# 20章节用(上)

类型：古籍章节
书名：《墨子》
作者：墨子及后学
时代：战国
类别：墨家著作 · 白话译文
卷目：正文
章节：20章节用(上)

## 本章概览

墨子在本篇中阐述节用之道，认为圣人治理国家或天下，不需向外掠夺，只需根据国情去掉无用的花费，财物即可加倍。他以衣裳、宫室、甲盾兵器、车船等日常用物为例，说明凡制作必以增加效用为原则，能增加保暖、凉爽、坚固、轻利等功能的保留，反之则去除。然而，王公大人却喜好聚集珠玉、鸟兽、犬马等无用之物，若能将其用于生产实用的衣裳宫室兵器车船，财物可轻松加倍。最难加倍的是人口，但墨子指出，圣王曾规定男子二十岁、女子十五岁必须成家，而后来百姓放任，平均成家年龄推迟十年，若按三年生一子计算，每子可早生两三年。但当今执政者却通过劳役、重税、战争、生活不安定等多重手段减少人口，冻饿而死、战死、疾病死亡者不计其数。墨子对比之下，强调圣人治理政事完全摒弃这些有害做法，反而通过多种途径增加人口。因此，他总结道：去掉无用的花费，是圣王之道，也是天下最大的利益。全篇体现了墨子务实、民本的思想，主张反对奢侈浪费，注重生产与人口增长，以达国家富强。

圣人通过去除无用花费来增加财物和人口，实现天下大利。

本章阐述圣王治理政事的原则：凡制作衣裳、宫室、兵器、车船等，必以增加效用为目的，去无用之费；同时通过法令使民早嫁早娶以增人口，批评当今执政者劳民伤财、征战导致人口减少。

## 正文

圣人治理一个国家，一个国家的财物就可以加倍；扩大到治理天下，天下的财物就可以加倍。这种加倍，并不是向外掠夺土地，而是根据国家情况去掉那些无用的花费，就足以使财物加倍。圣王治理政事，他发布命令、兴办事业、使用民力、动用钱财，没有不是以增加效用为目的才去做的。因此，使用钱财不浪费，民众不觉得劳苦，他兴办的有利事业就很多了。

他们制作衣裳是为了什么呢？冬天用来抵御寒冷，夏天用来抵御暑热。凡是制作衣裳的原则，冬天能增加温暖、夏天能增加凉爽的就保留，不能增加的就去掉。他们建造宫室是为了什么呢？冬天用来抵御风寒，夏天用来抵御暑热和雨水。如果有盗贼，就加固宫室，能加固的就保留，不能加固的就去掉。他们制造铠甲、盾牌和戈矛等兵器是为了什么呢？用来抵御寇乱和盗贼。如果有寇乱和盗贼，有铠甲、盾牌和兵器的人就能取胜，没有的就不能取胜。因此圣人制造铠甲、盾牌和兵器。凡是制造铠甲、盾牌和兵器的原则，能增加轻便锋利、坚固而难以折断的就保留，不能增加的就去掉。他们制造车船是为了什么呢？车用来在陆地上行走，船用来在河流山谷中航行，以此沟通四方的利益。凡是制造车船的原则，能增加轻快便利的就保留，不能增加的就去掉。所有这些物品的制作，没有不是以增加效用为目的才去做的。因此，使用钱财不浪费，民众不觉得劳苦，他兴办的有利事业就很多了。再去掉那些王公大人喜好聚集的珠玉、鸟兽、犬马等无用之物，用来增加衣裳、宫室、铠甲、盾牌、兵器、车船的数量，使数量增加一倍，那是不难做到的。那么，什么最难加倍呢？只有人口难以加倍；然而人口也有办法加倍。从前圣王制定法令说：“男子二十岁，不敢不成家；女子十五岁，不敢不嫁人。”这是圣王的法令。圣王去世之后，百姓就放任自流了，那些想早成家的，有在二十岁就成家的；那些想晚成家的，有在四十岁才成家的。把早成家和晚成家的情况平均计算，比圣王的法令晚了十年。如果纯按三年生育一个孩子计算，那么一个孩子就可以早生两三年了。这难道不是使百姓早成家，从而可以使人口加倍吗？然而事实却不是这样！

现在治理天下的人，他们减少人口的方法很多。他们使百姓劳苦，征收的赋税很重，百姓财物不足，冻饿而死的人多得数不清。而且王公大人动不动就出兵攻打邻国，时间长的整年，短的几个月，男女长久不能相见，这也是减少人口的方法。再加上居住不安定，饮食不按时，生病而死的人，以及被俘虏、被掠夺、攻城野战而死的人，多得数不清。这些不就是不善的执政者用各种手段减少人口的方法吗？圣人治理政事完全没有这些，而圣人治理政事，他增加人口的方法，不也是用各种手段来实现的吗？

所以墨子说：“去掉无用的花费，这是圣王之道，天下最大的利益啊。”

## 关键人物

- **圣王**：理想中的古代君主；治理政事、制定法令的典范
- **墨子**：思想家；提出节用主张

## 时间线

- **古时**：圣王制定法令规定男子二十岁不敢不成家，女子十五岁不敢不嫁人；使百姓早成家
- **圣王去世后**：百姓放任自流，早者二十成家，晚者四十成家；比圣王法令平均晚十年
- **现今**：王公大人使百姓劳苦、重税、征战等；人口减少

## 为什么值得读

本章阐述了墨子节用思想的核心，强调去除无用花费是治国大利，对理解墨家经济思想至关重要。

## 标签

- 节用
- 去无用之费
- 圣王
- 效用
- 衣裳
- 宫室
- 兵器
- 车船
- 人口

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