卷四十一张融周颙

张融，字思光，是吴郡吴县人。祖父张祎，曾任晋朝琅邪王的国郎中令。父亲张畅，曾任南朝宋会稽太守。张融二十岁时，同郡的道士陆修静把白鹭羽麈尾扇赠给张融，说：“这既然是奇异之物，就送给奇异之人。”宋孝武帝听说张融早年就有声誉，让他出仕担任新安王北中郎参军。孝武帝修建新安寺，僚属们都捐赠钱物，唯独张融只捐了一百钱。皇帝说：“张融特别贫穷，应当给他安排好的俸禄。”后来外调为封溪县令。堂叔张永送他到后渚，说：“似乎听说朝廷旨意，你不久就会回来。”张融说：“不担心不回来，只担心回来后又离开。”广越一带山岭险峻，獠贼抓住张融，要杀他吃掉，张融神色不变，正在吟咏洛生咏，贼人感到惊异就没有杀害他。渡海到达交州，在海上创作《海赋》说：

语言的作用，是表达情感和形状，让天的形状在内部展现，情感在外部展现，这是语言的功效。我在遥远的荒僻之地任职，面对大海得到这片土地，经过关隘进入海浪，住宿沙洲经历波涛，怀着情怀观赏树木，潮水早晚涨落，东西没有边际，南北如同天空，反复悬挂的太阳，表里都是月色。壮丽啊水的奇特，奇特啊水的壮丽。所以古人用它来歌颂所见，我提笔写赋来描述。当它兴起时让人产生绝妙的感触，哪里觉得人在我之外。草木的生长，你自然是你。

分开混沌开始形成大地，辨别气息开始产生天空，创造万物，成为山岳成为河流。总汇河流振合众水，引导大海飞流门户。那大海的形状，它的相状，则是穷尽区域淹没沙洲，万里藏匿海岸，控制汇合黄河、济水，早晨总汇长江、汉水。回旋混荡浩大溃决，颠倒掀起波涛，浮托天空振动远方，灌溉太阳飞洒高天。撞击则八方摧败，鼓怒则九纽折裂。

长风吹起波浪，天地形成气势。水流激荡，往来互相撞击。水流急涌，旋转成窟，西冲虞渊的弯曲处，又东振汤谷的山弯。若木于是倒覆，折断扶桑成为渣滓。水势广大，水流沸腾汹涌，水波激荡，水势翻腾。湍流旋转则日月似受惊，波浪涌动而星河如倾覆。既猛烈到泰山与昆仑相互挤压而共同溃决，又盛大如雷车震动银河冲破天空以折断车毂。

水流回旋，辗转纵横。扬起珠玉，流动明镜般的水面。这是它回旋的沙堆弯曲的水浦，倾斜的关隘弱小的沙洲的形势。沙屿相连，洲岛相接。东西南北，如同布满天空。梁地的禽鸟楚地的野兽，胡地的树木汉地的水草生长在这里。长风摇动道路，深云暗道经过的地方。连绵不断，深远幽暗。晨乌栖息在东方，落河波浪在西方边界。水面辽阔，水流急涌。旁踞委曲的山岳，横耸高峻的山峦。重重高峻，攒聚的山岭耸立。山势高峻，架石相遮。山石高峻，横出旁入。山势高大

磊磊，像相互追逐而向下到达。峰势纵横，山岫形状参差错落。有的像向前而未进，忽然非迁移而已退。天空在东方弯曲处闪耀光辉，太阳在西方山弯处倒映美丽。山岭积聚白雪像怀抱镜子，山岩照耀春天而自然光华。

江水奔流，水流激荡山岭。触山撞击石头，水流急涌。水势激荡，流柴碎石。顿浪低波，水石相击，折岭挫峰，浪击石声，崩山相撞，万里广阔，极路天外。电战雷奔，倒地相撞。兽门象逸，鱼路鲸奔。水惊龙魄，陆震虎魂。却看无后，向前望何前。长远寻找高高眺望，只有水与天。至于山横冲浪，风倒摧波。磊落如惊山竭岭而耸立石头，郁结如飞烟奔云而振霞。连接瑶光而交采，接玉绳以通华。

至于夜晚充满深雾，白天密布长云，高河隐没景象，万里没有纹彩。山门幽暗，山户朦胧。九天相互掩盖，大地交杂气氛。水面茫茫荡荡，浩浩荡荡。水流溃散到大人之外，荡涤到君子之外。风沫相排，日闭云开。浪散波合，岳起山颓。

至于淘沙构白，熬波出素。积雪中春，飞霜暑路。那些奇名出录，诡物无书。高岸乳鸟，横门产鱼。则有各种鱼类。哄日吐霞，吞河漱月。气开地震，声动天发。喷洒呼吸，流雨而扬云。乔壮脊，架岳而飞坟。摇动崩五山之势，目光闪耀焕发七曜之文。各种龟贝，绮贝绣螺。玄珠互彩，绿紫相华。游风秋濑，泳景登春。伏鳞渍彩，升魵洗文。

至于春代秋绪，岁去冬归。柔风丽景，晴云积晖。起龙涂于灵步，翔螭道之神飞。浮微云之如梦，落轻雨之依依。触巧涂而远去，抵栾木以激扬。浪相磅礴而起千状，波独涌乎惊万容。蘋藻留映，荷芰提阴。扶容曼彩，秀远华深。明藕移玉，清莲代金。眄芬芳于遥渚，泛灼烁于长浔。浮舻杂轴，游舶交艘。帷轩帐席，方远连高。入惊波而箭绝，振排天之雄飙。越汤谷以逐影，渡虞渊以追月。偏万里而无时，浃天地于挥忽。雕隼飞而未半，鲲龙跳跃而不逮。舟人未及复其喘，已周流宇宙之外矣。

阴鸟阳禽，春毛秋羽。远翅风游，高翮云举。翔归栖去，连阴日路。澜涨波渚，陶玄浴素。长纮四断，平表九绝。雉翥成霞，鸿飞起雪。合声鸣侣，并翰翻群。飞关溢绣，流浦照文。

至于人微亮气，小白如淋。凉空澄远，层汉无阴。照天容于鮷渚，镜河色于魦浔。括盖余以进广，浸夏洲以洞深。形每惊而义维静，迹有事而道无心。于是山海藏阴，云尘入岫。天英偏华，日色盈秀。则若士神中，琴高道外。袖轻羽以衣风，逸玄裾于云带。筵秋月于源潮，帐春霞于秀濑。晒蓬莱之灵岫，望方壶之妙阙。树遏日以飞柯，岭回峰以蹴月。空居无俗，素馆何尘。谷门风道，林路云真。

至于幽崖深暗，隈隩之穷，骏波虎浪之气，激势之所不攻。有卉有木，为灌为丛。路糅网杂，结叶相笼。通云交拂，连韵共风。荡洲激岸，而千里若崩；冲崖沃岛，其万国如战。振骏气以摆雷，飞雄光以倒电。

至于增云不气，流风敛声。澜文复动，波色还惊。明月何远，沙里分星。至其积珍全远，架宝谕深。琼池玉壑，珠岫玉岑。合日开夜，舒月解阴。珊瑚开缋，琉璃竦华。丹文镜色，杂照冰霞。洪洪溃溃，浴干日月。淹汉星墟，渗河天界。风何本而自生，云无从而空灭。笼丽色以拂烟，镜悬晖以照雪。

至于方圆离我而去，浑然落情。气暄而浊，化静自清。心无终故不滞，志不败而无成。既覆舟而载舟，固以死而以生。弘刍狗于人兽，导至本以充形。虽万物之日用，谅何纬其何经。道湛天初，机茂形外。亡有所以而有，非胶有于生末。亡无所以而无，信无心以入太。不动动是使山岳相崩，不声声故能天地交泰。行藏虚于用舍，应感亮于圆会。仁者见之谓之仁，达者见之谓之达。接近上善的人，我确实相信它是伟大的。

张融的文辞怪异激烈，独自与众人不同。后来回到京师，把它拿给镇军将军顾觊之看，顾觊之说：“你这篇赋确实超过玄虚，只遗憾没有提到盐罢了。”张融立即找来笔批注说：“淘沙构白，熬波出素。积雪中春，飞霜暑路。”这四句，是后来补充的。

顾觊之与张融的哥哥有恩情友谊，顾觊之去世后，张融亲自背土筑坟。在南边与交州刺史卞展有旧交，卞展在岭南被人杀害，张融挺身奔赴。

举秀才，对策中第，任尚书殿中郎，没有就职，任仪曹郎。泰始五年，明帝征调荆、郢、湘、雍四州射手，叛变者斩逃亡者本人及家长，家口没收为官奴。元徽初年，郢州射手有叛变的，张融议论家人和家长罪不涉及，逃亡者本人判刑五年。

不久请假奔叔父丧事，途中因处罚干钱敬道鞭杖五十，被寄押在延陵狱中。大明五年制度，二品清官行僮干杖，不得超过十下。被左丞孙缅弹劾，免官。不久恢复职位，代理祠部、仓部二曹。领军刘勔力战而死，祠曹议论“皇上应不应该哭刘勔”，张融议论“应该哭”。于是开始举哀。仓曹又因“正月俗人所忌讳，太仓可不可以开”，张融议论“不应拘束于小忌讳”。不久兼管正厨。张融看见宰杀，回车径直离去，自己上表请求解职。任安成王抚军仓曹参军，转任南阳王友。

张融的父亲张畅先任丞相长史，义宣事难时，张畅被王玄谟逮捕，将要杀掉他。王玄谟的儿子王瞻任南阳王前军长史，张融上书请求离职，不被允许。

张融家贫希望俸禄，当初给堂叔征北将军张永写信说：“张融早年学习，早受家风教导，虽然不聪敏，但率性成自然。布衣苇席，少年时所安；箪食瓢饮，不觉得不快乐。只是家世清贫，人生多有所待，榛栗枣脩，女儿聘礼已长大，束帛禽鸟，男子礼已完备。勉强自身做官，十年七次任职，不想代耕，何至于此。从前请求三吴一丞，虽然错失；如今听说南康缺太守，希望得到这个职位。张融不知道官阶，官阶也可以不知道，我正因为求丞不得，所以求郡，求郡不得，也可以再求丞。”

又给吏部尚书王僧虔写信说：“张融，是天地间的逸民。进不辨贵，退不知贱，兀然于造化，忽如草木。实在因为家贫累积，孤寡伤心，八个侄子都成孤儿，两个弟弟颇为幼弱，抚养他们感到悲伤，古人因此悲哀。怎么能用山海边的微薄俸禄，来申张融的情累。阮籍喜爱东平风土，张融也欣喜晋平闲静之外。”当时议论认为张融不是治理百姓的才能，最终没有结果。

征召为太祖太傅掾，历任骠骑豫章王司空谘议参军，升中书郎，不是他所喜欢的，请求任中散大夫，不被允许。张融风度举止诡异越常，坐常跪膝，行则拖步，翘身仰首，意态姿态很多。随例同行，常迟缓不前进。太祖一向奇爱张融，任太尉时，时常与张融款洽接触，见到张融常笑着说：“这个人不可没有，不可有二。”即位后，亲手写诏书赐给张融衣服说：“见你衣服粗旧，确实是你朴素心怀有根本；交往中你衣衫褴褛，也有损朝廷威望。现在送给你一件旧衣，意思虽旧，却胜过新衣。这是我穿过的，已经让人裁剪适合你的身体。并鞋一双。”

张融与吏部尚书何戢友善，去拜访何戢，误通尚书刘澄。张融下车入门，就说：“不对。”到门外，望见刘澄，又说：“不对。”到坐席，看着刘澄说：“全都不对。”就离开了。他就是这样怪异。

又任长沙王镇军、竟陵王征北谘议，并领记室，司徒从事中郎。

永明二年，总明观讲学，敕令朝臣集中听讲。张融被人扶着进来坐到榻上，私下要酒喝，问难完毕，就长叹说：“呜呼！仲尼独自是什么人啊！”被御史中丞到捴弹劾，免官，不久恢复。

张融身材矮小相貌丑陋，但精神清明透彻。王敬则看见张融的皮带松松垮垮，几乎垂到小腿骨上，就对他说："皮带系得太紧了。"张融说："我既然不是步行的官吏，把皮带系紧做什么？"

张融请假往东边去，世祖问他住在哪里。张融回答说："臣在陆地上没有房屋，在船上居住却不是在水中。"后来皇上拿这事问张融的堂兄张绪，张绪说："张融最近往东去，没有住处，暂且把一条小船牵到岸上居住。"皇上大笑。北朝人听说过张融的名声，皇上派张融接待北方使者李道固，入席后，李道固看着张融说："张融是宋朝彭城长史张畅的儿子不是？"张融皱眉很久，说："先父不幸，名声传到了六夷。"豫章王大会宾客幕僚，张融吃烤肉才刚吃完，端烤肉的人就走了，张融想要盐和蒜，始终不开口，只是摇动食指，摇了半天才停下。他出入朝廷，人们都擦亮眼睛惊奇地看他。建元八年，朝臣因公事庆贺各种祥瑞，张融被人扶着入朝拜贺起身，又被有关部门弹劾，得到宽恕。升任司徒右长史。

竟陵人张欣时任诸暨县令，因罪应当处死。张欣时的父亲张兴世在宋朝讨伐南谯王刘义宣时，官军要杀张融的父亲张畅，张兴世用袍子盖住张畅让他坐下，张畅因此得以免死。张兴世去世后，张融穿着高底鞋背土筑坟。到这时张融上书竟陵王子良，请求代替张欣时去死。子良回答说："这虽然是长史的美事，但恐怕朝廷有常规法典，不能按照长史的意愿行事。"升任黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。

张融有孝心义气，忌月三十天内不听音乐，事奉嫂子非常谨慎。宋丞相刘义宣起事时，父亲张畅因不赞同将被杀，司马竺超民进谏使他免死。张畅临终对几个儿子说："从前丞相之难，我因竺司马得以活命，你们一定要报答他的子弟。"后来竺超民的孙子竺微冬天遭遇母亲丧事，家中贫困，张融前去吊唁，脱下全部衣服作为赙赠，披着牛衣回去。常常像事奉兄长一样待竺微。豫章王萧嶷、竟陵王萧子良去世，张融认为自己曾是他们下属官员，哭丧时总是极度悲痛。

建武四年，张融因病去世，享年五十四岁。遗嘱命令竖立白色旌旗但没有飘带，不设祭品，让人拿着麈尾登上屋顶招魂，说："我平生所喜好的，自会凌云一笑。"用三千钱买棺材，不做新被。左手拿着《孝经》《老子》，右手拿着小品《法华经》。两个妾，丧事完毕后，各自遣送回娘家。又说："以我平生的风度情调，何至于让妇人哭得失声，不必让她们在闺阁中停留。"

张融对玄学义理没有师承法度，但神悟理解超过常人，在黑白两道中谈论，很少有人能抗拒他。永明年间，他生病时，写了《门律自序》说："我文章的体式，大多被世人所惊讶，你们可以用耳朵听而用心去领会，不可以让耳朵成为心的老师。文章难道有固定的体式吗？只是以有体式为常，正应当让它常有体式。大丈夫应当删削《诗》《书》，制定礼乐，何至于因循守旧寄人篱下！况且中古时代的文章，道理体式缺少变化，尺寸相因，弥补旧物。我的文章，体式又有什么不同？何尝颠倒温凉而错乱寒暑，综合哀乐而横加歌哭呢？只是因为遣词造句多有创新，连缀事理不拘一格，不循阡陌，不是道路罢了。然而其中传达音响振奋超逸，调节节奏竦动韵律，或许还未达到极致，但已经尽其所能了。你们如果另外得到别的体式，我也不拘束。我的义理也像文章一样，仓促时违背我，颠沛时不是事物本身。我没有老师没有朋友，不讲究文句，颇有孤独神妙超逸之趣。义理的运用，将使本性进入清波，像洗澡一样洗去尘垢。不得钓取声名谋求利益，抬高身价，使得这座道场，险恶地变成军阵之路。我从前喜好僧人之言，多从事法理辩论，这些都是在言笑中游乐，而你们没有福分。"又说："人的嘴巴，正可以用来谈论道义，只有饮与食。此外就像树网一样。我常以不这样为遗憾，你们应当振作纲纪。"

临死时，又告诫他的儿子说："手迹还保存着，父亲的书都不读！何况父亲的声音情意，婉转在韵律之中。我的意思不这样，另外留给你们声音。我的文体英明卓绝，变化而多有奇巧，既然不能远追汉魏，所以不取法晋宋而感叹。难道是我天资卓绝，大概是不使家声坠地。你们如果不看，父亲祖父的意思是要你们看。可以号哭着看它。"张融自己给文集命名为《玉海》。司徒褚渊问《玉海》的名称，张融回答："玉用来比喻德行，海崇尚上善。"文集数十卷流行于世。

张氏家族知名的人，前面有张敷、张演、张镜、张畅，后面有张充、张融、张卷、张稷。

周颙，字彦伦，汝南安城人。是晋朝左光禄大夫周顗的七世孙。祖父周虎头，任员外常侍。父亲周恂，任归乡相。

周颙年少时被族祖周朗所赏识。初出仕任海陵国侍郎。益州刺史萧惠开赏识器重周颙，带他进入蜀地，任厉锋将军，兼任肥乡、成都二县县令。转任萧惠开辅国府参军，将军、县令照旧。接着任府主簿。他常认为萧惠开性格太险峻，每每进谏，萧惠开不高兴，回答周颙说："天险地险，王公设险，只看用险如何罢了。"跟随萧惠开回到都城。

宋明帝很喜欢谈论义理，因为周颙有辞藻义理，召他进入殿内，亲近值宿。明帝所做的残忍毒辣之事，周颙不敢直言进谏，就诵经中因缘罪福的事，明帝也因此稍微停止。转任安成王抚军行参军。元徽初年，出任剡县令，有恩惠，百姓思念他。回京历任邵陵王南中郎三府参军。

太祖辅政时，招引接见周颙。周颙擅长书信，沈攸之送来绝交信，太祖口授命令周颙裁制答复。转任齐台殿中郎。

建元初年，任长沙王参军、后军参军、山阴县令。县里原先征派滂民，用来供应各种杂役。周颙对太守闻喜公萧子良说："我私下看到滂民的困苦，实在到了极点。役命有常规，只会逐渐枯竭，逼迫驱赶催促，没有安身之处。凶险的人有的逃窜到山林湖泽，困苦的人自己上吊跳沟罢了。也有打断手臂砍掉手，苟且自我伤残，卖身雇佣典卖儿子，权且奔赴急难。每当滂使发动，奔赴常很急促，总是有人被棍棒拷打抓走，在台阶下磕头，流泪告哀，不知如何振救。下官未尝不是对着饭食放下筷子，对着书卷放下笔，为此许久，悲伤不能自已。事情办不成，不得不加以捶打惩罚，见到这辛酸情景，当时不可度过。山阴治理，事务比别的城加倍；然而大略听说各县，也处处都困顿。只有上虞以一百户为一滂，大为优裕充足，越过这些城，无不凋敝空竭。应该普遍拯救倒悬之危，设置流通便利，那么转祸患为功效，得到它哪里会远。"回京任文惠太子中军录事参军，随府转任征北。文惠太子在东宫，周颙回京任正员郎、始兴王前军谘议。在殿省值侍，又受到赏识待遇。

周颙音辞雄辩华丽，出言不穷，宫商五音，出口成句。广泛涉猎百家，擅长佛理。著有《三宗论》。建立空假名，建立不空假名。设不空假名责难空假名，设空假名责难不空假名。假名空责难二宗，又建立假名空。西凉州智林道人送信给周颙说："这个义理的旨趣似乎不是新开创的，妙声中断了六七十年。我二十岁时，便得到这个义理，私下常常欢喜，没有人共同分享。年轻时见长安耆老，多说关中高胜原来就有此义理，当法会盛行时，能深入得到这个旨趣的，本来没有多人。过江之后几乎没有一人。我拿着麈尾四十多年，东西讲说，谬受一时推重，其余义理颇被宗奉记录，只有这一途径黑白两道中没有一人得到，为之发病。没想到这音声竟然传入耳中，这才是真实修行的第一功德。"他的论著被看重到这种地步。

周颙在钟山西面建立隐居房舍，休假时就回去。转任太子仆，兼任著作，撰修起居注。升任中书郎，兼任著作照旧。常常在东宫陪侍游览。年轻时从外戚车骑将军臧质家得到卫恒的散隶书法，学习得非常工整。文惠太子让周颙书写玄圃茅斋的墙壁，国子祭酒何胤用倒薤书要求向周颙交换，周颙笑着回答说："天下有道，丘不与易也。"

每当宾客朋友聚会，周颙虚位晤谈，辞韵如流，听者忘记疲倦。同时擅长《老子》《周易》，与张融相遇，就用玄学言论互相滞碍，整天不能解。清贫寡欲，终日吃长蔬。虽然有妻子儿女，独居山舍。卫将军王俭对周颙说："你在山中吃什么？"周颙说："红米白盐，绿葵紫蓼。"文惠太子问周颙："吃菜什么味道最好？"周颙说："春初早韭，秋末晚菘。"当时何胤也精信佛法，没有妻妾。太子又问周颙："你精进与何胤相比如何？"周颙说："三涂八难，我们都不能避免。然而各有各的牵累。"太子说："牵累是什么？"回答："周妻何肉。"他的言辞应变，都像这样。

转任国子博士，兼任著作照旧。太学学生们仰慕他的风范，争着从事华丽的辩论。后来何胤说断食生食，还想吃白鱼、肉脯、糖蟹，认为不是见到的活物。怀疑吃蚶蛎，让学生议论。学生锺岏说："肉脯的制作，比屈伸更急促；蟹加糖，躁动更甚。仁人用心，深怀悲痛。至于车螯蚶蛎，眉目藏在里面，惭愧浑沌之奇，矿壳外封，不是金人的谨慎。不枯萎不繁荣，连草木都不如；无馨无臭，与瓦砾有什么分别。所以应该长期充当厨房之物，永远作为口中之食。"竟陵王萧子良见到锺岏的议论，大怒。

何胤的哥哥何点，也隐居清信。周颙写信给他，劝告他吃素。说："丈人之所以未能达到高远之蹈，或许在于没有接近全素？脱离分析的讨伐，鼎俎网罟的兴起，记载在简策上，其来确实很久远，谁敢非议？看圣人设置膳食，仍然为之品节，大概因为茹毛饮血，与生民共同开始，放纵而不裁断，将没有边际。善于做士的人，难道不是以恕己为怀？因此各自安宁疆界，不相侵犯。何况变化中最大的，莫过于死生；生命所重的，没有超过性命。性命对于它们极为迫切，滋味对于我可以延缓，而终日早晚，依靠它度过岁月，它们遭受冤屈残害，不能自己申诉，我辈业力长久，可叹可畏。况且小小的卵，脆弱容易怜悯，那些柔弱的幼鹿，回顾脚步应该哀怜。看它们饮水啄食飞行，人应该怜惜哀悼，何况可以心心想着剥夺，再加忍心吞嚼。至于野外放牧的成群家畜，关闭豢养在重重圈中，估计肉量揣测毛色，等待宰割，像土一样丢弃在地，都认为是常理，可以为之悲伤叹息，事情岂止一途。如果说三世之理虚妄，那么幸运快意。如果这条道理果然如此，而受形未息，那么一往一来，一生一死，轮回是常事。杂报如家，人天如客，遇客日益稀少，在家日益增多，我们信业，未能长久免除，那么伤心的惨事，行将自己轮到。丈人对于血气之类，虽然没有亲身践踏，至于早晨的野鸭夜晚的鲤鱼，不能不在屠门取备。财宝一旦经过盗手，尚且被廉洁之士所弃；生性一旦开启鸾刀，岂是慈心所能忍！驺虞虽然饥饿，不是自死的草不吃，听到它的风节岂不让人多惭愧！众生禀受这形质，以畜养肌肉肢体，都是由于积聚壅塞痴迷，沉溺流浪不能返回，报应受秽浊，经历苦酸长久，这些甘与肥，都是无明的报应积聚。何至于再引来这些肥美，自己污染肠胃。丈人得到这些有素，姑且用寸言发起罢了。"

周颙死在官任上时，适逢王俭讲《孝经》未结束，推举昙济代替自己，学者认为荣耀。朝廷追赠给事中。

史臣曰：宽弘刚毅存于容貌，至仁表露于貌，汲黯刚直憨厚，崔琰声音姿态，然后才能不畏惧雄杰，很快成就讥刺冒犯。张融标举心志寄托旨趣，完全等同尘外，吐纳风云，不论人物，而事奉君主会合朋友，敦厚义气纳入忠心，放诞不越礼法，常在名教之中。至于奇伟的称誉，则虞翻、陆绩不得独自在先前专美了。

赞曰：张思光矫矫不群，万里千仞。升迁时如同应和协调，贬黜时如同解职摈弃。致力于连横，不谋求销毁印信。周彦伦辞藻雄辩，苦节清韵。白马横擒，云梯独振。