# 吴范刘惇赵达传第十八 类型：古籍章节 书名：《裴注三国志》 作者：陈寿撰、裴松之注 时代：西晋 / 南朝宋 类别：纪传体国别史 · 白话译文 卷目：吴书 章节：吴范刘惇赵达传第十八 ## 本章概览 吴范早年投效孙权，凭借历法术数观测气象，屡次预言战事成败。他曾断言讨伐黄祖必在次年成功，又预测刘备必得益州，甚至精确预言关羽被擒的时间。孙权对其术惊叹不已，欲索要诀窍，吴范却惜术如命，始终不肯透露核心。孙权因此怀恨在心，本拟封吴范为都亭侯，诏令将发时竟临时削去。吴范虽刚直自夸，却重义轻生，曾为救同乡魏滕，剃发自缚闯宫叩头流血，终使孙权赦免魏滕。他自知大限将至，临终前预言死期，果如其言。其子年幼，术法就此失传。刘惇通晓天文太乙之术，避乱庐陵，为孙辅军师，预言丹杨之乱应验。他著书百余篇，亦秘不示人，世人莫能解。赵达渡江而来，精于九宫一算，推算飞蝗、藏物如神，甚至席间算得友人家中藏酒鹿肉。孙权常令其推算征伐，问其方法而不得，因被轻视，官位不显。赵达自算死期，妻子哭泣，他改口宽慰，最终如期而亡。孙权索求其书不得，掘棺审女亦无所获，术法遂绝。三位术士虽精妙绝伦，却因吝术遭忌，最终技术湮没，令人慨叹。 本章主要记述吴范、刘惇、赵达三位方术之士的生平事迹，展现其精妙的历法、天文、太乙、九宫一算等方术及其与孙权的互动。 吴范效力孙权，多次预言应验，如破黄祖、擒关羽、魏国阴谋等，但因吝于传授方术被孙权削爵；刘惇通晓天文，为孙辅军师，预言丹杨星变；赵达精九宫一算，推算神妙，同样不传术，死后方术失传。 ## 正文 吴范，字文则，是会稽郡上虞县人。他因为研究历法、术数，懂得观测气象，在郡中很有名气。曾被举荐为有道之士，前往京城，但因世道混乱没有成行。恰逢孙权在东南兴起，吴范便投身效力。每当有灾祸或祥瑞，他就推算命数说明情况，他的方术大多灵验，于是由此显名。 起初，孙权在吴地，想要讨伐黄祖。吴范说：“今年不太有利，不如明年。明年是戊子年，荆州的刘表也会身死国灭。”孙权于是征讨黄祖，最终没能攻克。第二年，军队出发，行进到寻阳时，吴范观察气象，于是到船上祝贺，催促军队急行，到达后就打败了黄祖，黄祖趁夜逃跑。孙权担心抓不到他，吴范说：“他还没跑远，一定能活捉黄祖。”到了五更时分，果然抓住了黄祖。刘表最终去世，荆州被分割。 到了壬辰年，吴范又报告说：“在甲午年，刘备会得到益州。”后来吕岱从蜀地返回，在白帝城遇到他，吕岱说刘备的部队离散，死亡将近一半，大事一定不能成功。孙权用这话来责难吴范，吴范说：“我所说的是天道，而吕岱所看到的是人事罢了。”刘备最终得到了蜀地。 孙权与吕蒙谋划袭击关羽，与近臣商议，大多认为不可行。孙权拿这事问吴范，吴范说：“能得手。”后来关羽在麦城，派使者请求投降。孙权问吴范说：“他最终会投降吗？”吴范说：“他身上有逃跑的气象，说投降是假的。”孙权派潘璋在半路拦截，侦察的人回来，报告说关羽已经逃走了。吴范说：“虽然逃走了，但免不了被擒。”问他时间，说：“明天中午。”孙权立起标杆，放置漏壶等待。到了中午还不见消息，孙权问原因，吴范说：“时间还没到正午。”过了一会儿，有风吹动帷帐，吴范拍手说：“关羽到了。”片刻之后，外面高呼万岁，传言说抓到了关羽。 后来孙权与魏国交好，吴范说：“从气象来看，他们是表面示好，实际有阴谋，应该防备他们。”刘备在西陵集结重兵，吴范说：“日后会联姻和好。”最终都如他所说。他的占卜验证就是如此明白准确。 孙权任命吴范为骑都尉，兼任太史令，多次向他咨询，想了解他的诀窍。吴范对自己的方术保密珍惜，不把最关键的告诉孙权。孙权因此恨他。 【一】《吴录》记载：吴范独自心里盘算，自己被看重的原因是方术，方术没有了就会被抛弃，所以始终不透露。 当初，孙权做将军时，吴范曾报告说江南有帝王之气，在亥子之间会有大福庆。孙权说：“如果最终像你说的那样，就封你为侯。”等到孙权被立为吴王，吴范当时陪侍宴会，说：“从前在吴中，我曾说过这事，大王还记得吗？”孙权说：“有这回事。”于是叫来左右，把侯爵的绶带给吴范系上。吴范知道孙权想用这个来抵销先前的话，就推手不接受。后来论功行封，封吴范为都亭侯。诏令将要发出时，孙权恼恨他对自已吝惜道术，就削去了他的名字。 吴范为人刚直，很喜欢自夸，但与亲友交往有始有终。一向与同乡魏滕关系好。魏滕曾犯罪，孙权非常严厉地发怒，敢劝谏的人处死。吴范对魏滕说：“我与你一起死。”魏滕说：“死了没有益处，何必去死？”吴范说：“怎么能顾虑这些，坐视你不管呢？”于是剃了头发，自己绑起来到宫门前，让守门人通报。守门人不敢，说：“必死无疑，不敢禀报。”吴范说：“你有儿子吗？”回答说：“有。”吴范说：“如果让你因为吴范而死，你的儿子托付给我。”守门人说：“好。”于是推门进去。话没说完，孙权大怒，想用戟投刺他，守门人迟疑着走出，吴范趁机冲进去，叩头流血，话语和泪水一起涌出。过了很久，孙权的怒气消解，才赦免了魏滕。魏滕见到吴范道谢说：“父母能生育我，不能使我免于死。男子汉的知心朋友，有你这样的就足够了，何必更多呢？” 【一】《会稽典录》记载：魏滕，字周林。他的祖父是河内太守魏朗，字少英，名列八俊。魏滕性格刚直，行为不随便附和，虽然遭受困迫，始终不屈服。起初也曾触怒孙策，几乎遇险，幸亏太妃相救才得免，事见妃嫔传。历任历阳、鄱阳、山阴三县县令，以及鄱阳太守。 黄武五年，吴范病故。大儿子先死，小儿子年幼，于是他的技艺失传了。孙权追念他，在三州招募能举荐知晓术数像吴范、赵达这样的人，封为千户侯，最终没有得到。 【一】《吴录》记载：吴范预先知道自己的死期，对孙权说：“陛下某日会失去军师。”孙权说：“我没有军师，怎么会失去呢？”吴范说：“陛下出兵临敌，需要我的话才行动，我就是陛下的军师。”到了那天果然去世。臣裴松之按：吴范死时，孙权尚未称帝，这里说“陛下”，是不对的。 刘惇，字子仁，是平原郡人。遭遇战乱避难，客居庐陵，为孙辅做事。因通晓天文、精通占卜术数而在南方闻名。每当有水旱灾或寇贼，都能预先确定时间，没有不灵验的。孙辅认为他奇异，任命他为军师，军中人都尊敬侍奉他，称他为神明。 建安年间，孙权在豫章，当时有星象变化，以此问刘惇，刘惇说：“灾祸在丹杨郡。”孙权问：“怎么样？”回答说：“客胜主人，到某日会得到消息。”这时，边鸿作乱，最终如刘惇所言。 刘惇对各种方术都擅长，尤其通晓太乙之术，都能推演其事，穷尽精妙，著书百余篇，名儒刁玄称赞为奇书。刘惇也珍爱自己的方术，不告诉别人，所以世人没有能明白的。 赵达是河南人。年轻时跟随汉朝侍中单甫学习，用心精密，他认为东南有帝王之气，可以避难，所以脱身渡江。他研究九宫一算之术，探究其精微意旨，因此能应机立成，对答如神，以至于计算飞蝗，推测隐藏的东西，没有不灵验的。有人责难赵达说：“飞的东西本来不可计数，谁知道它有多少，这恐怕是胡说吧。”赵达让那人取几斗小豆，撒在席子上，立刻说出它的数量，验证果然准确。他曾拜访老朋友，朋友为他准备食物。吃完后，朋友说：“仓促之间缺少酒，又没有好菜，无法表达情意，怎么办？”赵达于是拿过盘中一只筷子，反复纵横摆放，然后说：“你家东墙下有一斛美酒，还有三斤鹿肉，为什么说没有？”当时在座有其他宾客，心中知道主人的实情，主人惭愧地说：“因为您善于推测有无，想试试您而已，竟然如此灵验。”于是拿出酒畅饮。又有人在竹简上写下一千万这个数，放在空仓中封好，让赵达推算。赵达推算出的数字与写的相符，说：“只是有名无实。”他的精微如此。 赵达珍惜自己的方术，连阚泽、殷礼这样的名儒善士，都亲自屈尊前来学习，赵达秘而不告。太史丞公孙滕年少时师事赵达，勤苦多年，赵达答应教他已经有好几年了，但每到要讲解时却又停止。公孙滕有一天带着酒具，观察他的脸色，跪拜请求，赵达说：“我的先人得到此术，想图为帝王之师，做官以来三代，不过做到太史郎，实在不想再传授它。而且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子之间也不相互传授。然而因为你爱好不倦，现在真的传授给你吧。”喝了几杯酒，赵达起身取出两卷素书，像手指那样大小，赵达说：“应当抄写阅读此书，就会自己理解了。我长期废弃，不再翻阅，现在想要思考论说一下，过几天会给你。”公孙滕如期前往，到那里赵达却假装寻找书籍，惊讶地说丢了，说：“女婿昨天来了，一定是他偷走了。”于是从此断绝。 起初，孙权出兵征伐，常让赵达推算，都如他所说。孙权问他的方法，赵达始终不说，因此被孙权轻视，俸禄官位不高。 【一】《吴书》记载：起初，孙权登上帝位，让赵达推算做天子之后，还能再活几年？赵达说：“高祖刘邦建元十二年，陛下加倍。”孙权大喜，左右高呼万岁。果然如赵达所言。 赵达常笑着对各位观星望气的人说：“应当回到帐幕中推算，不出门就能知道天道，反而昼夜暴露在外面观望气祥，不也是难事吗！”闲居无事，他推算自检，于是叹息说：“我推算到某年某月某日结束，那就是我的死期了。”赵达的妻子多次见到赵达的效验，听到这话就哭泣。赵达想平息妻子的心意，就重新推算，说：“先前是错的，还没到呢。”后来如期而死。孙权听说赵达有书，求取不到，于是审讯他的女儿，以及打开棺材都没有得到，他的法术就绝传了。 【一】《吴录》记载：皇象，字休明，是广陵郡江都县人。幼年擅长书法。当时，有张子并、陈梁甫擅长书法。陈梁甫的书法恨其迟缓，张子并恨其峻峭，皇象在二者之间斟酌，十分得其中妙，中原善书的人也比不上他。严武，字子卿，是卫尉严畯的堂侄，围棋没有对手。宋寿占梦，十不失一。曹不兴擅长绘画，孙权让他画屏风，误落笔点在白绢上，于是顺势画成一只苍蝇。进献后，孙权以为是真的苍蝇，举手弹它。孤城郑老太婆能相面。加上吴范、刘惇、赵达八人，世人都称道其精妙，称为八绝。《晋阳秋》记载：吴国有个葛衡，字思真，通晓天文，能做机巧之物，制作浑天仪，使地居于中间，用机关带动，天转而地静止，用以对应晷度。 评曰：这三人在各自的方术上都很精妙，他们运用心思也很巧妙，然而君子同样耗费心神，应当放在远大之处，所以有识之士舍弃那些而选取这些。 孙盛说：能够预见尚未发生的事情，洞察未来的事态，即使像裨灶、梓慎这样的贤人尚且难以做到，何况是比他们水平更低的术士呢？《吴史》记载赵达知道东南地区应当有帝王之气，所以轻易渡江来到江南。曹魏继承汉朝基业，在中原受天命而统治，赵达不能预先察觉征兆，却流亡到吴越之地。他又不懂得自己的方术鄙陋，被当时的人轻视，哪里能说他能预知天道、识别帝王的祥瑞呢？古时圣王观察天地的文理，画出八卦的卦象，所以蓍策上形成了精微的变化，六爻中显现出变动的规律，因此即使《连山》《归藏》《周易》三部《易》书不同，卦辞和爻辞的道理是一致的，哪里存在转动一算筹码，就能探寻深奥隐秘之事、随意占卜回答，就能预知未来之事的道理呢？世俗之人喜好标新立异，妄自编造神奇之事，在不幸之中，这些是孔子所摒弃的，所以君子只关注那些大的道理，不取这些方术。臣裴松之认为，孙盛说“君子只关注大的道理，不取这些方术”，这原本就是评论家的主旨，并非新奇的言论。他其他的批评，则都不合情理。自从中原地区极度战乱，直到建安年间，数十年间，百姓几乎死尽，等到稍微安定，都是百死余生的人。江东虽然也有战争，但不像中原那样严重，怎么知道赵达没有考虑安危，知道祸患有多少，认为留在东南有利，可以保全自身呢？而孙盛却责备赵达不知道曹魏即将兴起，流亡到吴越之地，即便是京房的筹算，尚且不能避免自己被刑杀，何况赵达仅仅因为秘术被轻视，处在悔吝的境地呢？古代的道术，并非只有一种方术；探索深奥之理的功用，难道只有六爻？如果能掌握其中的要领，就可以变得容易而知晓，转动一算筹码，有什么值得奇怪的呢？赵达的推算，穷尽了其中的精妙，来探知幽深隐秘之事，与古人相比有何惭愧！而用裨灶、梓植来限制他，说赵达是虚妄，这不是确切的评论。 《抱朴子》说：当时有位葛仙公，每次喝醉酒，常常走进人家门前的坡水之中躺卧，整天才出来。他曾随吴主告别，到烈州，回来时遇到大风，百官乘坐的船大多沉没，葛仙公的船也沉没了，吴主非常遗憾。第二天派人打捞葛仙公的船，并登高眺望。很久，看见葛仙公步行从水面上走来，衣服鞋子没有沾湿，而且带着酒意。见到吴主后说：“我昨天侍从时被伍子胥邀请，暂时去他那里摆酒，匆匆没准备好，就离开了。”又有姚光，擅长火术。吴主亲自去试验他，堆积了几千捆荻草，让姚光坐在上面，又用几千捆荻草裹住他，趁着猛风点火焚烧。荻草烧完了，以为姚光应当化为灰烬，然而姚光端坐在灰中，抖抖衣服站起来，手拿一卷书。吴主取来那卷书看，看不懂。又说：吴景帝有病，寻求巫师来看病，找到一个人。景帝想试探他，就杀了一只鹅埋在苑囿中，搭起小屋，摆上床几，把妇人的鞋子衣服等物品放在上面，然后让巫师去看。告诉他说：“如果你能说出这个墓中鬼妇人的形状，就给你加赏并且相信你。”巫师整天整夜不说话，景帝追问得急，才说：“实在没有看见鬼，只看见一只白头鹅站在墓上，所以没有立刻禀告，怀疑是鬼神变化成这个形状，应当等它显出真形后再确定。没有再变动，不知道什么缘故，不敢不把实情上报。”景帝于是厚赏了他。既然如此，那么鹅死了也有鬼。 葛洪《神仙传》说：仙人介象，字元则，会稽人，有各种方术。吴主听说了，征召介象到武昌，非常敬重他，称他为介君，为他建造宅邸，用御帐给他使用，前后赏赐累计千金，跟他学习隐形之术。试着回到后宫，以及走出殿门，没有人能看见他。又让介象作变化，种植瓜菜百果，都立刻生长可以食用。吴主和他讨论什么鱼最鲜美，介象说：“鲻鱼最好。”吴主说：“只是说近处的鱼罢了，这种鱼出自海中，怎么能得到呢？”介象说：“可以得到。”于是让人在殿庭中挖一个方坑，打水灌满，并找来鱼钩。介象起身挂上饵料，将钓线垂入坑中。一会儿，果然钓到鲻鱼。吴主又惊又喜，问介象说：“可以吃吗？”介象说：“本来就是为陛下取来做成生鱼片，怎么敢拿不能吃的东西？”于是让厨房去切。吴主说：“听说蜀国的使者来了，得到蜀地的姜做酱料很好，可惜当时没有这个。”介象说：“蜀地的姜难道不容易得到，希望您派一名使者，并付给他钱。”吴主指了身边一个人，交给他五十钱。介象画了一道符，放在青竹杖中，让使者闭上眼睛骑上竹杖，竹杖停住，就买姜完毕，再闭上眼睛。此人依照他的话骑上竹杖，一会儿竹杖停住，已经到了成都，不知道是什么地方，问别人，别人说是蜀地的集市，就买了姜。当时吴国的使者张温先在蜀地，在集市中相识，非常惊讶，就写了一封信寄给家人。此人买完姜，拿着信背着姜，骑上竹杖闭上眼睛，一会儿已经回到吴地，厨房正好切完生鱼片。臣裴松之认为，葛洪所记载的，近乎蛊惑众人，他的书在世上颇为流行，所以摘取几件事，记录在篇末。神仙之术，岂能揣测？臣的臆断，认为这是蛊惑众人，正是所谓的夏虫不知晓冷冰罢了。 ## 关键人物 - **吴范**：会稽上虞人，骑都尉、太史令；主要人物，孙权谋士，精通方术预言 - **孙权**：吴王；吴国君主，询问并依赖方术 - **刘惇**：平原郡人，孙辅军师；主要人物，通晓天文术数 - **赵达**：河南人，方术之士；主要人物，精九宫一算 - **魏滕**：会稽人，吴范同乡；次要人物，被吴范所救 - **公孙滕**：太史丞，赵达弟子；次要人物，向赵达学方术未果 ## 时间线 - **本章前段**：吴范说今年不利伐黄祖，明年可伐且刘表必死。孙权今年攻未克，明年吴范促军急行，果擒黄祖，刘表死。；黄祖被擒，刘表去世，荆州被分割。 - **本章前段**：壬辰年吴范预言甲午年刘备得益州。吕岱不信，但刘备最终得蜀。；刘备得到了蜀地。 - **本章中段**：孙权问吴范袭关羽，吴范言能得手。后关羽假降，吴范说逃跑气，定明日中午擒之。果擒。；关羽被擒。 - **本章中段**：孙权与魏交好，吴范说魏表面和好实际有阴谋，应防备。；如言。 - **本章中段**：刘备在西陵集结，吴范说日后会联姻和好。；最终如言。 - **本章中段**：孙权立吴王，封吴范都亭侯，吴范推手不受；后因吝术，孙权削其名。；吴范未被封侯。 - **本章后段**：黄武五年，吴范病故，大儿子先死，小儿子年幼，方术失传。；吴范技艺失传。 - **本章后段**：赵达展示九宫一算，测试小豆数量、筷子测酒，皆中。；验证其术精妙。 - **本章后段**：公孙滕师事赵达多年，赵达允授却屡止，最后假称书被女婿偷，不传。；公孙滕未得方术。 - **本章后段**：赵达推算自检知死期，妻泣，改口错；如期死。孙权求书不得，术绝。；赵达方术失传。 ## 地点 - **会稽郡上虞县**：吴范的籍贯 - **寻阳**：吴范在此催促军队急行攻黄祖 - **白帝城**：吕岱在此遇到刘备部队 - **麦城**：关羽在此请降 - **丹杨**：星变灾祸所在 - **庐陵**：刘惇客居、为孙辅做事之地 - **平原**：刘惇的籍贯 - **河南**：赵达的籍贯 - **江东**：赵达渡江避难之地 ## 为什么值得读 本章集中展现了三国时期方术之士的卓越技艺及其在政治军事中的重要作用，证实了方术在当时社会的影响力。 ## 标签 - 历法 - 术数 - 太乙 - 九宫一算 - 天文 - 占卜 - 星象 - 方术 - 八绝 原始页面：https://shishuguan.com/books/peizhu-sanguozhi-baihuawen-full/volume-3/chapter-63