作起来。最上等的是不失败，其次是失败了却有所成就，这就是善于使用民众。我听说过这样的话：“不是没有安定的居所，而是我自己没有安定的心；不是没有充足的财物，而是我自己没有满足的心。”所以君子对自己严格要求，对别人宽容；一般人则对自己宽容，对别人苛刻。君子在仕途顺利时不改变自己的志向，在不得志时能探究事情的真相；即使混迹于平庸的民众之中，也始终没有怨恨之心。这是因为他们有自信。 所以，做那些艰难之事的人，一定能得到他所想要的东西；没有听说过只做自己愿意做的事，就能避免他所厌恶的结果。因此，逼迫君主的大臣会伤害君主，谄媚的臣子会伤害君主。君主必须有敢于直言进谏的臣子，君主身边必须有敢于争辩的下属。议事时能够争论不休，互相劝戒时能够直言不讳，这样才可以延长国运、保住国家。臣子如果看重自己的爵位而不肯进谏，君主身边的近臣沉默不言，远方的臣子只能叹息，怨恨就会在民众心中积聚。谄媚的人围在身边，好的建议被阻塞，那么国家就危险了。夏桀、商纣难道不是因为他们失去了天下的贤士吗？结果自身被杀，丧失了天下。所以说：“赠送国宝，不如推荐贤士、引进人才。” 现在有五把锥子，其中最锋利的一定会先折断。有五把刀，其中磨得最锋利的一定会先磨损。所以甘甜的井水容易干涸，高大的树木容易砍伐，灵龟的壳容易被烧灼，神蛇容易被曝晒。因此比干被杀，是因为他刚直；孟贲被杀，是因为他勇猛；西施被沉入水中，是因为她的美貌；吴起被车裂，是因为他的功业。这些人很少不是死于他们的长处，所以说“过于兴盛难以保持”。 所以即使有贤明的君主，也不爱无功的臣子；即使有慈爱的父亲，也不爱无益的儿子。因此不能胜任其职位而占据其位，就不是应该在这个位置上的人；不能胜任其爵位而享受其俸禄，就不是应该拥有这份俸禄的人。好弓难以拉开，但可以射得高、入得深；好马难以驾驭，但可以负重行远；优秀的人才难以指挥，但可以使君主受到尊敬。所以江河不嫌弃小溪的水流来充实自己，才能变得广阔。圣人对于事情不推辞，对于事物不违背，所以才能成为天下的栋梁。因此江河的水，不是只来自一个源头；价值千镒的皮裘，不是只来自一只狐狸的腋下。哪有与自己意见相同就采纳，不相同就不采纳的道理呢？这可不是兼有天下的君王之道啊！ 所以天地并不总是光明的，大水并不总是满溢的，大火并不总是熊熊燃烧的，王者的德行并不总是显赫的，这样才能成为众人的领袖。如果像箭一样笔直，像磨刀石一样平坦，就不能覆盖容纳万物。所以狭窄的溪流干得快，浅的河流枯竭得快，贫瘠的土地不长庄稼。君王深厚的恩泽，如果不能从宫中流出，就无法流布到整个国家。 ## 关键人物 - **晋文公**：被迫出国逃亡的君主；正面例子，说明失败后振作能成就功业 - **齐桓公**：被迫离开国家的君主；正面例子，说明失败后振作能成就霸业 - **越王勾践**：遭受吴王羞辱的君主；正面例子，说明失败后振作能成为贤明君主 - **夏桀**：失去贤士的暴君；反面例子，说明失去贤士导致身死国亡 - **商纣**：失去贤士的暴君；反面例子，说明失去贤士导致身死国亡 - **比干**：被杀的贤臣；反面例子，说明死于自己的长处 - **孟贲**：被杀的勇士；反面例子，说明死于自己的勇猛 - **西施**：被沉入水的美女；反面例子，说明死于自己的美貌 - **吴起**：被车裂的将领；反面例子，说明死于自己的功业 ## 为什么值得读 本章阐述了贤士对国家存亡的关键作用，是墨子政治思想的重要篇章。 ## 标签 - 亲士 - 贤士 - 晋文公 - 齐桓公 - 越王勾践 - 比干 - 吴起 - 兼有天下 原始页面：https://shishuguan.com/books/mozi-baihuawen-full/volume-1/chapter-1