卷四十六王秀之王慈蔡约陆慧晓（顾宪之）萧惠基

王秀之，字伯奋，是琅邪临沂人。祖父王裕，在宋朝任左光禄大夫、仪同三司。父亲王瓒之，任金紫光禄大夫。王秀之小时候，王裕喜爱他的风度神采。他初入仕途担任著作佐郎、太子舍人。父亲去世后，他在墓旁修建茅屋守丧，服丧期满后恢复原职。吏部尚书褚渊看到王秀之正直廉洁，想与他结为姻亲，王秀之不肯答应，因此多次转任两府的外兵参军。升任太子洗马、司徒左西属、桂阳王司空从事中郎。王秀之知道刘休范将要谋反，托病推辞不就任。出任晋平太守。到郡任职一年后，对人说：“这个地方土地丰饶，俸禄常常充足。我的山林生活资本已经足够，怎么可以长久停留而妨碍贤人进取之路。”于是上表请求派人接替，当时人称他为“王晋平怕富求归”。

回京后任安成王骠骑谘议参军，转任中郎。又任太祖的骠骑谘议参军。升明二年，转任左军长史、寻阳太守，随府转任镇西长史、南郡太守。府主豫章王萧嶷被封为王后，王秀之升任司马、河东太守，他辞去郡守职务不接受。加任宁朔将军，改授黄门郎，未就职，仍升任豫章王骠骑长史。豫章王在荆州设立学校，让王秀之兼任儒林祭酒。升任宁朔将军、南郡王司马。再次担任黄门郎，兼任羽林监。升任长沙王中军长史。世祖即位后，任太子中庶子、吏部郎，出京任义兴太守，升任侍中祭酒，转任都官尚书。

当初，王秀之的祖父王裕性情正直，徐羡之、傅亮当权时，王裕不与他们来往。等到退休隐居吴兴时，写信给儿子王瓒之说：“我想让你处于不争之地。”王瓒之历任官职到五兵尚书，不曾去拜访过一位朝廷权贵。江湛对何偃说：“王瓒之如今就是朝廷中的隐士。”等到柳元景、颜师伯担任尚书令、仆射等显要职位时，王瓒之竟然不去拜访他们。到王秀之担任尚书时，又不与尚书令王俭交往。三代人不侍奉权贵，当时人称赞他们。

转任侍中，兼任射声校尉。出京任辅国将军、随王镇西长史、南郡内史。州西曹苟平送给王秀之一封交友信，王秀之拒绝回复。苟平于是写信说：“我听说居于《谦》卦的位置，已经刻在《周易》上；傲慢不可滋长，《礼记》明白地记载其文。因此信陵君得到夷门监者侯嬴的义举，燕太子丹得到荆轲的节操，都是因为礼而如此的。大丈夫处世，怎么可以寂寥地对待恩宠荣耀，白白地成为后代的一堆土？足下的事业道德润泽重光，声名居于朝廷高位，却不修习高尚世间的功绩，将用什么区别于愚夫？我当年耿直磊落，不与世俗同流，饥寒交迫到白头，望着别人的嗟来之食。成人之美，是《春秋》所称赞的。推荐我一寸之长，开启您一尺之短，所以推许风骨期望德行，规劝互助增益，实在不是庸碌之辈有求于平原君那样的人。我与足下，同为天下的国士。盛衰交替，是自然的规律。名位参差不齐，是命运的亨通与困塞，难道是品德权谋行为造成的吗？第五的称号，既然不比骠骑更容易；西曹的名位，又何必推让给长史？足下看到我的回信题目很久了，认为您这样做不合常规，怎么能施用于国士？如果遵循礼节，礼节没有不回报的，我恭敬地送回，又有什么触犯逆鳞呢？君子以德待人而不以地位待人，蔺相如不在渑池受屈，毛遂怎么能受辱在郢都城门，面对敌人遇事，我必定比这两位先生先行动。不知道足下的尊贵，足下的威严，比起秦、楚两王如何？我以德为宝，足下以地位为宝，各人珍视自己的宝物，在此敬告适宜。我常听说古人绝交，不泄露恶言，我认为这是鄙陋的。没有什么可赠送的，所以献上贫者的馈赠。”苟平是颍川人。豫章王萧嶷任荆州刺史时，苟平献上书函要求减省奢侈华丽，豫章王以优厚的教诲回答。尚书令王俭当权时，苟平又写信给王俭说：“足下建立高世的声名却不显扬高世的业绩，将凭什么写入齐史呢？”到这时南郡的纲纪官报告随王萧子隆请求治苟平的罪，苟平上书自我申辩。

王秀之不久被征召为侍中，兼任游击将军。未就职，仍为辅国将军、吴兴太守。王秀之常说官位做到司徒左长史，就可以知足停止了。吴兴郡是他隐居产业所在之地，心中愿意去那里。到郡后修整旧日山林，转移安置家财物资。隆昌元年，在任上去世，享年五十三岁。谥号为简子。

王秀之的同宗族人王僧祐，是太尉王俭的堂祖父的兄长。父亲王远，任光禄勋。刘宋时代有话说：“王远像屏风，曲折随从世俗，能遮挡风露。”而王僧祐恃才傲物不合群，王俭常常去拜访他，他推辞不见。世祖多次阅兵，王僧祐献上《讲武赋》，王俭借来看，王僧祐不给。竟陵王萧子良听说王僧祐擅长弹琴，在座位上取过琴递给他，他不肯听从。永明末年，任太子中舍人，在值宿时生病，接替的人未到，王僧祐擅自离开岗位，被有关部门弹劾，以赎罪论处。官至黄门郎。当时卫军掾孔逭也刚强正直，著有《三吴决录》，没有流传。

王慈，字伯宝，是琅邪临沂人，司空王僧虔的儿子。八岁时，外祖父宋太宰江夏王刘义恭把他迎接到内室，陈设宝物任凭他随意选取，王慈取了素琴和石砚，刘义恭认为他很好。年轻时与堂弟王俭一起学习书法。被任命为秘书郎、太子舍人、安成王抚军主簿，转任记室。升任秘书丞、司徒左西属、右长史、试守新安太守、黄门郎、太子中庶子、兼任射声校尉、安成王冠军将军、豫章王司空长史、司徒左长史、兼侍中。出京任辅国将军、豫章内史，因父亲去世离职。起用为建武将军、吴郡太守。升任宁朔将军、大司马长史，再次授任侍中，兼任步兵校尉。

王慈因为朝堂上悬挂的避讳牌，不是古代原有的制度，上表说：“帝后的德行，绵延天地；君主的明德，连续日月。至于名族不显著，典籍中明明白白记载着，谥号恰当宣扬，记载在篇章书册中。所以魏臣依据中正提出建议，晋主依据经典下达诏书。朝堂上的题榜标志，避讳的字暴露悬挂，其意义并非自古就有，事情盛行于中古，白白失去资敬之情，徒然违背严配之道。至于表彰功勋的鼎臣，赞美业绩的元吏，有的因功勋崇高，有的因姓氏彰显。所以孔悝被铭刻，称为标举叔舅；霍光应合图谶，称为题名霍氏。何况以独一无二的重要地位，排列尊名以表示仁爱；无与伦比的尊贵，敬奉谦冲文字以表示尊敬。从前东平王去世，孝章帝巡行宫室而洒泪；新野公主去世，和熹太后见到相似的人而流泪。感念遵循旧例，尚且可能有深心；何况看到美好的事迹，能不动恻隐之心？如今宫禁深邃，动不动就延长车驾，如果使銮驾纡尊临览，四时亲临观看，岂不更加增加圣上的思虑，触动圣上的心？我认为空自标榜简册，无益于尽忠；直接记述在朝堂上，难道有亏于夕惕之戒？伏惟陛下保全万国，齐同圣明养育众生，应当删改前朝的弊政，开启皇齐的孝道法则。”诏令交付外廷详细讨论。

博士李捴议论说：“根据《周礼》，凡是有新法令，一定要摇动木铎来警示众人，然后退下在王宫悬挂公布。注解说‘宪，就是悬挂公示。’”太常丞王僴之议论说：“极尊的名号，应当普天同讳。眼睛可以看见，口中不能说出。口中不能说，那么知道的人就绝少；知道的人绝少，那么触犯避讳的人必然很多。”仪曹郎任昉议论说：“李捴引用了证明的文献，王僴之根据情理也恰当。直接颁布避讳的典制，从汉代开始，下至晋代，历代没有差错。现在的避讳牌，同时明确义理训诂，‘邦’字改为‘国’字，实在是前事的证明。名讳的重要，情感尊敬达到极点，所以悬挂在朝堂上，是士大夫聚集的地方，将使人们早晚出入，不违犯耳目所见，禁止避讳的方法，明白容易遵从。这是恭敬的深意，怎么是情理或典制所废弃的呢？尊称霍氏，道理和事例不合。身居下位的人用名，所以不称呼名字为重；上位者必须避讳，所以以颁布避讳为尊。从本心来说则理无不安，就实际情况而言则习俗已久，认为应当遵循旧制，无所创革。”王慈的建议没有被采纳。

王慈患脚病，世祖敕令王晏说：“王慈在职时间不长，既然有小病，不能上朝，又不能骑马，允许他乘车跟在仪仗之后。”这是江东以来少有的例子。因为疾病担任闲散职务，转任冠军将军、司徒左长史。王慈的妻子是刘秉的女儿。儿子王观，娶了世祖的长女吴县公主，公主行妇礼，婆婆未曾应答。江夏王萧锋任南徐州刺史时，王妃是王慈的女儿，于是以王慈为冠军将军、东海太守，加秩中二千石，代理南徐州府事。回京任冠军将军、庐陵王中军长史，未就职，永明九年去世，享年四十一岁。

谢超宗曾经对王慈说：“你的书法什么时候能赶上王虔公？”王慈说：“我不能赶上他，就像鸡赶不上凤凰一样。”当时人认为这是著名的回答。追赠太常，谥号为懿子。

蔡约，字景捴，是济阳考城人。祖父蔡廓，在宋朝任祠部尚书。父亲蔡兴宗，任征西将军、仪同三司。蔡约年轻时娶了宋孝武帝的女儿安吉公主，被授任驸马都尉、秘书郎，他没有就职。顺帝时曾任车骑骠骑行参军、通直郎，都没有赴任。升任太祖司空东阁祭酒、太尉主簿。齐朝建立后，任世子中舍人，仍随从进入东宫。转任鄱阳王友、竟陵王镇北征北谘议参军，兼任记室、中书郎、司徒右长史、黄门郎，兼领本州中正。出京任新安太守，再次任黄门郎，兼领射声校尉、通直常侍、兼领骁骑将军、太子中庶子、兼领屯骑校尉。永明八年八月朔日，蔡约脱下武冠，解下佩剑，在官署睡觉，到下班鼓响时不起，被有关部门弹劾，以赎罪论处。太孙即位后，兼领校尉之职如故。

出京任宜都王冠军长史、淮南太守，代理府州事务。世祖对蔡约说：“现在任用你为近藩的上佐，希望符合我的期望。”蔡约说：“南豫州靠近京城，不治理也会自然安定。臣又是什么人，如小火把不会熄灭。”当时诸王处理政事大多相互裁断分割，蔡约在任上，主官与佐吏之间和睦如也。

升任司徒左长史。高宗任录尚书事辅政，百官都急忙趿着鞋赶到席前，蔡约穿着木屐不改常态。高宗对江祏说：“蔡氏果然是礼法门第，自然令人愉悦。”江祏说：“大将军有作揖的宾客，今天又见到了。”建武元年，升任侍中。次年，升任西阳王抚军长史，加冠军将军，调任庐陵王右军长史，将军之职如故。转任都官尚书，升任邵陵王师，加给事中，江夏王车骑长史，加征虏将军，都不就职。喜欢饮酒，平和淡泊不与世俗混杂。升任太子詹事。永明元二年，去世，享年四十四岁。追赠太常。

陆慧晓，字叔明，是吴郡吴县人。祖父陆万载，任侍中。父亲陆子真，在元嘉年间任海陵太守。当时中书舍人秋当受到宠幸，家在海陵，请假回来安葬父亲，陆子真不与他来往。秋当请求征发民夫修桥，陆子真又因为妨碍农事而不允许。彭城王刘义康听说后赞赏他。后来从临海太守任上因眼疾辞职回家，任中散大夫，去世。

陆慧晓清廉正直，不随便交游。会稽内史同郡人张畅看到陆慧晓年幼时，就嘉奖赏识他。张绪称赞他说：“这是江东的裴楷、乐广。”起初应州郡征辟，被举荐为秀才，任卫尉史，历任各府行参军。因为母亲年老回家侍奉，十多年不做官。太祖辅政时，任命他为尚书殿中郎。邻居族人前来祝贺，陆慧晓举着酒杯说：“陆慧晓年纪超过三十，岳父掌管选官，才做上尚书郎，你们竟然还把这当作喜事吗？”

太祖上表请求禁止奢侈，陆慧晓撰写答复诏书的草稿，受到太祖的赏识，被提拔为太傅东阁祭酒。建元初年，又升任太子洗马。武陵王萧晔镇守会稽，皇上为他精心挑选僚属，任命陆慧晓为征虏功曹，与府参军沛国人刘璡一同前往述职。走到吴地时，刘璡对人说：“我听说张融和陆慧晓的住宅相邻，中间有一条水，这水一定有特别的味道。”于是前往，舀水饮下。庐江人何点向豫章王萧嶷推荐陆慧晓，补任司空掾，并加以恩礼。转任长沙王镇军谘议参军。安陆侯萧缅任吴郡太守，又对陆慧晓特别礼遇，陆慧晓请求补任萧缅府中的谘议参军。升任始兴王前将军安西谘议，兼冠军录事参军，转任司徒从事中郎，升任右长史。当时陈郡人谢朏任左长史，府公竟陵王萧子良对王融说：“我府中的两位上佐，向前代寻求，谁能相比？”王融说：“两位贤才同时出现，便是没有前例。”萧子良在西邸抄书，让陆慧晓参与其事。

不久升任西阳王征虏、巴陵王后军、临汝公辅国三府长史，代理府州事务。又任西阳王左军长史，兼会稽郡丞，代理郡中事务。隆昌元年，调任晋熙王冠军长史、江夏内史，代理郢州事务。

陆慧晓先后辅佐五位长官，自身清廉严正，僚属以下前来拜访，他都起身相送。有人对他说：“长史地位贵重，不应妄自谦卑。”他回答说：“我天性厌恶别人无礼，不能不依礼对待别人。”他从未称士大夫为“卿”，有人问他原因，陆慧晓说：“高贵的人不可称‘卿’，而低贱的人可以称‘卿’。人生何必在心中设立轻重等级！”他终身常称呼别人的官位。

建武初年，被任命为西中郎长史，行事、内史的职务依旧。不久征召为黄门郎，未就职，升任吏部郎。尚书令王晏挑选门生补充内外重要职位，陆慧晓只用了几个人就停止了，王晏对他心怀怨恨。王晏送了一名女妓，想与他修好，陆慧晓没有接受。吏曹都令史历任以来，参与决定选官事务，陆慧晓独自决断，从不与他商议。皇帝派左右侍从单景俊拿此事责问他，陆慧晓对单景俊说：“我年已六十，不能再向都令史请示做吏部郎了。皇上若认为我不能胜任，我就应当拂衣而去。”皇帝对他很敬畏。后来想任命他为侍中，因他身材短小，便作罢了。出任辅国将军、晋安王镇北司马、征北长史、东海太守，代理府州事务。入朝任五兵尚书，代理扬州事务。崔惠景事件平定后，兼右军将军，出京监察南徐州，不久，升任持节、督南兖兖徐青冀五州军事、辅国将军、南兖州刺史。到镇所不久，因病返回，去世，时年六十二岁。追赠太常。

同郡人顾宪之，字士思，是南朝宋镇南将军顾凯之的孙子。生性尤其清廉正直。永明六年，任随王东中郎长史、代理会稽郡事务。当时西陵戍主杜元懿上奏说：“吴兴没有收成，会稽丰收，商旅往来，比往年多一倍。西陵牛埭的税，官定额每日三千五百钱，杜元懿根据所见，每日可以增加一倍，盈亏相抵，大约每年增收百万钱。浦阳南北津及柳浦四个埭，请求由官府管理，一年在定额之外增收四百余万钱。西陵戍前检查税收，不妨碍戍务，其余三埭由我选派心腹。”世祖下令给会稽郡说：“这难道是适当的事吗？可以访查后立即上报。”顾宪之议论说：

推究最初设立牛埭的用意，并非苟且逼迫百姓缴税，而是因为风涛迅急险恶，人力难以应付，屡次导致船只搁浅沉没，是为了救济急难、便利民生。既然对公私都有利，所以百姓缴纳费用没有怨言。京城的航渡，就是例子。而后来的监领者不明白这个根本，各自追求自己的功绩，互相生出法外之事——有的禁止其他道路，有的对空船经过也征税，有的抢夺船只加倍收费，有的已用力周旋仍加责罚，凡此类情形，不经埭烦劳牛只的上报，被批复的额外十条，都已停止。历来喧嚷诉讼，才得以暂时平息。查吴兴连年歉收，今年尤其饥荒，离开缺乏之地前往丰收之处，确实是由于饥饿困迫。有的贩卖货物换取粮食，回去拯救亲人；有的携带老弱，出力谋生。埭司责收税款，按定额不降低。旧定额新近削减，尚未商议增加，额外加倍，将用什么办法？皇恩慈爱体恤百姓疾苦，发放仓廪免除赋调，而杜元懿幸灾乐祸，专谋私利，加重百姓困苦。为人不仁，古今共同痛恨。而且近来看到增加定额设置市场的前后相连，不仅新增加的无盈余，连旧定额也还有亏缺。我恐怕杜元懿今天的上奏，也会同样。如果事实与所言不符，他害怕受到谴责，便会百般侵扰刻剥，为官府招致怨恨。杜元懿禀性苛刻，已在以往见效，若将地方事务交给他，好比用狼带领羊，他所说的选拔心腹，也当是衣冠禽兽罢了。《尚书》说：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此言盗窃公家损失微小，聚敛百姓危害甚大。如今太平盛世，草木都蒙受恩泽，此事不宜施行，正如圣旨所说。然而掌管此任的人，应选择廉洁公平之士，廉洁则不窃取公物，公平则不危害百姓。我又认为所谓便利适宜，是指对公家便利、对百姓适宜。我私下看到近来谈论便利适宜的人，并不能在民力之外利用天地资源，都是当日不利于民，将来也不便于公。名实相反，有违政体。凡此种种，确实应当深察。

山阴一县，课税户二万，其中百姓家产不足三千钱的，几乎占一半，一再削减，仍有余三分之一。凡有家产的人，多是士人享有免税特权。那些极度贫困的，都是编户服役的百姓。三五属官，本是分内之事，百种输纳调发，也是常例。近来各局检查核对，从头至尾反复进行，横加牵连累及的也不少。一人被拘捕，十人受追连；一事刚萌芽，千端纷起。养蚕之事荒废，农业也废弃，贱价雇工，高利借贷，应付公家供养私家，日日不暇给，想要不做坏事，怎么可能？连死都不怕，何况刑罚；自身尚且不爱惜，何况妻子儿女。因此以前的检查未完，后来的奸巧又生，法网虽峻，仍不能改正。我私下推究百姓多伪诈，实因宋末战事频繁，赋役繁重，不堪辛苦，便倚仗奸巧寻求优待，积习成常，于是迷途忘返。天下之大，百姓之多，思想参差不齐，难以一下子澄清统一。教化应当循序渐进，不可急于求成。确实保持不扰民，包容瑕疵，容纳污秽，实际上增加宽宏，务求详审宽简，则自然逐渐归于淳朴。又接到公文检查，疾病前后年月久远，具体事实已不存在，公文旨意既严，不敢暗中信从。县里检查报送郡里，郡里检查报送使者，各种形状诡异，千变万化。听说者漫不经心，见到者确实足以惊骇。加上亲属邻里，流离道路，时值寒冷干涸，事情方兴未艾。那些士人妇女，更难安顿。不检查则怀疑有奸巧，想检查又不知如何安顿。我认为此条，应委托县里检查担保，掌握纲领，忽略细节，即使有遗漏，也不出仓库范围，希望那些久病沉重者，能重获生养之恩。

又永兴、诸暨遭受唐宇之的侵扰，公私残破，更为严重。倘若遇到水旱，确实不易考虑。俗谚说：“会稽打鼓送恤，吴兴步檐令史。”会稽旧称沃土，如今尚且如此；吴兴本是贫瘠之地，情况可想而知。沿袭旧弊，确实应当改革。根据杜元懿今天的上奏，冒昧陈述浅见。

世祖全部采纳了他的意见。从此因正直受到信任。先后代理南豫、南兖二州事务，签典咨询公事，从未给他好脸色，行动遵守法制。历任黄门郎、吏部郎。永元年间，任豫章内史。

萧惠基，是南兰陵兰陵人。祖父萧源之，南朝宋前将军。父亲萧思话，征西将军、仪同三司。

萧惠基年幼时以外戚身份拜见江夏王刘义恭，刘义恭赞叹他审慎周详，将女儿许配给他。开始做官任著作佐郎，征北行参军，尚书水部郎，左民郎。出任湘东内史。任奉车都尉，抚军车骑主簿。

泰始初年，其兄益州刺史萧惠开抗拒朝命，明帝派萧惠基出使到蜀，宣旨慰劳。萧惠开投降后益州土人反叛，招引氐贼包围州城。萧惠基在外宣示朝廷威赏，于是氐人邵虎、郝天赐等斩杀贼帅马兴怀投降。回京任太子中舍人。萧惠基西行时所率千余部曲都想论功，萧惠基销毁功勋簿，最终没有任用。有人问他用意，萧惠基说：“我若论此功劳，则奔波不止，岂是我平素本意呢？”

出任武陵内史，中书黄门郎。萧惠基擅长隶书和围棋，太祖与他情谊相投，早受赏识。桂阳之役，萧惠基的姐姐是刘休范的妃子，太祖对他说：“你家桂阳王竟又作乱。”太祖驻守新亭垒，以萧惠基为军副，萧惠基的弟弟萧惠朗亲自为刘休范作战，萧惠基在城内毫不自疑。出任豫章太守。回京任吏部郎，升任长兼侍中。袁粲、刘秉起兵之夜，太祖因刘秉是萧惠基的妹夫，当时萧惠基正在侍中省值班，派王敬则观察他的意向，见萧惠基安然不与刘秉交往，从此更加恩信。讨伐沈攸之，加萧惠基辅国将军，移驻新亭。事情平定后，解除军号，兼长水校尉。因母丧离职。太祖即位，任征虏将军，卫尉。萧惠基就职不久，多次上表请求解职，得到允许。服丧期满，任征虏将军、东阳太守，加秩中二千石。共历任四郡，无所积蓄。回京任都官尚书，转掌吏部。永明三年，因长期患病调任侍中，兼骁骑将军。尚书令王俭是朝中显贵，萧惠基同在礼阁，非公事不私下相见。五年，升任太常，加给事中。

自南朝宋大明以来，声伎所崇尚的多是郑卫淫俗之乐，雅乐正声很少有喜欢的。萧惠基通晓音律，尤其喜欢魏三祖的曲子及《相和歌》，每次演奏，便欣赏不已。当时能下棋的人中，琅邪人王抗为第一品，吴郡人褚思庄、会稽人夏赤松都是第二品。夏赤松思路敏捷，善于大局；褚思庄思路迟缓，长于局部争斗。宋文帝时，羊玄保任会稽太守，文帝派褚思庄东行与羊玄保对弈，因而制成棋局图，回京后在文帝面前复盘。太祖让褚思庄与王抗比赛，从巳时到日落，一局才完。皇上疲倦，打发他们回省，到五更才决出胜负。王抗在棋局后睡觉，褚思庄通宵未眠。世人有的说：“褚思庄之所以品级高，是因为他思考深入持久，别人无法应对。”王抗、褚思庄都官至给事中。永明年间，武帝命王抗品评棋手，竟陵王萧子良让萧惠基掌管此事。

起初，萧思话先在曲阿建了住宅，有闲适旷达的意趣。萧惠基常对亲近的人说：“等婚嫁完毕，当归老旧居。”立身退让朴素，朝廷称他为善士。第二年去世，时年五十九岁。追赠金紫光禄大夫。

弟弟萧惠休，永明四年任广州刺史，离任时，将全部资财进献。皇上敕令中书舍人茹法亮说：“可以问问萧惠休。我先前让你宣旨答复他不要用个人俸禄充足进献，如今一段却觉得他的诚意比前后人都厚。问他，应当不会再私藏吧？我想分受他的心意。”十一年，自辅国将军、南海太守任徐州刺史。郁林王即位，进号冠军将军。建武二年，北魏军队围攻钟离，萧惠休拒守。北魏派使者仲长文真对城中说：“圣上正修文德，为何修城拒命？”参军羊伦回答说：“猃狁匈奴气焰嚣张，所以我们紧急备战。”北魏军队攻城，萧惠休拒战击退他们。升任侍中，兼步兵校尉，封为建安县子，食邑五百户。永元元年，调任吴兴太守。征召为右仆射。吴兴郡的项羽神向来酷烈，世人说：“萧惠休恭敬事神，所以得到好升迁。”二年，去世。追赠金紫光禄大夫。

弟弟萧惠朗，善于骑马，参与桂阳王的叛乱，太祖赦免他，又加任用。永明九年任西阳王征虏长史，代理南兖州事务。典签何益孙贪污百万，被处死，萧惠朗受牵连免官。

史臣说：对宰相行长揖之礼，在朝廷上当面驳斥公卿，古人称之为“遗直”，这样称赞也不算过分。至于根基薄弱、处境危险，却坚持高峻的情操不肯屈服，那么他的主张虽然得以推行，自身却会永远被废弃。所以很多人借路求取容纳，用谦逊的言辞自我贬抑。而那些世代传承的高门大族，不需要借助旁人的提携，就能直行无阻，没有人能阻挡他们。王秀之世代坚守家风，不向权贵降低节操，真是美好啊！

赞语说：王秀之身处朝廷，心境清正，行为端正。王伯宝出身世族，以荣耀家族为美。王约谨守祖先基业，观察进取知道适可而止。王慧晓坚贞诚信，这就是君子。王惠基温和友善，是当时选拔的杰出之士。