二公孙陶四张传第八

公孙瓒字伯珪，是辽西郡令支县人。他担任郡里的门下书佐。容貌仪表堂堂，声音洪亮，侯太守很器重他，把女儿嫁给了他。派他到涿郡卢植那里学习经书。后来他又担任郡吏。刘太守因事被定罪，押送到廷尉那里，公孙瓒为他驾车，亲自侍奉供养。等到刘太守被流放到日南郡，公孙瓒准备了米和肉，在北芒山上祭奠祖先，举杯祝告说：“从前我是儿子，现在我是臣子，应当前往日南。日南有瘴气，恐怕回不来了，在此向祖先辞别。”拜了两次，慷慨激昂地站起来，当时见到的人没有不叹息流泪的。刘太守在途中得到赦免返回。公孙瓒因孝廉被举荐为郎，被任命为辽东属国长史。他曾率领几十名骑兵出塞，遇到数百名鲜卑骑兵，公孙瓒就退入一座空亭中，对他的骑兵说：“现在如果不冲杀出去，就会全部死在这里。”公孙瓒于是亲自拿着长矛，两端都装上刀刃，驰马冲出刺杀胡人，杀伤数十人，他的骑兵也损失了一半，于是得以逃脱。鲜卑人受到惩罚，后来不敢再进入边塞。公孙瓒升任涿县令。光和年间，凉州贼寇起事，征发幽州三千名突骑，授予公孙瓒都督行事的符节，让他率领这支军队。军队到达蓟中时，渔阳人张纯引诱辽西乌丸丘力居等人反叛，劫掠蓟中，自称将军，掳掠官吏百姓，攻打右北平、辽西属国的各城，所到之处残破不堪。公孙瓒率领所部追击讨伐张纯等人有功，升任骑都尉。属国乌丸贪至王率领部众到公孙瓒那里投降。公孙瓒升任中郎将，封都亭侯，进军驻扎在属国，与胡人相互攻击了五六年。丘力居等人劫掠青、徐、幽、冀四州，四州都遭受其害，公孙瓒不能抵御。

《典略》说：公孙瓒性格辩论聪明，每次禀告事情不肯小处入手，常常总括数个部门的事务，没有遗忘错误，太守对他的才能感到惊奇。

《九州春秋》说：张纯自称弥天将军、安定王。

朝廷商议，认为宗正东海人刘伯安既有德行道义，从前担任幽州刺史时，恩德信义流布显著，戎狄归附他，如果让他镇守安抚，可以不必劳师动众而安定，于是任命刘虞为幽州牧。刘虞到任后，派遣使者到胡人中间，告知他们利害关系，责令他们送来张纯的首级。丘力居等人听说刘虞到来，很高兴，各自派遣翻译前往归顺。公孙瓒嫉妒刘虞有功，于是暗中派人拦截杀害胡人使者。胡人知道了实情，从小路去见刘虞。刘虞上奏请求撤除各屯兵，只留下公孙瓒率领步兵骑兵一万人驻守右北平。张纯于是抛弃妻子儿女，逃入鲜卑，被他的门客王政杀死，首级被送到刘虞那里。朝廷封王政为列侯。刘虞因功被任命为太尉，封襄贲侯。恰逢董卓到达洛阳，升刘虞为大司马，公孙瓒为奋武将军，封蓟侯。

《吴书》说：刘虞是东海恭王的后代。遭遇世道衰乱，又与当时的君主关系疏远，在县里担任户曹吏。因为能修身尽职，被召为郡吏，以孝廉被举荐为郎，多次升迁至幽州刺史，转任甘陵相，很得东部戎狄的人心。后来因病回家，常常屈身隐退，与乡里人同乐共忧，平等对待有无，不因名位而自别，乡里人都敬重他。当时，乡里有人诉讼，不去找官吏，而是自己到刘虞那里请求评判，刘虞根据情理加以论判，大大小小的人都恭敬听从，不以此为憾。曾经有人丢了牛，那牛的骨体毛色与刘虞的牛相似，那人就认为是自己的，刘虞便推让给了他。后来主人自己找到了原来的牛，于是回来谢罪。恰逢甘陵又发生变乱，官吏百姓思念刘虞的治理德行，再次任命他为甘陵相，甘陵得到很好的治理。朝廷征召他为尚书令、光禄勋，因他是宗室而有礼，又改任宗正。《英雄记》说：刘虞担任博平令时，治理公正平允，崇尚纯朴，境内没有盗贼，灾害不生。当时，邻县接壤，蝗虫为害，到了博平地界，飞过去而不进入。《魏书》说：刘虞在幽州，清静俭约，以礼义教化百姓。灵帝时，南宫发生火灾，升迁补任州郡官职的官吏，都被要求资助修建宫殿的钱，有的要一千万，有的要二千万，富有的人用私财办理，有的征发百姓钱财来准备，贫穷而清廉谨慎的人，无法交纳，有的甚至自杀。灵帝因为刘虞清贫，特地不让他出钱。

《英雄记》说：刘虞辞让太尉，于是推荐卫尉赵谟、益州牧刘焉、豫州牧黄琬、南阳太守羊续，一起担任公职。

关东义兵兴起，董卓于是劫持皇帝西迁，征召刘虞为太傅。道路阻隔，诏命不能到达。袁绍、韩馥商议，认为少帝被奸臣控制，天下无所归心。刘虞是宗室中知名的人，是百姓的期望，于是推举刘虞为皇帝。派遣使者到刘虞那里，刘虞始终不肯接受。袁绍等人又劝刘虞兼任尚书事，秉承皇帝旨意封官拜爵，刘虞又不听从，但还是与袁绍等人联合。刘虞的儿子刘和担任侍中，在长安。天子想东归，派刘和假装逃离董卓，秘密逃出武关去见刘虞，让他带兵来迎接。刘和途中经过袁术那里，向袁术说明了天子的意图。袁术认为刘虞可以作为外援，就留下刘和不放他走，许诺等军队到来后一起西行，让刘和写信给刘虞。刘虞收到刘和的信，就派遣数千骑兵去见刘和。公孙瓒知道袁术有异心，不想派兵，劝阻刘虞，刘虞不答应。公孙瓒害怕袁术知道后怨恨自己，也派遣他的堂弟公孙越率领一千骑兵去袁术那里以结交，而暗中教袁术扣留刘和，夺取他的兵马，从此刘虞和公孙瓒更加有隔阂。刘和从袁术那里逃出来向北走，又被袁绍扣留。

《九州春秋》说：袁绍、韩馥派前乐浪太守甘陵人张岐携带提议去见刘虞，让他即皇帝位。刘虞厉声呵斥张岐说：“你竟敢说出这样的话！忠孝之道，我已经不能做到。我受国家恩典，天下扰乱，未能竭尽生命以消除国耻，希望各州郡的忠烈义士同心协力西进，援迎幼主，而你竟敢妄图制造叛逆阴谋，想要玷污忠臣吗！”《吴书》说：韩馥写信给袁术，说皇帝不是孝灵帝的儿子，想按照绛侯周勃、灌婴诛废少主、迎立代王的先例。称赞刘虞的功德治理，天下少有第二人，当今公室的枝属，都没有谁能比得上。又说：“从前光武帝距离定王五世，以大司马身份统领河北，耿弇、冯异劝他即皇帝位，最终取代了更始帝。现在刘公从恭王分支，代数也是第五，以大司马身份兼任幽州牧，这跟光武帝相同。”当时有四个星在箕宿和尾宿会合，韩馥称谶语说神人将在燕地分野出现。又说济阴男子王定得到玉印，文字是“虞为天子”。又看见两个太阳出现在代郡，认为刘虞应当取代帝位。袁绍又另外写信告诉袁术。当时袁术暗中有不臣之心，不利于国家有年长的君主，表面上假托公义来回答拒绝。袁绍也派人私下报告刘虞，刘虞认为国家有正统，不是臣子应该说的话，坚决推辞不同意。于是打算逃奔匈奴以断绝关系，袁绍等人才停止。刘虞于是奉行职务、进献贡品，更加恭敬严肃。各外国羌、胡有所贡献，道路不通，都为他们传送，送到京师。

这时，袁术派孙坚驻扎阳城抵御董卓，袁绍派周昂夺取了那个地方。袁术派公孙越与孙坚攻打周昂，没有取胜，公孙越被流箭射中而死。公孙瓒愤怒地说：“我弟弟死了，祸端是从袁绍引起的。”于是出兵驻扎在磐河，将要报复袁绍。袁绍害怕了，把自己佩戴的勃海太守印绶授予公孙瓒的堂弟公孙范，派他到勃海郡，想以此结交援助。公孙范于是率勃海兵力帮助公孙瓒，打败了青州、徐州的黄巾军，兵力更加强盛，进军到界桥。公孙瓒任命严纲为冀州刺史，田楷为青州刺史，单经为兖州刺史，设置各郡县官吏。袁绍驻军广川，命令部将麹义为先锋与公孙瓒交战，活捉了严纲。公孙瓒军队战败逃往勃海，与公孙范一起回到蓟县，在大城东南修筑小城，与刘虞的驻地相近，渐渐相互怨恨。

《典略》记载公孙瓒上表陈述袁绍罪状说：“我听说自皇、羲以来，才有君臣上下之事，施教化以引导百姓，用刑罚以禁止暴行。现在代理车骑将军袁绍，依托其祖先的轨迹，盗取他人爵位，本性暴乱，行为淫秽。从前担任司隶校尉时，恰逢国家丧祸之际，太后临朝摄政，何氏辅政，袁绍专行邪媚，不能举荐正直，以至于丁原焚烧孟津，招来董卓，制造祸根，这是袁绍的第一条罪状。董卓进入洛阳后皇帝被挟持，袁绍不能使用权变诡计来救助君父，反而抛弃符节，逃窜逃亡，玷辱爵位任命，背叛君上不忠，这是袁绍的第二条罪状。袁绍担任勃海太守时，暗中挑选兵马，准备进攻董卓，却不告知父兄，致使太傅满门，太仆母子，一日之内被杀，不仁不孝，这是袁绍的第三条罪状。袁绍起兵以来，历时两年，不体恤国难，广泛培植自己势力，反而以大量资财粮食专做不急之事，剥削富室，拷打勒索钱财，百姓叹息，无不痛恨，这是袁绍的第四条罪状。逼迫韩馥，窃取他的虚位，假传诏命恩旨，刻制金印玉玺，每次下发文书，用皂囊封缄，写上‘诏书一封，邟乡侯印’。邟，读作口浪反。从前新朝王莽之乱，逐渐篡位称帝，现在袁绍的所作所为，与之相比，这是袁绍的第五条罪状。袁绍让崔巨业观察星象，用财物贿赂，与他一起饮食，约定会合时间，攻打抄掠郡县，这难道是大臣应该做的吗？这是袁绍的第六条罪状。袁绍与前任虎牙都尉刘勋首先共同起兵，刘勋仍有功劳，又降服张杨，却因小忿冤枉杀害刘勋，听信谗言，杀害有功之人，这是袁绍的第七条罪状。袁绍又上奏前任上谷太守高焉、前任甘陵相姚贡，横加勒索他们的钱财，钱财没有备齐，二人一同丧命，这是袁绍的第八条罪状。《春秋》之义，子凭母贵。袁绍的母亲是婢女，袁绍实际微贱，不可以作为继承人，从道义上讲不合适，却占据丰隆的重要职位，玷污王爵，损害侮辱袁氏宗族，这是袁绍的第九条罪状。还有长沙太守孙坚，先前兼任豫州刺史，驱走董卓，扫除陵庙，功劳没有比这更大的，袁绍却让周昂盗取他的职位，断绝孙坚的粮草，使他不能进入，致使董卓不被诛杀，这是袁绍的第十条罪状。我又常常收到后将军袁术的书信，说袁绍不是袁术同类。袁绍的罪恶，即使南山的竹子也写不完。从前周王室衰微，王道陵迟，天子迁都，诸侯背叛，于是齐桓公建立柯亭之盟，晋文公举行践土之会，讨伐楚荆以进贡菁茅，诛杀曹、卫以彰显无礼。我虽然才能低劣，名望不如先贤，蒙受朝廷恩典，担当此重任，职责在掌握斧钺，奉辞伐罪，于是与诸将州郡兵讨伐袁绍等人。如果事成克捷，罪人得以擒获，或许能继续桓公、文公忠诚之效，攻战的情况，前后陆续上呈。”于是起兵与袁绍对战，袁绍不胜。

刘虞担心公孙瓒发动变乱，于是起兵袭击公孙瓒。刘虞被公孙瓒击败，逃往居庸。公孙瓒攻下居庸，活捉刘虞，押送刘虞返回蓟城。恰逢董卓被杀，天子派使者段训增加刘虞的封邑，督察六州。公孙瓒升任前将军，封为易侯。公孙瓒诬陷刘裕想要称帝，胁迫段训斩杀刘虞。【一】公孙瓒上表举荐段训为幽州刺史。公孙瓒从此骄傲自大，只记别人过错而忘记好处，杀害了许多人。【二】刘虞的部下渔阳人鲜于辅、齐周、骑都尉鲜于银等人，率领州兵想要为刘虞报仇，因为燕国人阎柔一向有恩信，共同推举阎柔为乌丸司马。阎柔招揽引诱乌丸、鲜卑，得到胡人、汉人数万，与公孙瓒任命的渔阳太守邹丹在潞北交战，大败邹丹军，斩杀邹丹。袁绍又派麹义和刘虞的儿子刘和，领兵与鲜于辅合击公孙瓒。公孙瓒军队多次战败，于是逃回易京固守。【三】公孙瓒修筑了十重壕沟，在壕沟里筑起土丘，都有五六丈高，在上面建起高楼，中间壕沟里的土丘特别高，有十丈，公孙瓒自己居住在上面，积蓄了粮食三百万斛。【四】公孙瓒说：“以前认为天下大事可以挥手而定，如今看来，不是我能决定的，不如休兵，努力种田积蓄粮食。兵法上说，百座高楼难以攻克。如今我的楼橹有千重，吃尽这些粮食，就足以知道天下大事了。”想用这个办法拖垮袁绍。袁绍派将领攻打他，连续几年无法攻克。【五】建安四年，袁绍全军包围易京。公孙瓒派儿子向黑山贼求救，又想亲自率领精锐骑兵直接突围，沿着西南山，统领黑山的人众，横行冀州，截断袁绍的后路。长史关靖劝公孙瓒说：“如今将军的将士，都已经土崩瓦解，他们之所以还能相守坚持，是因为顾念他们的住处和家中老小，以将军作为主心骨罢了。将军坚守了很长时间，袁绍自然应当退兵，他退兵之后，四方的部众一定又可以聚合起来。如果将军现在舍弃这里离去，军中失去镇守的主帅，易京的危亡，立刻就会到来。将军失去了根本，孤身在野外，能成就什么呢？”公孙瓒于是停止不出。【六】救兵到来，公孙瓒想内外夹击袁绍。派人给儿子送信，约定日期兵到，举火为号。【七】袁绍的巡逻兵截获了书信，按期举火。公孙瓒认为救兵到了，于是出兵想交战。袁绍设伏兵攻击，大败公孙瓒军，公孙瓒又回去坚守。袁绍挖地道，突然破坏其城楼，逐渐攻到中京。【八】公孙瓒自知必败，杀光了妻子儿女，然后自杀。【九】

【裴注】

【一】《魏氏春秋》记载：当初，刘虞招抚戎狄，公孙瓒认为胡夷难以驾驭，应当趁他们不臣服时征讨，如今加以财物赏赐，必定会更加轻视汉朝，徒然取得一时的虚名，不是长久的深谋远虑。所以刘虞赏赐的东西，公孙瓒总是抢夺。刘虞多次邀请会见，公孙瓒称病不去。到这时战败，刘裕想讨伐他，告诉东曹掾右北平人魏攸。魏攸说：“如今天下人都仰望着您，以您为归向，谋臣爪牙，不能没有。公孙瓒文武才能足以依靠，虽然有小过错，本来应该容忍。”于是停止。过了一年，魏攸病死。刘虞又和官属商议，秘密命令部众袭击公孙瓒。公孙瓒的部下在外分散驻扎，自己害怕失败，挖开东城门想逃跑。刘虞的军队没有部伍，不习战阵，又爱惜民房，下令不要烧毁。所以公孙瓒得以放火，趁势用精锐部队冲突。刘虞的部众大溃，逃往居庸城。公孙瓒进攻并抓获了刘虞及其家属返回，杀害了州府官员，衣冠士人几乎被杀尽。《典略》记载：公孙瓒将刘虞暴尸于市并祷告说：“如果你应该做天子，上天应当降雨救你。”当时正值盛夏酷热，一整天没有下雨，于是杀了刘虞。《英雄记》记载：刘虞被杀时，原常山相孙瑾、掾吏张逸、张瓒等人忠义愤发，一起到刘虞那里，大骂公孙瓒，然后一同赴死。

【二】《英雄记》记载：公孙瓒统管内政外事，士族子弟中有才能出众的，一定压制他们，使他们困在穷苦之地。有人问他原因，他回答说：“如今如果让士族家的子弟和善良人士富贵起来，他们都以为是自己该得的，不会感谢别人的善意。”他所宠幸骄横的，大多是平庸之辈，比如原来的卜数师刘纬台、贩缯的李移子、商人乐何当等三人，和他们订立兄弟的盟誓，自称老大，称三人为老二、老三、老四，家中财富都达到巨亿，有时娶他们的女儿给自己的儿子，常常称古时候的曲周、灌婴之类来比喻。

【三】《英雄记》记载：先前有童谣说：“燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，惟有此中可避世。”公孙瓒认为易县正符合，于是筑土丘固守。公孙瓒的别将有为敌人包围的，他不去救援。他说：“救一个人，会使后面的将领仗着救援而不奋力作战，现在不救这个人，以后将领们会想到要自我勉励。”因此袁绍开始向北进攻时，公孙瓒南界上的别营自己考虑防守不能稳固，又知道必定不被救援，所以有的自杀其将帅，有的被袁绍军队攻破，于是让袁绍军队直接攻到他的城门前。臣松之认为：童谣的话，没有不应验的。至于这样的记载，似乎没有证明。童谣的产生，大概是让公孙瓒始终保全易县，不要经营远方。而公孙瓒借着击败黄巾的威势，志得意满，于是设置三州刺史，图谋消灭袁氏，所以导致失败。

【四】《英雄记》记载：公孙瓒的将领们家家都建高楼，楼以千计。公孙瓒制作铁门，住在楼上，屏退左右，只有婢妾在旁侍候，文书用绳子提上去。

【五】《汉晋春秋》记载：袁绍给公孙瓒写信说：“我与足下，既有以前的盟约旧好，又申之以讨伐乱贼的誓言，情义超过伯夷、叔齐，盟约铭记于丹青，说自己要同心协力，追随齐桓公、晋文公的足迹，所以解除印绶，以北方南下交好，分割肥沃的土地，来奉送给执事，这难道不是我赤诚之心的明证吗？哪里想到足下抛弃烈士的高义，走上祸乱灭亡的险径，中途改变主意，以好易怨，暗中派兵马，侵犯豫州。起初听说甲兵在南，亲自临阵，害怕飞矢流迸，狂刀横集，加重足下的祸患，徒然增加我的罪过，所以写信用意恳切，希望你能悔改。而足下超然自逸，矜持威诈，认为天网可吞，豪雄可灭，果然使你的弟弟死于锋刃。这话还在耳边，而足下不曾寻找祸端，克制自己承认罪过，只想逞其无边的愤怒，不顾逆顺的界限，隐藏怨恨危害百姓，向我发泄。于是跃马控弦，进入我的疆土，毒害遍及生民，祸殃延及白骨。我推辞不得，于是有了界桥之战。当时足下兵气如雷震，骏马如电发，我的部队刚刚会合，器械不整，强弱悬殊，众寡不同，借助上天的帮助，小战大胜，于是追击奔败的敌军，依靠营垒收取粮草，这难道不是上天威灵的保佑，福佑有礼之人的征兆吗？足下志向还不满足，又纠合残余，率领我的仇敌，来焚烧勃海。我又不得安宁，于是有了龙河之师。弱兵在前引诱，大军未渡河，而足下胆破众散，不战而败，士兵混乱，君臣奔逃。这又是足下的作为，不是我的过错。自此以后，祸隙更深，我的军队，不胜其忿，以至于积尸成京，头颅满野，怜悯那些无辜的人，未尝不慨然落泪。后来接连收到足下的信，辞意委婉，有改过自新之言。我既欣慰于旧好恢复，又怜悯万民不安，常常引军南去，以顺简书。不满一季，而北边的告急文书，未尝不到。我因此痛心疾首，无所适从。身居三军之帅，当列将之任，应当让愤怒如严霜，喜悦如时雨，善恶好坏，坦然可见。而足下三心二意，强弱易谋，急时曲身，缓时放逸，行为没有定准，言语没有信约，作为壮士难道是这样吗？竟然残杀老弱，幽州士人愤怨，众叛亲离，孑然无党。又乌丸、濊貊，都是足下的同州之人，我与他们风俗不同，他们都奋起激怒，争当先锋，又东西鲜卑，翘首来归附。这不是我的恩德所能招致，而是足下驱赶他们来的。当荒乱危难之世，处干戈险恶之中，对内违背同盟的誓言，对外失去戎狄之心，兵起州境，祸发萧墙，想要以此定霸，不也太难了吗？前因西山陆梁，出兵平讨，恰逢麹义余众，畏诛逃命，所以停驻大军，分兵扫荡，这兵是我的前锋，是界桥拔旗破垒、先登制敌的部队。起初听说足下佩金紫，被任命为元帅，以为你应当因此奋发，来报孟明之耻，所以战士引颈，翘望旌旗，奇怪你竟然隐匿声光，寂然无闻，最终遭致屠灭，为你感到可惜。有平定天下的愤怒，希求长世的功业，权御师徒，养育戎马，叛者不讨，服者不收，威怀全失，如何立名？如今旧京克复，天网修补，罪人死亡，忠良辅佐，华夏肃然，望着肃穆的圣德之作，将要收起干戈，放散牛马，足下为何独守区区之地，保军内之众，甘愿蒙受恶名而速朽，放弃令德的久长？壮大而筹谋，不是良策。应当化解怨除嫌，敦厚我们的旧好。如果这话有污点，皇天在上可听。”公孙瓒不回答，而是增修军备。对关靖说：“如今四方虎争，没有能坐守我的城下相守经年的人，这是很明显的。袁本初能拿我怎么样！”

【六】《英雄记》记载：关靖字士起，太原人。本是酷吏，谄谀而没有大谋略，只是被公孙瓒所宠信。

【七】《典略》记载：公孙瓒派行人文则带着书信告诉儿子公孙续说：“袁氏的进攻，好像神鬼，鼓角鸣于地中，梯冲舞于楼上。日穷月蹙，无所依靠。你应当向张燕磕头请求，迅速派轻骑来，到达后应当在北面燃起烽火，我会从内出击。不然，我死之后，天下虽广，你想求安身之地，还能得到吗？”《献帝春秋》记载：公孙瓒梦见蓟城崩塌，知道必败，于是派密使给公孙续送信。袁绍的巡逻兵得到信，让陈琳修改信的内容说：“听说在以前衰周之世，僵尸流血，以为不是真的，哪里想到今天亲身遇到！”其余的话与《典略》所载相同。

【八】《英雄记》记载：袁绍分派攻城的人挖地道，穿过其楼下，逐渐用木柱支撑，估计足以到达一半，就烧掉所支撑的木柱，楼就倾倒了。

【九】《汉晋春秋》记载：关靖说：“我听说君子使人陷于危难，必定同受其难，岂能独自偷生！”于是策马冲向袁绍军队战死。袁绍将他们的首级全部送到许县。

鲜于辅率领他的部众尊奉王命。朝廷任命鲜于辅为建忠将军，督察幽州六郡。太祖与袁绍在官渡相持时，阎柔派使者到太祖那里接受任务，升任护乌丸校尉。而鲜于辅亲自到太祖那里，被任命为左度辽将军，封亭侯，派回镇抚本州。【一】太祖攻破南皮，阎柔率领部曲和鲜卑进献名马以供应军需，跟随征讨三郡乌丸，因功封为关内侯。【二】鲜于辅也率领部众随从。文帝即位，任命鲜于辅为虎牙将军，阎柔为度辽将军，都进封县侯，位至特进。

【裴注】

【一】《魏略》记载：鲜于辅随从太祖在官渡。袁绍败走，太祖高兴，回头对鲜于辅说：“像前年袁本初送公孙瓒头来，我自己觉得忽然之间，而如今战胜了他。这既是天意，也是你们几位的力量。”

【二】《魏略》记载：太祖非常喜爱阎柔，常对他说：“我看待你如同儿子，也希望你对待我如同父亲。”阎柔因此自我托付于五官将，如兄弟一般。

陶谦字恭祖，丹杨人。【一】年少时好学，作为诸生，在州郡任职，被举为茂才，任命为卢县令，【二】升任幽州刺史，征召为议郎，参与车骑将军张温的军事，西征讨伐韩遂。【三】恰逢徐州黄巾起义，朝廷任命陶谦为徐州刺史，攻击黄巾，击溃并赶走了他们。董卓之乱时，州郡起兵，天子定都长安，四方断绝，陶谦派使者从小路前往进贡，升任安东将军、徐州牧，封为溧阳侯。这时，徐州百姓殷实富足，谷米丰盛，流民大多归附。而陶谦背弃正道，任性而为，广陵太守琅邪人赵昱，是徐州的名士，因忠诚正直而被疏远。【四】曹宏等人，是谗佞小人，陶谦亲近信任他们。刑罚政事失和，善良的人大多被害，因此逐渐动乱。下邳人阙宣自称天子，陶谦起初与他联合劫掠，后来就杀了阙宣，兼并了他的部众。

【裴注】

【一】《吴书》记载：陶谦的父亲，曾任余姚县长。陶谦自幼丧父，年轻时以放纵不羁闻名县中。十四岁时，还常把帛布连缀成旗帜，骑着竹马玩耍，城里的孩童都跟随他。原苍梧太守、同县人甘公在路上遇到他，见其容貌不凡，感到惊异便叫他过来，停车与他交谈，非常高兴，于是答应把女儿嫁给他。甘公夫人听说后，生气地说：“我听说陶家孩子傲慢放荡没有节制，为何要把女儿许配给他？”甘公说：“他有非凡的相貌，长大必定大有作为。”于是将女儿嫁给了他。

【二】《吴书》记载：陶谦性情刚直，有高尚节操，年轻时被举荐为孝廉，授任尚书郎，后出任舒县县令。郡守张磐是同郡前辈，与陶谦父亲是朋友，对陶谦十分亲近，但陶谦耻于在他面前屈从。一次随众人回城，因公事进见，议事完毕后，张磐常私下返回，邀陶谦饮宴，陶谦有时拒绝不留下来。张磐屡次请陶谦起舞，陶谦不肯起身，张磐再三强求，等陶谦起舞时，又不旋转。张磐问：“不该转吗？”陶谦答：“不能转，一转就会超过别人。”张磐因此不高兴，最终产生隔阂。陶谦在官任上廉洁清白，无法被人检举弹劾，祭祀灵星时，剩余五百钱，他想据为己有，便弃官离去。

【三】《吴书》记载：正值西羌侵犯边境，皇甫嵩任征西将军，上表请求派武将。朝廷征召任命陶谦为扬武都尉，与皇甫嵩讨伐西羌，大败敌军。后来边章、韩遂作乱，司空张温奉命征讨，又请陶谦担任参军事，待遇十分优厚，但陶谦轻视张温的办事方式，心中不服。等到军队撤还，百官举行盛大集会，张温让陶谦依次斟酒，陶谦当众羞辱张温。张温发怒，将陶谦流放到边境。有人劝张温说：“陶恭祖本是因才能谋略受您器重，一旦因醉酒犯错，不能得到宽容，被远放到不毛之地，厚德不能善终，四方人士还指望归附何人！不如消除怨恨，恢复当初的情分，以此让美德远扬。”张温认为说得对，于是追回陶谦。陶谦到后，又有人对陶谦说：“您轻慢侮辱三公，罪过是自己造成的，如今承蒙宽恕，恩德没有比这更大的了，应当降低心志，言辞谦卑来道歉。”陶谦说：“好。”那人又对张温说：“陶恭祖如今深深自责，想要改过。向天子谢罪之后，一定会到您府上。您应该接见他，以安慰他。”当时张温在宫门遇见陶谦，陶谦仰头说：“我是向朝廷谢罪，难道是为了您吗？”张温说：“恭祖的痴病还没除吗？”于是为他设酒，像当初一样对待他。

【四】谢承《后汉书》记载：徐昱十三岁时，母亲曾患病，历时三个月。徐昱悲伤憔悴，瘦弱不堪，以至于目不交睫，握粟米去占卜，祈祷时泣血，乡里人称赞他孝顺。他师从处士东莞綦毌君学习《公羊传》，并博览群书。多年潜心钻研，不窥视园圃，亲友很少见到他。按时回家探望父母，片刻就返回。他高洁廉正，依礼而立，清高严谨，无人能动摇他的志向。表彰善行以振兴教化，铲除邪恶以矫正风俗。州郡征召，他常称病不应。国相檀谟、陈遵一同征召，他不赴任，有人大怒，他始终不改变心意。被举荐为孝廉，任莒县长，宣扬五教，政绩成为郡国表率。正值黄巾作乱，在五郡横行，郡县发兵，徐昱率先办妥。徐州刺史巴祇上表称其功劳第一，应受升迁赏赐，徐昱深以为耻，弃官回家。徐州牧陶谦最初征召他为别驾从事，他称病逃避。陶谦又令扬州从事会稽人吴范去宣示旨意，徐昱坚持不移。陶谦想用刑罚威胁，然后徐昱才出仕。被举荐为茂才，升任广陵太守。贼寇笮融从临淮被征讨，逃入广陵郡界，徐昱率兵抵抗，战败被杀。

初平四年，太祖征讨陶谦，攻占十余座城，到彭城大战。陶谦兵败逃走，死者数以万计，泗水因此断流。陶谦退守郯县。太祖因粮少率军返回。【一】兴平元年，又东征，平定琅邪、东海各县。陶谦恐惧，想逃回丹杨。正逢张邈背叛迎接吕布，太祖回军攻打吕布。这一年，陶谦病死。【二】

【裴注】

【一】《吴书》记载：曹公的父亲在泰山被杀，曹公归罪于陶谦。想讨伐陶谦又畏惧其强大，于是上表命令州郡同时罢兵。诏书说：“如今天下纷乱，州郡起兵，征夫劳累，寇难未平，有的将吏不良，借讨捕之名，侵犯百姓，受害之人众多。风声传闻，震动城邑，丘墙畏惧横暴，忠良变为群恶，这与抱薪救火、扇风止沸有何不同！如今百姓流亡，寄身他乡，老人流落山野，孩子弃于沟壑，回顾故乡哀叹，面对阡陌流泪，饥困困苦，已经极甚。虽后悔往日的迷误，想遵奉今日的教诲，但兵连祸结，刀箭遍地，恐怕一朝解散，傍晚就被俘获，所以拥兵屯据，想停止又不敢解散。诏书到达，各自遣散士兵，回归农桑，只留常员吏卒供应官署，告示远近，使全部知晓。”陶谦接到诏书，于是上奏说：“臣听说怀柔远方、安抚降服，非德行不能完成；克敌平乱，非兵力不能成功。因此涿鹿、阪泉、三苗之地有五帝的军队，有扈、鬼方、商、奄四国有王者的征伐，自古至今，没有不显扬威势以平息祸乱、震动武力以制止暴虐的。臣先前因黄巾作乱，受命长驱，无暇安居。虽遵循敕令告诫，奉宣威灵，恭敬地施行天诛，每次征伐都获胜，但妖寇众多，毫不怕死，父兄被歼，子弟群起，驻扎连兵，至今为患。如果奉命解甲，削弱国家自取空虚，放弃武备资助祸乱，损害官威助长贼寇，今日罢兵，明日祸难必至，上则辱没朝廷宠授之本意，下则让群凶日益蔓延，这不是强干弱枝、遏止祸乱的办法。臣虽愚昧，忠恕不显，但怀恩图报，不忍这样做。于是统率部曲，申令警备。出外铲除强寇，尽力而为，入内宣扬德泽，亲奉职事，希望效微劳，以赎罪过。”又说：“华夏纷扰，至今未止，贡品不至，职贡多缺，日夜忧叹，无一日敢安宁。确实想贡献必达，荐羞得通，然后销兵解甲，是臣的愿望。臣先前调运百万斛粮食，已在水边，即刻敕令兵士护送。”曹公得到陶谦的上报，知道他不肯罢兵，于是进攻彭城，大量杀害人民。陶谦率兵反击，青州刺史田楷也派兵救陶谦。曹公率军返回。臣裴松之按：此时天子在长安，曹公尚未执政。罢兵的诏书，不可能出自曹氏。

【二】《吴书》记载：陶谦死时六十三岁，张昭等人为他作哀辞说：“呜呼使君，君侯将军，秉承美德，能文能武，体性刚直，持守温仁。治理舒县及卢县，遗爱于民；治理幽州及徐州，甘棠之爱均沾。憬憬的夷族、濊貊，依赖使君得以清平；蠢蠢的妖寇，非使君不能安宁。帝王念及功绩，赐爵以彰显，既做州牧又封侯，开启封地溧阳。于是升为上将军，受号安东，将平世难，尊崇社稷。寿年不永，忽然逝世，丧失覆灭失去依靠，百姓知困穷。不到十日，五郡崩溃，哀我人民，将仰仗谁？追思不及，仰叫皇天。呜呼哀哉！”陶谦二子：陶商、陶应，皆未做官。

张杨字稚叔，云中人。因勇武效力并州，任武猛从事。灵帝末年，天下大乱，灵帝任命宠幸的小黄门蹇硕为西园上军校尉，驻军京都，想以此抵御四方，征召天下豪杰担任偏将副将。太祖及袁绍等都任校尉，隶属蹇硕。【一】并州刺史丁原派张杨率兵到蹇硕处，任假司马。灵帝驾崩，蹇硕被何进杀死。张杨又被何进派遣，回本州招募士兵，得千余人，于是留在上党，攻打山贼。何进失败，董卓作乱。张杨便率所部在壶关攻打上党太守，未能攻下，便劫掠各县，部众达数千人。山东起兵，想诛杀董卓。袁绍到河内，张杨与袁绍会合，又与匈奴单于于夫罗屯驻漳水。单于想反叛，袁绍、张杨不从。单于劫持张杨一同离去，袁绍派部将麹义追击到邺城以南，将其击败。单于挟持张杨到黎阳，攻破度辽将军耿祉的军队，部众重新振作。董卓任命张杨为建义将军、河内太守。天子在河东时，张杨率兵控制安邑，被任命为安国将军，封晋阳侯。张杨想迎接天子回洛阳，诸将不听，张杨返回野王。建安元年，杨奉、董承、韩暹挟持天子返回旧京，粮食匮乏。张杨运粮在路上迎接，于是到了洛阳。他对诸将说：“天子应当与天下人共同拥戴，有幸有公卿大臣，我应当抵御外难，何必留在京都？”于是返回野王，随即被任命为大司马。【二】张杨一向与吕布交好，太祖包围吕布时，张杨想救吕布，未能做到。于是出兵东市，遥作声势。其部将杨醜，杀张杨响应太祖。张杨部将眭固杀杨醜，率领其部众，想北上与袁绍会合。太祖派史涣截击，在犬城将其击败，斩杀眭固，收编其全部部众。【三】

【裴注】

【一】《灵帝纪》记载：任命虎贲中郎将袁绍为中军校尉，屯骑校尉鲍鸿为下军校尉，议郎曹操为典军校尉，赵融、冯芳为助军校尉，夏牟、淳于琼为左右校尉。

【二】《英雄记》记载：张杨性情仁厚温和，没有严酷的刑罚。部下谋反，被发觉后，张杨对着他们流泪，常常原谅不予追究。

【三】《典略》记载：眭固字白兔。杀死杨醜后，军队驻扎在射犬。当时有巫师告诫眭固说：“将军字兔而此邑名犬，兔见犬，势必受惊，应当赶快迁走。”眭固不听，于是战死。

公孙度字升济，本是辽东襄平人。公孙度的父亲公孙延，为躲避吏役迁居玄菟，公孙度被任命为郡吏。当时玄菟太守公孙琙，儿子公孙豹，十八岁，早死。公孙度小时名叫豹，又与公孙琙之子同年，公孙琙见到他后十分喜爱，送他去就师学习，为他娶妻。后来公孙度被举荐为有道，授任尚书郎，逐渐升任冀州刺史，因谣言被免职。同郡人徐荣任董卓的中郎将，推荐公孙度为辽东太守。公孙度出身玄菟小吏，被辽东郡人轻视。此前，属国公孙昭代理襄平县令，征召公孙度的儿子公孙康为伍长。公孙度到任后，逮捕公孙昭，在襄平街市上将其鞭打致死。郡中名豪大姓田韶等人平素对他无恩，都依法诛杀，所灭族的有百余家，郡中震恐。向东讨伐高句骊，向西攻打乌丸，威势远扬海外。初平元年，公孙度知道中原纷扰，对亲近的官吏柳毅、阳仪等人说：“汉朝帝祚将绝，应当与诸位图谋王业。”【一】当时襄平延里社庙生出大石，长一丈多，下面有三块小石做脚。有人对公孙度说：“这是汉宣帝冠石的祥瑞，而里名与先君相同。社主土地，表明应当拥有土地，而三公为辅。”公孙度更加高兴。原河内太守李敏，在郡中知名，厌恶公孙度的所作所为，恐被其害，于是带领家属入海。公孙度大怒，掘开其父坟墓，剖棺焚尸，诛杀其宗族。【二】分辽东郡为辽西、中辽郡，设置太守。渡海收取东莱各县，设置营州刺史。自立为辽东侯、平州牧，追封父亲公孙延为建义侯。建立汉高祖、世祖庙，承制在襄平城南设坛，郊祀天地，行藉田礼，治兵，乘鸾车，九旒，旄头羽骑。太祖上表举荐公孙度为武威将军，封永宁乡侯，公孙度说：“我王在辽东，要永宁干什么！”将印绶收藏在武库。公孙度死后，儿子公孙康继位，将永宁乡侯封给弟弟公孙恭。这一年是建安九年。

【裴注】

【一】《魏书》记载：公孙度对柳毅、阳仪说：“谶书说孙登当为天子，太守姓公孙，字升济，升就是登。”

【二】《晋阳秋》记载：李敏的儿子追寻李敏，出塞，过二十多年不娶妻。州里人徐邈责备他说：“不孝没有比无后更大的，怎么可以终身不娶！”于是娶妻，生下儿子李胤后休妻，常行居丧之礼，不胜忧戚，几年后去世。李胤生来不认识父母，到懂事时，吃素哀戚也如同守三年之丧。因祖父不知存亡，设立牌位供奉。因此闻名，官至司徒。臣裴松之按：《本传》说李敏携家入海，而又与儿子失散，不知是何缘故。

建安十二年，太祖征讨三郡乌桓，屠灭柳城。袁尚等人逃往辽东，公孙康斩杀袁尚并将首级送往朝廷。此事记载在《武帝纪》中。朝廷封公孙康为襄平侯，授予左将军官职。公孙康去世后，他的儿子公孙晃、公孙渊等人都还年幼，众人拥立公孙恭为辽东太守。文帝即位后，派遣使者就地授予公孙恭车骑将军、假节，封为平郭侯，追赠公孙康为大司马。

起初，公孙恭因患病导致生殖器萎缩成为阉人，身体衰弱无法治理国政。太和二年，公孙渊胁迫夺取了公孙恭的职位。明帝随即任命公孙渊为扬烈将军、辽东太守。公孙渊派使者向南与孙权交往，互相往来赠送财物。【一】孙权派使者张弥、许晏等人携带金玉珍宝，封公孙渊为燕王。公孙渊又担心孙权遥远不可依靠，且贪图这些财物，于是诱捕了吴国使者，将张弥、许晏等人的首级全部斩下送往朝廷，【二】明帝于是任命公孙渊为大司马，封为乐浪公，持节、兼任郡守的职务不变。【三】使者到达时，公孙渊设置甲兵布成军阵，出来接见使者，又多次在国中宾客面前口出恶言。【四】景初元年，朝廷派遣幽州刺史毌丘俭等人携带玺书征召公孙渊。公孙渊于是发兵，在辽隧迎战，与毌丘俭等人交战。毌丘俭等人失利而回。公孙渊于是自立为燕王，设置百官机构。派使者持节，假借鲜卑单于的印玺，封赏边境民众，引诱招纳鲜卑，侵扰北方地区。【五】景初二年春，派遣太尉司马宣王征讨公孙渊。六月，大军到达辽东。【六】公孙渊派将军卑衍、杨祚等人率领步骑兵数万人屯驻辽隧，挖掘壕沟二十多里。宣王大军到达，命令卑衍迎战。宣王派将军胡遵等人击败了他们。宣王命令军队穿过包围圈，带兵向东南方向前进，又急速转向东北，直扑襄平。卑衍等人担心襄平没有守军，连夜逃跑。各路军队前进到首山，公孙渊又派卑衍等人迎战军队拼死搏斗。再次进攻，大败敌军，于是进军到城下，挖掘围城壕沟。恰逢连续降雨三十多天，辽水暴涨，运输船只从辽口径直到达城下。雨停后，堆筑土山、修建楼橹，用发石车和连弩射向城中，公孙渊处境危急。粮食耗尽，出现人吃人的现象，死者众多。将军杨祚等人投降。八月丙寅夜，一颗大流星长数十丈，从首山东北方向坠落到襄平城东南。壬午日，公孙渊部众溃散，他和儿子公孙修率领数百骑兵向东南突围逃跑，大军急速追击，在流星坠落的地方，斩杀公孙渊父子。城破后，斩杀的相国以下官员首级数以千计，将公孙渊的首级传送到洛阳，辽东、带方、乐浪、玄菟全部平定。

【裴注】

【一】《吴书》记载公孙渊上表给孙权说：“臣俯伏思量遭逢天地颠倒变易，遇到意外之运，王室之路尚未平定，倾侧扰攘。自先人以来，历代事奉汉、魏，凭借机缘际会，为国家效忠，继承世代职位，得以守卫边疆，但仍知天命所归未有定数。每每感念厚恩，多次承蒙显赫使者到来，退而思之，人臣交往不应超越国境，因此坚持自己的主张，拒绝前来的使者。虽然道义上没有两种信义，岂敢忘记大恩？陛下镇守安抚，长久保全小国，前后裴校尉、葛都尉等人到来，奉受敕令诫谕，圣旨更加周密，反复叮咛，幽暗明确皆备，用来申明指示之事，言提其耳。臣白天则吟咏，夜晚则做梦，终身诵读，志不满足。末世凶荒，天地闭塞，战事未停，人民流离失所。仰望天命将有眷顾，私下从一隅永远瞻望云日。如今魏家不能采纳忠善，褒奖功臣后代，反而让谗言邪说得逞，听信幽州刺史、东莱太守的诳误之言，随意发动州兵，图谋侵害臣的郡守。臣不负魏，而魏却断绝臣。听说人臣有去留的区分，田饶去齐国，乐毅逃往赵国，因不能侍奉君主，故而保有有道之君；陈平、耿况，也观察时局变化，最终归附汉朝，名载帝籍。伏惟陛下德行不再出现，时世不常遇到，因此恳切怀慕自我归附，远望路途危险，如同近处平易。诚愿神妙谋略早日奠定鸿业，振奋六军之势，收复河、洛地区，为圣代宗主。天下幸甚！”《魏略》说：朝廷知道公孙渊首鼠两端，又顾念辽东吏民被公孙渊所误导。因此下发公文到辽东，借此赦免他们说：“告谕辽东、玄菟将校吏民：逆贼孙权遭遇乱世，凭借其先人劫掠州郡，于是成为群凶，自恃长江以南，包藏污垢。希望其可以教化，所以割地封权为王，使他南面称孤，位至上将，礼遇九命。孙权亲手叉手，向北叩头。假借人臣的宠信，享受人臣的荣耀，没有像孙权这样的人。狼子野心，告诫命令难以改变，最终归于反复，背恩叛主，滔天逆神，竟敢僭越名号。依仗江湖的险阻，王师诛讨未加。近年来，又远派船只，渡越大海，携带大量货物，欺骗引诱边境民众。边境民众无知，与之交往。长吏以下官员，无人肯禁止。以至于让周贺驾船百艘，滞留口岸，贸易有无。既不怀疑拒绝，还赠送名马，又让宿舒随周贺通好。十户人家的地方，尚有忠信之人，陷君主于恶，是《春秋》所记载的。如今辽东、玄菟奉事国朝，官员们佩戴青绶紫绶，以千百计数，戴帽垂缨，都佩带印绶，却无匡正纳善之言。龟玉毁于匣中，虎兕出于笼中，这是谁的过错呢？国朝为你们这些大夫感到羞耻！昔日狐突有言：‘父亲教儿子不忠，凭什么事奉君主？记名于册，献身于君，不忠就是罪。’如今你们阿谀顺从邪谋，胁从奸惑，岂只是父兄教导不周，子弟学习错误而已？好比禾苗荒秽害田，随风烈火，芝兰艾草一起焚烧，怎能分别？况且此事本来显而易见，不必借鉴古今成败，书传所载。江南海北有万里之隔，辽东君臣无警惕之患，利则义所不利，贵则义所不贵，这是厌恶安乐之居，追求危亡之祸，轻视忠贞之节，看重背叛之名。蛮、貊的酋长，尚且知道爱惜礼仪，用这种事奉人，也难以为颜！况且宿舒无罪，被挤入吴国，奉不义之使命，始与家人诀别，哭泣而行。等到周贺死时，死众成山，宿舒虽脱身免死，魂魄离身。有何逼迫，竟至于此！如今忠臣烈将，都愤恨辽东反复不定，都想乘小船渡海，期望肆意而为。朕为天下父母，又念天下刚刚平定，既不想劳动干戈，远涉大川，耗费如此，又哀悼边境剩余的黎民，迷惑如此，所以派遣郎中卫慎、邵瑁等人暂且先奉诏示意。若股肱忠良，能效节立信以辅佐时君，反邪就正以建大功，福莫大焉。倘若担心自己已被恶逆沾染，不敢直言，永怀忧戚。那些与贼使交往的，全部赦免，与之重新开始。”

【二】《魏略》记载公孙渊上表说：“臣先前派遣校尉宿舒、郎中令孙综，用甜言厚礼，引诱吴贼。幸赖天道福助大魏，使这些贼虏暗昧迷惑，违背群下意见，不听众谏，信臣之言，远派船使，多带将士，前来封拜。臣之所执，得如本志，虽忧虑罪责，私下庆幸非常。贼众本来号称万人，宿舒、孙综侦察，约有七八千人，到达沓津。伪使者张弥、许晏与中郎将万泰、校尉裴潜率领吏兵四百余人，携带文书、命服、什物，下到臣的郡中。万泰、裴潜另带赠送货物，想趁机买马。军将贺达、虞咨率领余众在船所。臣本欲等凉节再擒获张弥等人，而张弥等人兵众多，见臣不便承受吴命，心有猜疑。担心他们先动手，变故妄生，立即进兵围击，斩张弥、许晏、万泰、裴潜等人首级。其吏从兵众，皆是士伍小人，供驱使东西，不得自由，面缚乞降，不忍诛杀，便接受他们，迁徒充边城。另派将军韩起等人率领三军，快速到达沓津。派领长史柳远设宾主之礼引诱邀请贺达、咨虞，三军潜伏以待其下，又驱赶群马货物，想与其交易。贺达、咨虞怀疑不下船，派那些购买者五六百人下船，想交易。韩起等人金鼓刚震，锋箭乱发，斩首三百余级，受伤赴水淹死约二百余人，其散走山谷，来归降及藏匿饥饿死者，不在数中。缴获银印、铜印、兵器、资货，不可胜数。谨派西曹掾公孙珩奉送贼孙权所假借给臣的节、印绶、符策、九锡、什物，以及张弥等人的伪节、印绶、首级。”又说：“宿舒、孙综前到吴国，贼孙权问臣家内大小，宿舒、孙综回答臣有三个儿子，公孙修另属已亡之弟。孙权胆敢奸巧，便擅自封拜。谨封送印绶、符策。臣虽无昔人洗耳之风，羞为贼孙权污损所加，既行天诛，尚有余忿。”又说：“臣父公孙康，昔杀孙权使者，结为仇隙。如今竟敢欺诈，派使诱致，令孙权倾心，空国竭禄，远命上卿，宠授极位，震动南方，礼数尽备。又孙权对待宿舒、孙综，离合曲折，君臣上下，尽欢竭情。而令四位使者被杀，枭首示众万里，士众流离，屠戮渡口，羞耻远播，痛辱弥天。孙权之怨恨，将刻入肌骨。若天衰其业，使他丧亡，孙权将内伤愤激而死。若期运未终，将播毒螫，必恐长蛇来为寇害。徐州诸屯及城阳诸郡，与相接近，如有船众后年向海门，得其消息，乞速告臣，使臣得准备。”又说：“臣门第受恩，实深实重，自臣承继职事以来，接连蒙受荣宠，特殊无量，自当粉身碎骨，竭力致死。而臣狂愚，意计迷暗，未及时擒贼，以至见疑。前章表所陈情趣事势，实只想使此贼疲弊，使其困而自绝，诚不敢背累世之恩，依附僭盗之虏。而后爱憎之人，因事加诬，伪造细节，终令明察之听疑于市虎，移恩改爱，兴动威怒，几乎沉没，长负愧疚。幸赖慈恩，犹垂三赦，使得补过，解除罪责。若天威远加，不予宽容，早当粉身，辱没先人废弃祭祀，何缘自明，建此微功。臣既喜于事成，得自展现，悲于往昔，至此变故，余惊踊跃，未敢便安宁。唯陛下既崇春日生全之仁，除忿塞隙，抑止细微，推今谅往，察臣本心，长令怀恩，衔感九泉。”又说：“臣蒙受荣耀，恩情未报，而以罪过，自招谴责，自当即被诛戮，为众人之戒。所以越礼反常，假意通于吴国，实因自念穷迫，报效未立，而为天威督罚所加，长恐忽然不得自洗。故敢自阙替废于一年，遣使诱吴，知其必来。孙权之求郡，积有年岁，初无一句答应之言，今孙权得使，来必不疑，至此一举，果如所料，上卿大众，赫赫丰盛，财货贿赂，倾国极位，到被擒获，流离死亡，千有余人，灭绝不回。此实挫暴猾贼之锋芒，摧矜夸之巧诈，昭示天下，破坏其业，足以使其惭愧。臣之恳切念效于国，虽有非常之过，亦有非常之功，愿陛下原谅其逾阙之愆，采纳其毫毛之善，使得国恩，保全始终。”

【三】《魏名臣奏》中记载中领军夏侯献上表说：“公孙渊往年敢于违抗王命、废除断绝进贡和计谋，实际上是心怀两端。既依仗地势险阻，又依靠孙权。所以敢于专横跋扈，在海外肆意妄为。宿舒亲眼见到孙权的军队和府库，知道他们弱小不足依靠，因此决心斩杀孙权的使者。另外高句丽、濊貊与公孙渊为仇敌，一起侵扰掠夺。现在外失东吴的援助，内有胡人贼寇，心里知道国家能从陆路进攻，形势上不得不心怀恐惧。趁这个时候，应该派遣使者说明祸福。奉车都尉鬷弘，在武皇帝时开始奉命出使，开辟道路。文皇帝即位后，想要恢复通使，派遣鬷弘带着妻子返回故乡，赐给他车、牛、绢百匹。鬷弘因为受到恩遇，愿意为国效死，没有返回的意思，请求留下妻子，亲自奉命出使。公孙康于是称臣。因为鬷弘奉命出使合乎心意，赐爵关内侯。鬷弘性格果敢刚烈，一心为国，日夜勤恳，想着竭尽效力。他是显贵家族的子孙，从小喜好学问，博通典籍，涉猎广泛，口才敏捷善辩，不俗气，依据典籍，如同出自胸臆，加上在本郡任职，常在人之上，当地士人一向敬服。如果应当派遣使者，我认为可以让鬷弘前往。鬷弘是来自旧土，熟悉当地风俗，能说明利害，辩才足以打动对方心意，明智足以看清事情，才能足以执行，言辞足以取信。如果他的计策被采纳，即使郦生降服齐王、陆贾说服尉佗，也无法远远超过。想要走上远路，不应该放弃千里马；将患重病，不应该废弃扁鹊。希望明察我的愚见。”

【四】《吴书》记载：魏国派遣使者傅容、聂夔封公孙渊为乐浪公。公孙渊的计吏从洛阳回来，对公孙渊说：“使者左骏伯，所派的使者都选择勇力之人，不是平常人。”公孙渊因此疑惑恐惧。傅容、聂夔到达后，住在学馆中。公孙渊先用步兵骑兵包围他们，然后才进去接受封拜。傅容、聂夔非常恐惧，从此回到洛阳报告情况。

【五】《魏书》记载：公孙渊知道这次事变不只是毋丘俭发起的，于是做了防备。派遣使者向东吴谢罪，自称燕王，请求成为盟国。然而还是让官员上书为自己辩解给魏国说：“大司马长史臣郭昕、参军臣柳浦等七百八十九人说：接到今年七月己卯的诏书，伏读恳切，魂魄散失，不知自身性命应当如何处置。郭昕等人自己考虑，我们如蝼蚁般的小丑，才能不合时用，遭遇千载难逢的机会，受到公孙渊祖辈父辈以来光明之德的恩惠，惠泽滋润，享受荣华，却没有尺寸之功，有违背本分的过错；于是蒙受褒奖，名字登入天府，都用劣马依附神龙、依托骏马，系着青绶紫绶，飞腾在高梯上，感恩只求报答，为死也不选择地方。我们听说明君在上，听政采纳意见，人臣在下，不能隐瞒实情，因此借此机会诉说，冒犯申诉冤情。郡守在边疆，紧邻不驯服之地，过去三州，转运物资费用，来供赏赐，每年消耗数亿，虚耗中原。然而还是专横跋扈，侵害边境，烽火相望，军书紧急，城门白天关闭，路上没有行人，州郡的军队，奔散覆没。公孙渊的祖父公孙度最初来到郡中，承接荒残之地，开启日月般的光明，建立神武的谋略，聚集乌合之众，扫地为基业，威震异族，德泽施及众生。辽东之地不毁灭，实在依靠公孙度。孔子说：‘没有管仲，我们恐怕要披发左衽。’先前不遇到公孙度，那么郡中早已成为废墟，而百姓被俘于胡廷了。遗留的风范和恩泽，永存不朽。公孙度去世后，官吏百姓感激仰慕，欢喜拥戴其子公孙康，尊敬并尊奉他。公孙康继承宏大基业，能光大美政，文德昭著武烈显扬，践行道德播种仁爱；心向京城，恭敬谨慎，辅佐国家平定叛乱，功绩纷繁，功劳巨大事业重要，功勋收藏于王府。公孙度、公孙康正值武皇帝休明之会，合计献策，辅佐汉室，屈身归附，卑己事奉魏国。不是处于小位厌恶大位，畏惧而服从，而是仰慕寄托高风，心怀仰慕盛德。武皇帝也虚心接纳，对待他们不按常次，功劳无论大小，总是不忘。又命令说：‘海北的土地，割让给你，世代子孙，确实可以拥有。’皇天后土，确实听到美音。臣民大小，都在下面，奉行周旋，不敢失误。公孙渊生有兰花美石般的资质，年少含有和乐平易的教诲，能文能武，忠厚仁惠且正直，百姓钦仰，无人不爱戴。公孙渊继承祖业，君临万民，以礼治国，美政流行，有独到预见，结交远方，勤王之义，视险如夷，世代承载忠贞光明，不辱其名。孙权仰慕义气，不远万里，连年派遣使者，想自己结援，虽然被断绝诛杀，不念旧怨，不断往来，寻求恩好。公孙渊坚守节操更加坚定，不为利益所动，守志如磐石，更加坚贞。还担心忠心不能被明察，于是言辞谦卑礼物丰厚，引诱孙权的使者，斩首献俘，以示没有二心。吴国虽在远方，水道通畅便利，扬帆便到，没有阻隔。公孙渊不顾敌仇之深，心存人臣之节，断绝强吴的欢心，昭明显扬事奉魏国之心，神灵明察，普天皆知。陛下赞美宏大功业，盛赞武功，赐予美好命令，尊宠仅次于齐、鲁，下到陪臣，都受大福。确实以天覆之恩，应当始终如一，得以竭尽全力，永保禄位，不料一旦，横遭残酷。想到养育之厚，念及累积之功，悲思不得实现，痛切被弃，全国号啕痛哭，捶胸泣血。三军所讨伐的，蛮夷戎狄，骄逸不敬，于是用武，没听说义国反而被诛讨。圣王的制度，五服之内，有不供职的，就修文德，如果还不来，然后征伐。公孙渊小心翼翼，恭敬恪守职位，勤于政事侍奉君上，可说是勤勉了。尽忠竭节，反而遭受祸患。《小弁》之作，《离骚》之兴，都因由此。即使有奸邪之人，甜言蜜语，也应当明察，憎恶而知道其善；谗言巧似正直，迷惑圣听，还希望文告，使其知道缘由。如果确实有罪，应当给予三宥；如果不改悔，计功减罪降等，应在八议之列。而暗中派军伺机袭击，大军突然到来，舞戈长驱，冲击辽东。犬马尚且怕死，何况是人！官吏百姓冒死，挫败王师。公孙渊虽然冤枉，面临危险，仍倚仗圣恩，怅然奔走，希望是奸臣假传诏令，肆意肆虐，于是对我们说：‘汉安帝建光元年，辽东属国都尉庞奋，接到三月乙未诏书，说收捕幽州刺史冯焕、玄菟太守姚光。查验没有乙未诏书，派侍御史到幽州收捕奸臣假传诏令的人。现在刺史或许有误承假传诏令？’我们商议：认为刺史兴兵，动摇天下，恐怕不是假传诏令，一定是诏命。公孙渊于是俯仰叹息，自伤无罪。深深考虑土地所以养人，私下仰慕古公持杖迁岐，于是想投冠解印，归隐山林。我们维持，以死发誓，屯守府门，不听其主张。而七营虎士、五部蛮夷，各自怀着素饱之心，不谋而合，奋臂大呼，推门冲出。近郊农民，放下锄头，砍柴制棍，改案为盾牌，奔驰赴难，军队行列形成，即使赴汤蹈火，死不顾生。公孙渊虽被孤立抛弃，怨恨而不发怒，多次派军令，不得侵犯，及亲手写信告谕，恳切至诚。而官吏军士凶悍，不能解散，期待以死相拼，投死无悔。公孙渊畏惧官吏军士不服从教令，于是亲自奔驰，前往化解，才制止。一饭之恩，匹夫尚且为死，何况公孙渊世代以信义结交百姓，恩德深植民心。自先帝初兴，到陛下，荣耀公孙渊世代，丰功美德，策名褒奖，显扬朝廷，胜衣举履，诵读明文，成为口碑。埋了又掘，古人所耻。小白、重耳，衰世诸侯，尚且仰慕信义，以兴霸业。《诗经》赞美文王取信万邦，《论语》称孔子去食存信，信作为德行，确实宏大。现在吴、蜀并立称帝，鼎足而居，天下动荡，没有统一，我们常为陛下担心这种危险。公孙渊据有金城之固，依仗和睦之民，国家殷实兵力强盛，可以横行。策名归附，守死善道，忠义尽至，为九州表率。现在二敌窥伺，不知谁定，对此不戒备，却害公孙渊。欺软怕硬，不是王者之道。我们虽然鄙陋，确实为此感到羞耻。如果没有天意，我们一郡吉凶，尚不可知；如果说有天意，又有什么可怕！我们听说在家为臣，二世则主之，三世则君之。我们生于荒远之地，出于贫寒之家，在魏国没有大援助，世代隶属于公孙氏，报生与赐，在于死力。从前蒯通言语正直，汉高祖赦免其死；郑詹言辞恭顺，晋文公免其死。我们愚钝，不明大节，姑且坚持一点，披肝沥胆，言语触犯龙鳞，罪当万死。希望陛下宽宏抚育，明察我们的控告，使疏远之臣，永得保全。”

【六】《汉晋春秋》记载：公孙渊自立，称绍汉元年。听说魏国将要讨伐，又向东吴称臣，请求派兵北伐以自救。东吴想杀他的使者，羊衜说：“不可，这是发泄匹夫之怒而放弃霸王之计。不如趁此厚待他，派奇兵秘密前往以求成功。如果魏国讨伐公孙渊不胜，而我军远赴，这是恩结边远夷族，义盖万里；如果战事连绵不绝，首尾隔绝，那么我俘虏其旁郡，驱掠而归，也足以代天行罚，报仇雪恨了。”孙权说：“好。”于是大举出兵。对公孙渊的使者说：“请等后续命令，当从简书，必与弟同甘共苦，共存亡，即使死于中原，我也心甘情愿。”又说：“司马懿所向无敌，深为弟担忧。”

起初，公孙渊家多次有怪异现象，狗戴帽子穿红衣上屋，炊事中有小儿被蒸死在甑中。襄平北市场长出肉，长宽各数尺，有头有眼有口，没有手脚而能摇动。占卜说：“有形不成，有体无声，其国灭亡。”起初公孙度在中平六年占据辽东，到公孙渊三世，共五十年而灭亡。

【裴注】

【一】《魏略》记载：起初公孙渊的哥哥公孙晃作为公孙恭的人质在洛阳，听说公孙渊劫夺公孙恭之位，认为公孙渊终究不可保全，多次自己上表报告，想让国家讨伐公孙渊。皇帝因为公孙渊已掌权，所以顺势安抚他。等到公孙渊反叛，于是按国法拘押公孙晃。公孙晃虽有先前之言，希望不受牵连，但内心因为是骨肉，知道公孙渊败亡自己也会跟着遭殃。公孙渊的首级送到，公孙晃自知必死，与儿子相对啼哭。当时皇帝也想让他活命，但有关部门认为不行，于是杀了他。

张燕，常山真定人，本姓褚。黄巾起义时，张燕聚集少年成为群盗，在山泽间辗转攻击，回到真定，部众万余人。博陵张牛角也起兵，自称将兵从事，与张燕联合。张燕推举张牛角为帅，一起攻打瘿陶。张牛角被飞箭所中，受伤将死，命令部众尊奉张燕，告知说：“一定要以张燕为帅。”张牛角死后，部众尊奉张燕，所以改姓张。张燕剽悍敏捷过人，所以军中称他为飞燕。此后部众逐渐扩大，常山、赵郡、中山、上党、河内各山谷都相通，其小帅孙轻、王当等，各自带领部众跟从张燕，部众达到百万，号称黑山。灵帝不能征讨，河北各郡受其害。张燕派人到京城请求投降，被任命为平难中郎将。此后，董卓迁天子到长安，天下多次起兵，张燕于是率其部众与豪杰结交。袁绍与公孙瓒争夺冀州，张燕派将领杜长等帮助公孙瓒，与袁绍作战，被袁绍打败，部众逐渐离散。太祖将要平定冀州，张燕派使者请求辅佐王师，被任命为平北将军；率部众到邺城，封安国亭侯，食邑五百户。张燕去世，其子张方继承。张方去世，其子张融继承。

【一】《九州春秋》记载：张角造反时，黑山、白波、黄龙、左校、牛角、五鹿、羝根、苦蝤、刘石、平汉、大洪、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、飞燕、白爵、杨凤、于毒等人各自起兵，规模大的有两三万人，小的也不少于几千人。汉灵帝无法征讨，于是派遣使者任命杨凤为黑山校尉，统领各路山贼，允许他们推举孝廉和计吏。后来势力蔓延，无法再计数。

《典略》记载：黑山、黄巾的各位首领，本来不是官宦人家，互相起绰号，称骑白马的人为张白骑，称行动轻快敏捷的人为张飞燕，称声音洪亮的人为张雷公，胡须多的人自称于羝根，眼睛大的人自称李大目。张璠《汉纪》记载：还有左校、郭大贤、左髭丈八这三部。

【二】陆机《晋惠帝起居注》记载：门下通事令史张林，是张飞燕的曾孙。张林与赵王司马伦作乱，不到一年，官至尚书令、卫将军，被封为郡公。不久被司马伦杀死。

张绣，是武威祖厉人，骠骑将军张济同族兄弟的儿子。边章、韩遂在凉州作乱时，金城人麹胜袭击并杀死了祖厉县长刘隽。张绣当时担任县吏，暗中找机会杀死了麹胜，郡内的人都认为他讲义气。于是招揽聚集年轻人，成为县中的豪杰。董卓失败后，张济与李傕等人攻打吕布，为董卓报仇。这件事记载在《董卓传》中。张绣跟随张济，因军功逐渐升迁至建忠将军，被封为宣威侯。张济驻守弘农时，士兵饥饿，向南攻打穰县，被流箭射中而死。张绣接管了他的部众，驻守宛城，与刘表联合。太祖南征，军队到达淯水，张绣等人率领部众投降。太祖收纳了张济的妻子，张绣因此怨恨他。太祖听说张绣不高兴，秘密计划杀死张绣。计划泄露，张绣突然袭击太祖。太祖军队战败，两个儿子阵亡。张绣撤回穰县据守，《【一】》太祖连年进攻，未能攻克。太祖在官渡与袁绍对峙时，张绣听从贾诩的计策，再次率领部众投降。此事记载在《贾诩传》中。张绣到达后，太祖握着他的手，与他欢宴，为自己的儿子曹均娶了张绣的女儿，授予张绣扬武将军官职。官渡之战中，张绣奋力作战有功，升任破羌将军。跟随太祖在南皮击败袁谭，又增加封邑共二千户。当时天下人口减少，只剩下原来的十分之一，各将领的封邑没有满一千户的，而张绣特别多。跟随太祖征讨乌丸到达柳城，尚未到达，张绣去世，谥号为定侯。《【二】》儿子张泉继承爵位，因参与魏讽谋反被处死，封国被废除。

【裴注】

【一】《傅子》记载：张绣有个亲近的部下叫胡车儿，勇气在军中领先。太祖喜爱他的勇猛矫健，亲手把金子赐给他。张绣听说后怀疑太祖想利用身边人刺杀自己，于是反叛。《吴书》记载：张绣投降后，采用贾诩的计策，请求将军队迁移到高处的大道上，道路经过太祖的军营。张绣又说：“车辆少而沉重，请求让士兵各自披上铠甲。”太祖相信张绣，全部听从了他的请求。张绣于是整肃军队进入军营，突然袭击太祖。太祖没有防备，因此失败。

【二】《魏略》记载：五官中郎将曹丕多次借宴会之机，发怒说：“你杀了我哥哥，怎么还有脸见人！”张绣心中不安，于是自杀。

张鲁，字公祺，是沛国丰县人。他的祖父张陵，客居蜀地，在鹄鸣山中学道，编写道书来迷惑百姓，跟从他学道的人要出五斗米，所以世人称他们为“米贼”。张陵死后，儿子张衡继承了他的道术。张衡死后，张鲁又继承推行。益州牧刘焉任命张鲁为督义司马，与别部司马张修一起率兵攻打汉中太守苏固，张鲁于是袭击并杀死张修，夺取了他的部众。刘焉死后，儿子刘璋继位，因张鲁不顺从，杀光了张鲁的母亲和家室。张鲁于是占据汉中，用鬼道教化百姓，自称“师君”。那些来学道的人，起初都称为“鬼卒”。接受本道并已诚信的人，称为“祭酒”。各自统领部众，统领人数多的称为治头大祭酒。都教导他们诚信不欺诈，有病就自己坦白过错，大体上与黄巾相似。各位祭酒都建造义舍，如同现在的驿站。又设置义米和义肉，悬挂在义舍中，行路的人根据食量取用，如果拿得过多，鬼道就会使他生病。犯法的人，宽恕三次，之后才执行刑罚。不设置长吏，都以祭酒治理，汉族和少数民族民众都感到便利安乐。雄踞巴郡、汉中近三十年。《【一】》汉朝末年，朝廷无力征讨，于是优待张鲁，任命他为镇民中郎将，兼任汉宁太守，只进贡而已。有百姓从地下得到玉印，手下部众想尊奉张鲁为汉宁王。张鲁的功曹巴西人阎圃劝谏张鲁说：“汉川的百姓，有十万户，财富充足土地肥沃，四面地势险要坚固；对上匡正天子，可成为齐桓公、晋文公，其次像窦融那样，也不失富贵。如今秉承朝廷旨意设置官职，势力足以决断，不必称王。希望暂且不要称王，不要成为祸患的开端。”张鲁听从了他。

韩遂、马超作乱时，关西百姓从子午谷投奔张鲁的有数万家。

【裴注】

【一】《典略》记载：熹平年间，妖贼大规模兴起，三辅地区有骆曜。光和年间，东方有张角，汉中有张修。骆曜教百姓“缅匿法”，张角推行太平道，张修推行五斗米道。太平道：师父手持九节杖作为符祝，教病人叩头思过，然后用符水给病人喝，患病时间短而痊愈的，就说这个人信道，如果不痊愈，就是不信道。张修的方法大致与张角相同，另外设置静室，让病人住在里面思过。又让人担任“奸令祭酒”，祭酒主管《老子》五千文，让所有人学习，称为“奸令”。设“鬼吏”，主管为病人祈祷。祈祷的方法：书写病人的姓名，表达认罪的意思。写三份，一份上呈上天，放在山上，一份埋在地下，一份沉入水中，称为“三官手书”。让病人家出五斗米作为常例，所以称为“五斗米师”。实际上对治病没有益处，只是淫祀妄为，然而百姓愚昧昏暗，争相供奉他们。后来张角被诛杀，张修也死亡。等到张鲁在汉中时，利用当地百姓相信并推行张修的道术，于是加以增饰。教人建造义舍，把米肉放在里面供给行人；又教人自我隐忍，有小过错的人，应当修路一百步，罪过就可消除；又依照月令，春夏禁止杀生；又禁止饮酒。流亡迁徙寄居在当地的人，不敢不遵从。臣裴松之认为张修应是张衡，不是《典略》的失误，就是传抄的错误。

建安二十年，太祖从散关经武都征讨张鲁，到达阳平关。张鲁想献出汉中投降，他的弟弟张卫不肯，率领数万人据关坚守。太祖攻破阳平关，于是进入蜀地。《【一】》张鲁听说阳平关已经陷落，准备叩头归降，阎圃又说：“如今因形势紧迫前往，功劳必定轻微，不如先依附杜濩投奔朴胡抵抗，然后归顺，功劳必定更大。”于是张鲁逃往南山进入巴中。手下人想全部烧毁宝物和仓库，张鲁说：“本来想归顺国家，但意愿未能表达。如今逃走，是躲避锋芒，没有恶意。宝物和仓库，都是国家的。”于是封存好仓库离去。太祖进入南郑，非常赞赏他。又因张鲁本来有善意，派人慰问晓谕。张鲁率领全家出来，太祖迎上前授予张鲁镇南将军官职，以宾客之礼相待，封为阆中侯，食邑万户。封张鲁的五个儿子以及阎圃等人皆为列侯。《【二】》为儿子曹彭祖娶了张鲁的女儿。张鲁去世，谥号为原侯。儿子张富继承爵位。《【三】》

【裴注】

【一】《魏名臣奏》载董昭上表说：“武皇帝听从凉州从事和武都降人的话，说张鲁容易攻打，阳平城下南北山相距很远，不可防守，武皇帝相信了。等到亲自前往实地查看，不像所听说的那样，于是感叹说：‘别人估算，很少符合人意。’攻打阳平山上的各营寨，未能及时攻克，士兵受伤的很多。武皇帝意志沮丧，想撤军截断山路返回，派原大将军夏侯惇、将军许褚呼叫山上士兵返回。恰逢前军尚未返回，夜间迷路，误入贼营，贼军便溃散逃走。侍中辛毗、刘晔等人在军队后面，对夏侯惇、许褚说‘官军已经占据贼军重要营寨，贼军已经逃散’。夏侯惇等人仍不相信。夏侯惇亲自上前查看，才回来禀告武皇帝，进军平定贼军，侥幸获胜。这是近事，官吏士兵都知道。”又有杨暨上表说：“武皇帝起初征讨张鲁，率十万大军，亲自亲临前线，指示方略，就地取用百姓的麦子作为军粮。张卫的防守，不值一提。地势险要易于防守，虽有精兵虎将，也难以施展。与敌军对峙三天，想撤军返回，说‘带兵三十年，一旦交给别人，怎么办？’此计已定，上天福佑大魏，张鲁的防守自行崩溃，于是平定了此地。”《世语》记载：张鲁派五官掾投降，他的弟弟张卫横跨山势修筑阳平城抵抗，王师无法前进。张鲁逃往巴中。军粮耗尽，太祖准备返回。西曹掾东郡人郭谌说：“不行。张鲁已经投降，留下的使者尚未返回，张卫虽然不同意，但偏师可以攻取。孤军深入，进攻必定攻克，后退必定难免失败。”太祖犹豫。夜间有数千头野麋冲毁张卫的营寨，军队大惊。夜间，高祚等人误与张卫的部众相遇，高祚等人多击鼓鸣角召集部众。张卫害怕，以为大军来袭，于是投降。

【二】臣裴松之认为：张鲁虽有善心，但终究是战败后才投降，如今竟被宠以万户封邑，五个儿子都封侯，过分了。习凿齿说：张鲁想称王，而阎圃劝谏阻止，如今封阎圃为列侯。赏罚是用来惩戒恶行、劝勉善行的，如果能够以此明确规范于事物，无论远近幽深都能发挥作用。如今阎圃劝谏张鲁不要称王，而太祖追封他，将来的人谁不想归顺！堵塞了本源头而末流自然停止，大概说的就是这个吧？如果不明白这一点，而看重焦烂之功，丰厚的爵位和赏赐只限于死战之士，那么百姓就会以动乱为有利，风俗就会竞相杀伐，倚仗武力，战争就不会停止了。太祖这次封赏，可以说是懂得赏罚的根本，即使是商汤、周武王处于此位，也无法超过。《魏略》记载：黄初年间，增加阎圃的爵位和封邑，列入礼请之中。之后十多年病死。《晋书》记载：西戎司马阎缵，是阎圃的孙子。

【三】《魏略》记载：刘雄鸣，是蓝田人。年轻时以采药射猎为生，常住在覆车山下，每次早晨夜晚，在云雾中出行，能辨认道路不迷路，当时人因此说他能驱使云雾。郭汜、李傕作乱时，很多人投靠他。建安年间，归附州郡，州郡上表推荐他为小将。马超等人反叛时，他不肯跟从，马超击败了他。后来他去拜见太祖，太祖握着他的手说：“我正要入关，梦见一位神人，就是你吗？”于是厚礼相待，上表任命他为将军，派他去迎接他的部众。部众不想投降，于是劫持他反叛，许多逃亡的人都去依附他，有数千人，占据武关道口。太祖派夏侯渊讨伐击败他们，刘雄鸣向南逃往汉中。汉中攻破后，他走投无路，于是再次归降。太祖抓住他的胡须说：“老贼，真抓到你了！”恢复了他的官职，将他迁徙到勃海。当时，又有程银、侯选、李堪，都是河东人，兴平之乱时，各自拥有部众千余家。建安十六年，都随马超联合。马超战败逃走，李堪临阵战死。程银、侯选向南进入汉中，汉中攻破后，到太祖处投降，都恢复了官职和爵位。

评语：公孙瓒固守京城，坐等灭亡。公孙度残暴而不节制，公孙渊继承其业而承载凶恶，结果只够覆灭其家族。陶谦昏乱而忧愤而死，张杨被臣下杀死，他们都占据州郡，却连一个普通人都不如，本来没有什么可评论的。张燕、张绣、张鲁舍弃盗贼身份，位列功臣，远离危险死亡，保全宗族祭祀，这就比他们强了。