# 诊脉动止投数疏数死期年月第十三

类型：古籍章节
书名：《千金方》
作者：孙思邈
时代：唐
类别：医学方书 · 白话译文
卷目：序
章节：诊脉动止投数疏数死期年月第十三

## 本章概览

《千金方》诊脉动止投数疏数死期年月第十三篇，系统整理了脉搏跳动次数与停歇间隔同死亡时限的对应关系。文中以脉搏跳动一次即停为例，指出患者两日或一日后死亡；搏动两次停一次，三日死；以此类推，直至搏动五十次停一次，则五脏精气充足无病。若搏动次数不足五十而停，则五脏依次衰败：搏动四十次停一次，一脏无气，四年后春草生时亡；三十次停一次，二脏无气，三年后麦熟时死；二十次停一次，三脏无气，两年后桑葚红时死；十次停一次，四脏无气，当年清明或谷雨时死；五次停一次，五脏无气，五日后死。此外，不同季节节气亦影响死期，如搏动十次停一次者立春或立夏死；十二三次停一次者立秋或立冬死。文中还记录了脉搏跳动后停留时间长短与五脏病位的关系，指出宿疾在心则搏动一次久停，在肝则两次久停，脾则三次，肾则四次，肺则五次。虚弱消瘦者若出现此脉象则难治，因精气已竭；体壮者尚可救治。这些论述融合了五行气运、营卫流通与昼夜百刻思想，将脉象异常与脏腑精气亏损程度量化，体现了唐代医学对死亡预判的系统化认知，虽带有时代局限，但为后世脉学提供了珍贵的历史参照。

通过脉搏跳动次数与停顿次数的组合，预测死亡日期及对应节气，并阐述五脏精气与脉动的关系。

## 正文

脉搏跳动一次就停一次，两天后死亡。有一种说法认为一天后死亡。

脉搏跳动两次停一次，三天后死亡。

脉搏跳动三次停一次，四天后死亡，或者五天后死亡。

脉搏跳动四次停一次，六天后死亡。

脉搏跳动五次停一次，七天后死亡，或者五天后死亡。

脉搏跳动六次停一次，八天后死亡。

脉搏跳动七次停一次，九天后死亡。

脉搏跳动八次停一次，十天后死亡。

脉搏跳动九次停一次，九天后死亡，又说十一天后死亡。有一种说法认为十三天后死亡，如果是在立春时节就会死亡。

脉搏跳动十次停一次，立春时死亡。有一种说法认为立夏时死亡。

脉搏跳动十一次停一次，立夏时死亡。有一种说法认为夏至时死亡，又说立秋时死亡。

脉搏跳动十二次或十三次停一次，立秋时死亡。有一种说法认为立冬时死亡。

脉搏跳动十四次或十五次停一次，立冬时死亡。有一种说法认为立夏时死亡。

脉搏跳动二十次停一次，一年后死亡，如果是在立秋时就会死亡。

脉搏跳动二十一次停一次，两年后死亡。

脉搏跳动二十五次停一次，两年后死亡。有一种说法认为一年后死亡。又说立冬时死亡。

脉搏跳动三十次停一次，两年后死亡，或者三年后死亡。

脉搏跳动三十五次停一次，三年后死亡。

脉搏跳动四十次停一次，四年后死亡。

脉搏跳动五十次停一次，五年后死亡。

脉搏跳动不满五十次就停一次，五年后死亡。

五行之气运行完整，阴阳之数相应，营卫之气出入，经脉流通，昼夜百刻，五德相生。

脉搏跳动五十次而没有停止的，五脏都得到精气，就没有疾病。

脉搏跳动四十次而停一次的，一个脏没有精气，之后四年，春草生长时死亡。

脉搏跳动三十次而停一次的，两个脏没有精气，之后三年，麦子成熟时死亡。

脉搏跳动二十次而停一次的，三个脏没有精气，之后两年，桑葚变红时死亡。

脉搏跳动十次而停一次的，四个脏没有精气，当年内死亡，遇到节气不跳动，清明时死亡，远不超过谷雨时死亡。

脉搏跳动五次而停一次的，五个脏没有精气，之后五天死亡。

脉搏跳动一次而停留很久的，是宿疾在心，由心主管治疗。

脉搏跳动两次而停留很久的，病在肝，由肝的旁支治疗。

脉搏跳动三次而停留很久的，病在脾，由脾的下部治疗。

脉搏跳动四次而停留很久的，病在肾，由肾的中部治疗。

脉搏跳动五次而停留很久的，病在肺，由肺的旁支治疗。

五脏脉有病，虚弱消瘦的人出现这种情况就会死亡，原因在于药物无法治疗，针刺也无法达到。身体强壮的人可以治疗，因为精气完整。

## 标签

- 五脏
- 精气

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