卷七十九舆服三

皇帝的御宝。皇后的金宝。太皇太后、皇太后的金宝、玉宝附后。皇贵妃以下的宝印。皇子、亲王以下的宝印。文武官员的印信、关防、条记。

清朝初年，在交泰殿设置御宝，设立尚宝司。后来由内监掌管，使用时由内阁奏请后动用。乾隆十一年，考定宝谱，收藏在交泰殿的有二十五方，收藏在盛京的有十方。交泰殿所藏的：第一方是“大清受命之宝”，用来彰显皇统。白玉制成，边长四寸四分，厚一寸。盘龙钮，高两寸。第二方是“皇帝奉天之宝”，用来表示尊奉天命。碧玉制成，边长四寸四分，厚一寸一分。盘龙钮，高三寸五分。第三方是“大清嗣天子宝”，用来继承祖先功业。金制，边长二寸四分，厚八分。交龙钮，高一寸七分。第四方是“皇帝之宝”，用来颁布诏令和赦免。青玉制成，边长三寸九分，厚一寸。交龙钮，高二寸一分。第五方是“皇帝之宝”，用来整肃法驾仪仗。栴檀香木制成，边长四寸八分，厚一寸八分。盘龙钮，高三寸五分。第六方是“天子之宝”，用来祭祀百神。白玉制成，边长二寸四分，厚八分。交龙钮，高一寸三分。第七方是“皇帝尊亲之宝”，用来进献尊号。白玉制成，边长二寸一分，厚七分。盘龙钮，高一寸三分。第八方是“皇帝亲亲之宝”，用来展现宗族盟谊。白玉制成，边长二寸二分，厚一寸二分。交龙钮，高一寸二分。第九方是“皇帝行宝”，用来颁赐赏赐。碧玉制成，边长四寸八分，厚一寸九分。蹲龙钮，高二寸五分。第十方是“皇帝信宝”，用来征调军队。白玉制成，边长三寸三分，厚六分。交龙钮，高一寸六分。第十一方是“天子行宝”，用来册封外族。碧玉制成，边长四寸八分，厚一寸九分。蹲龙钮，高二寸三分。第十二方是“天子信宝”，用来命令远方。青玉制成，边长三寸八分，厚一寸三分。交龙钮，高一寸七分。第十三方是“敬天勤民之宝”，用来整饬觐见官员。白玉制成，边长三寸一分，厚一寸五分。交龙钮，高一寸七分。第十四方是“制诰之宝”，用来谕告臣僚。青玉制成，边长四寸，厚二寸。交龙钮，高二寸七分。第十五方是“敕命之宝”，用来钤盖诰命敕书。碧玉制成，边长三寸五分，厚一寸三分。交龙钮，高一寸八分。第十六方是“垂训之宝”，用来宣扬国法。碧玉制成，边长四寸，厚一寸五分。交龙钮，高二寸。第十七方是“命德之宝”，用来奖赏忠良。青玉制成，边长四寸，厚一寸四分。交龙钮，高二寸一分。第十八方是“钦文之玺”，用来重视文教。墨玉制成，边长三寸六分，厚一寸五分。交龙钮，高一寸六分。第十九方是“表章经史之宝”，用来崇尚古代训诫。碧玉制成，边长四寸七分，厚二寸一分。交龙钮，高二寸二分。第二十方是“巡狩天下之宝”，用来随行巡视各地。青玉制成，边长四寸七分，厚二寸。交龙钮，高二寸五分。第二十一方是“讨罪安民之宝”，用来进行征伐。青玉制成，边长四寸八分，厚二寸。交龙钮，高二寸五分。第二十二方是“制驭六师之宝”，用来整饬军队。墨玉制成，边长五寸三分，厚一寸四分。交龙钮，高二寸二分。第二十三方是“敕正万邦之宝”，用来诰告外国。青玉制成，边长三寸八分，厚一寸五分。盘龙钮，高二寸三分。第二十四方是“敕正万民之宝”，用来诰告四方。青玉制成，边长四寸一分，厚一寸五分。交龙钮，高二寸。第二十五方是“广运之宝”，用来谨慎封缄标记。墨玉制成，边长六寸，厚二寸一分。交龙钮，高二寸。

盛京所藏的：第一方是“大清受命之宝”，碧玉制成，边长四寸八分，厚一寸九分。蹲龙钮，高二寸四分。第二方是“皇帝之宝”，青玉制成，边长四寸八分，厚一寸九分。交龙钮，高二寸七分。第三方是“皇帝之宝”，碧玉制成，边长五寸，厚一寸八分。盘龙钮，高三寸。第四方是“皇帝之宝”，栴檀香木制成，边长三寸八分，厚六分。素龙钮，高五分。第五方是“奉天之宝”，金制，边长三寸七分，厚九分。交龙钮，高二寸。第六方是“天子之宝”，金制，边长三寸七分，厚九分。交龙钮，高二寸。第七方是“奉天法祖亲贤爱民”，碧玉制成，边长四寸九分，厚一寸五分。交龙钮，高二寸。第八方是“丹符出验四方”，青玉制成，边长四寸七分，厚二寸。交龙钮，高二寸二分。第九方是“敕命之宝”，青玉制成，边长三寸七分，厚一寸八分。交龙钮，高二寸五分。第十方是“广运之宝”，金制，边长二寸四分，厚八分。交龙钮，高一寸五分。

高宗皇帝御制的《国朝传宝记》中说：“本朝承受天命，采用古制制作玺印。由宫殿监正掌管，用多重匣子装盛，放在髹漆的几案上，陈列在交泰殿中，按左右次序摆放，使用时由内阁奏请后动用。材质有玉、有金、有栴檀木。玉的品种有白、有青、有碧。钮式有交龙、有盘龙、有蹲龙。印文在太宗文皇帝以前，专用国书（满文），后来兼用古篆。大小从边长六寸到二寸一分不等。曾考《大清会典》，记载御宝二十九方，现在交泰殿所储存的有三十九方。《会典》又说：‘宫内收贮六方，内库收贮二十三方。’现在都存放在交泰殿，数目和地点都不符实。至于说‘皇帝奉天之宝’就是传国玺，用于南郊、北郊大祀和皇帝生日宫中告天用的青词，这种说法尤其荒谬。大祀遵循古礼，用祝版署名而不用宝印。皇帝生日宫中从未有告天的事，或许道教斋醮祈福时偶尔进行，也不过是偶然存其教法罢了，未曾让文人写青词，也未曾用宝印。况且这些玺印哪一个不是世代相传守护的，却专门把一方宝印当作传国玺，也不合常理。大概是因为编修《会典》的各位大臣没有渊博的学识和卓越的见识，又没有请旨裁夺，只是沿袭明代内监所写的册档，承袭错误，以至于此。记载的难度真是太大了！而且《会典》没有记载的，还有一方‘受命于天既寿永昌’的玺印，不知何时附藏在殿内，反而放置在正中间。考察其文辞虽然类似古代所传的秦玺，但篆文拙劣庸俗，不是李斯虫鸟篆的旧样，这是很明显的。只有玉质莹洁如切开的脂肪，边长黍尺四寸四分，厚度是边长的十分之三。认为是良玉难得倒是可信的，但若论宝印，不要说那不是秦玺，即使是真秦玺，又有什么可宝贵的！乾隆三年，高斌任河道总督时奏报进献属官疏浚宝应河所得的玉玺，古色古香，光泽可爱，又与《辍耕录》记载的蔡仲平的版本颇为吻合。我认为这是好事者仿刻的，存放在别殿，当作玩好旧器罢了。秦玺已化为灰烬，古人论述得很详尽了。即使尚存，也是嬴政、李斯的东西，怎么能够与本朝的传世宝印一同存放？在情理上不妥当。又雍正年间已故大学士高其位进献未刻的碧玉宝印，一方文字未刻，尚未成为宝印，却与其他宝印一同存放，也不妥当。我曾经论述过，统治人民的人在于德行而不在于宝印。宝印虽然重要，不过是一件器物罢了。明确等级威仪、取信于民，与车旗章服有什么不同？德行不足，那么山河的险要、土地的富饶，都会拱手让给别人，没有仅仅依靠这小小的一方璧玉就能自我稳固的。如果能够勤修美德，凝聚人心，那么号令传达，万里之外都会奔走效命，宝印珍贵不在于是和氏璧，制度不一定要龙螭图案，篆文不一定是李斯、籀文，谁敢不敬信承奉，尊为神明？所以宝器不是宝，宝在于有德。古代有得到前代符宝，君臣变色夸耀，奢侈地当作祥瑞恩赐的。我太宗文皇帝时，获得蒙古所传的元朝帝国宝印，宽容地收纳了它，原本不借此作为受命的符瑞。由今天想来，文皇帝臣服华夏，开创万世基业，在于德行呢？还是在于宝印呢？不用等聪明人就知道答案了。唐梁肃的话说得好：‘鼎的轻重，玺的去留，看德行的高低、地位的安危。’那么君主继承祖宗的托付，想着永远承受这方宝印，延续而不废弃，并不是说把它层层包裹牢固守护。而是说每天更新自己的德行，居安思危，凝神接受皇天大宝命，那么德行足以使宝印更重，而宝印也因此更加重要。玺印玉器自古以来没有固定数量，现在交泰殿所储存的，经历时间已久，记载失真，并且有重复的。于是加以考订排列，定为二十五方，以符合天数。并编成谱录，把大概意思序述如此。”又有《盛京尊藏宝谱序》说：“乾隆十一年春，检视交泰殿所储存的各方宝印，已经详细确定位置，写文章记录。其中应另外存放的，分别收存。至于印文有重复的，以及开国初年使用过的，共计十方。虽然不同于现在使用的宝印，但不可与古代玩物并列。因想到盛京是国家发祥地，祖宗神灵确实在此依凭。我既然重新缮写列祖实录，尊藏在凤凰楼上，显扬光大功业，传示无疆。想当初开国之时，凝聚承受天命，宝符焕发光彩，各地诸侯承奉法式，美玉般孚信晶莹，先帝手泽犹存。记不是说过吗，‘陈列那些宗庙宝器’，大璧、琬琰陈列在西序，是为了崇尚世代守护。于是恭敬地取出这十方宝印，送至盛京，锁闭珍藏，并记录其缘起如此。”

乾隆十三年九月，改刻御宝，开始使用清篆文，左边是清篆，右边是汉篆。高宗皇帝御题《交泰殿宝谱序》后说：“宝谱完成于乾隆十一年丙寅，过了三年戊辰，才指导儒臣制作满文的各种篆体。于是想到从前国宝、官印，汉文用篆书，而满文用本字的原因，是因为国书篆体尚未完备。现在已经确定为篆法，应当用于宝印，以昭示统一。按谱中青玉‘皇帝之宝’，本是清字篆文，传自太宗文皇帝时，自此以上的四宝，都是先代相承、作为世代守护的，不敢轻易改动。其檀香‘皇帝之宝’以下二十一方，则是朝仪诏命所常用的，应当按新制制作。于是敕令有关部门一律改刻，与汉篆文相配，并记在宝谱序后。”

乾隆四十五年八月，高宗七十岁寿辰，用杜甫诗句刻“古稀天子之宝”，并御制《古稀说》，还配上诗。四十六年正月，依照乾清宫西暖阁存放“敬天勤民宝”的先例，将“古稀天子之宝”存放在东暖阁。

皇后金宝，满、汉文玉箸篆，交龙钮，平台，边长四寸四分，厚一寸二分。

康熙四年，制作太皇太后金宝、玉宝，盘龙钮。其余都与皇后宝相同。玉宝台高一寸八分，其余同金宝。

皇太后金宝、玉宝，都是盘龙钮。其余与皇后宝相同。

皇贵妃金宝，满、汉文玉箸篆，蹲龙钮，平台，边长四寸，厚一寸二分。

贵妃金宝，与皇贵妃相同。

妃金印，满、汉文玉箸篆，龟钮，平台，边长三寸六分，厚一寸。

康熙十五年，规定皇太子金宝，玉箸篆，蹲龙钮，平台，边长四寸，厚一寸二分。

和硕亲王金宝，龟钮，平台，边长三寸六分，厚一寸。亲王世子金宝，龟钮，平台，边长三寸五分，厚一寸。多罗郡王镀金银印，麒麟钮，平台，边长三寸四分，厚一寸。都是满、汉文芝英篆。

外国王镀金银印，满、汉文尚方大篆，驼钮，平台，边长三寸五分，厚一寸。顺治十年，因朝鲜国王原领印文有清字无汉字，命礼部改铸满、汉文金印，颁给该王，仍将旧印缴回。

宗人府、衍圣公银印，直钮，三台，边长三寸三分，厚一寸。都是满、汉文尚方大篆。

公、侯、伯银印，虎钮，边长三寸三分，厚九分。公三台，侯、伯二台。

经略大臣、大将军、将军、领侍卫内大臣银印，虎钮，二台，边长三寸三分，厚九分。都是满、汉文柳叶篆。

军机事务处银印，直钮，二台，边长三寸二分，厚八分。宣统三年四月，改军机处为内阁，旧内阁于是被裁撤。

各部、都察院的银质官印，直钮，三层印台，边长三寸三分，厚九分。都使用满文和汉文的尚方大篆。

理藩院的银质官印，直钮，三层印台，边长三寸三分，厚九分。兼用满、汉、蒙古三种文字，满文和汉文用尚方大篆，蒙古文不用篆体。理藩院后来改称理藩部。

盛京五部的银质官印，直钮，两层印台，边长三寸二分，厚八分。盛京五部后来被裁撤。

户部总理三库事务的银质官印，直钮，两层印台，边长三寸二分，厚八分。户部后来改名为度支部。

翰林院的银质官印，两层印台，边长三寸二分，厚八分。

内务府的银质官印，两层印台，边长三寸二分，厚八分。

景陵、泰陵内务府总管，东陵、泰陵承办事务的铜质关防，所有关防都是直钮。长三寸，宽一寸九分。銮仪卫的银质官印，直钮，两层印台，边长三寸二分，厚八分。宣统年间因避讳而改名为銮舆卫。都使用满文和汉文的尚方大篆。

通政使司、大理寺、太常寺、顺天府、奉天府的银质官印，直钮，边长二寸九分，厚六分五釐。通政司后来被裁撤，大理寺后来改称大理院，太常寺后来归并入礼部。都使用满文和汉文的尚方小篆。

詹事府的铜质官印，直钮，边长二寸七分，厚九分。

光禄寺、太仆寺、武备院、上驷院、奉宸苑的铜质官印，直钮，边长二寸六分，厚六分五釐。詹事府后来被裁撤，光禄寺后来归并入礼部，太仆寺后来归并入陆军部。

内翻书房的铜质关防，长三寸，宽一寸九分，都使用满文和汉文的尚方小篆。

国子监的铜质官印，直钮，边长二寸五分，厚六分。

太医院的铜质官印，直钮，边长二寸四分，厚五分。

各道监察御史、稽察内务府御史、稽察宗人府御史、巡盐御史的铜质官印，直钮，有孔，边长一寸五分，厚三分。

宗人府左、右司，太仆寺左、右司，銮仪卫左、右司，各部、理藩院各司的铜质官印，直钮，边长二寸四分，厚五分。

内务府各司的铜质官印，直钮，边长二寸二分，厚四分五釐。

崇文门税务管理、坐粮厅户部分司、工部木柴监督、工部木厂监督、工部管理街道各仓监督（工部后来改并为农工商部）、左翼管税、右翼管税、户部银库、缎匹库、户部办理八旗俸饷、户部办理八旗现审、顺天府丞、奉天府丞、各关税监督的铜质关防，长三寸，宽一寸九分。

巡视五城御史、管理古北口驿务、管理独石口驿务的铜质关防，长二寸八分，宽一寸九分。

钦天监时宪书的铜质官印，直钮，边长二寸一分，厚四分四釐。

畅春园、圆明园、清漪园官房税库的铜质条记，所有条记都是直钮。长二寸六分，宽一寸九分。都使用满文和汉文的钟鼎篆。

大理寺左、右司，光禄寺四署，五城兵马司的铜质官印，直钮，边长二寸二分，厚四分五釐。

中书科的铜质官印，直钮，边长二寸一分，厚四分五釐。

内阁典籍厅的铜质关防，长三寸，宽一寸九分。

翰林院典簿、礼部铸印局（宣统三年印铸局改属新内阁，礼部也改为典礼院）、理藩院银库、工部制造库、工部料估所、各部院督催所的铜质关防，长三寸，宽一寸九分。

顺天府府治中、稽察盛京五部将军衙门、稽察黑龙江等处、稽察宁古塔等处的铜质关防，长二寸九分，宽一寸九分。

兵马司副指挥的铜质关防，长二寸六分，宽一寸六分。

宗人府经历司的铜质官印，直钮，边长二寸四分，厚五分。

都察院经历司的铜质官印，直钮，边长二寸二分，厚四分五釐。

銮仪卫经历司、各部院寺司务厅的铜质官印，直钮，边长二寸一分，厚四分四釐。

各坛、庙、祠祭署的铜质官印，直钮，边长二寸，厚四分二釐。

太医院药库的铜质官印，直钮，边长一寸九分，厚四分二釐。

国子监典籍厅的铜质官印，直钮，边长一寸九分，厚四分二釐。

礼部铸印局大使的铜质条记，长二寸六分，宽一寸九分。

兵马司吏目的铜质条记，长二寸四分，宽一寸四分。都使用满文和汉文的垂露篆。

护军统领、前锋统领、火器营统领的银质官印，虎钮，边长三寸三分，厚九分。

提督九门步军统领、圆明园总管八旗和内府三旗官兵的银质官印，虎钮，两层印台，边长三寸三分，厚九分。

总管云梯健锐营八旗传事的银质关防，直钮，长三寸二分，宽二寸。都使用满文和汉文的柳叶篆。

护军统领、参领、协领、云梯健锐营翼长、各处总管的铜质关防，长三寸，宽一寸九分。都使用满文和汉文的殳篆。

八旗佐领、宗室觉罗族长的铜质图记，所有图记都是直钮。边长一寸七分，厚四分五釐。都使用满文的悬针篆。

咸安宫官学、景山官学、养心殿造办处的铜质图记，边长一寸七分，厚四分。

看守通州三仓首领的铜质关防，长三寸，宽一寸九分。都使用满文和汉文的悬针篆。

镇守将军的银质官印，虎钮，两层印台，边长三寸三分，厚九分。

副都统的银质官印，虎钮，两层印台，边长三寸二分，厚八分。都使用满文和汉文的柳叶篆。

察哈尔都统的银质官印，虎钮，两层印台，边长三寸三分，厚九分。使用满洲、蒙古两种文字，满文用柳叶篆。

总统伊犁等处将军的银质官印，虎钮，两层印台，边长三寸三分，厚九分。兼用满、汉、托忒、回子四种文字，满文和汉文都用柳叶篆，托忒文和回子文不用篆体。

办理伊犁、乌鲁木齐等处事务大臣的银质官印，虎钮，两层印台，边长三寸三分，厚九分。兼用满、汉、托忒三种文字，满文和汉文都用柳叶篆。

伊犁分驻雅尔城总理参赞大臣的银质官印，虎钮，两层印台，边长三寸三分，厚九分。兼用满洲、托忒、回子三种文字，满文用柳叶篆。

办理叶尔羌、喀什噶尔、阿克苏诸处事务大臣的银质官印，虎钮，边长三寸三分，厚九分。兼用满、汉、回子三种文字，满文和汉文都用柳叶篆。

管理巴里坤等处事务大臣的银质官印，虎钮，两层印台，边长三寸三分，厚九分。

办理哈密粮饷事务大臣的银质官印，虎钮，两层印台，边长三寸三分，厚九分。都使用柳叶篆。

八旗游牧总管、察哈尔总管、城守尉的铜质官印，边长二寸六分，厚六分五釐。殳篆。

兴京等城守尉的铜质关防，长三寸，宽一寸九分。

锦州等城守尉的铜质关防，长二寸九分，宽一寸九分。

驻防左翼长、右翼长、协领、参领的铜质条记，长二寸六分，宽一寸六分五釐。都使用殳篆。

防守尉的铜质关防，长二寸八分，宽一寸九分。

驻防佐领的铜质条记，长二寸六分，宽一寸六分五釐。都使用满文和汉文的悬针篆。

直省总督、巡抚的银质关防，直隶总督、陕甘总督、四川总督刻有“兼巡抚”字样。江西巡抚、河南巡抚刻有“兼提督”字样。山西巡抚刻有“兼提督盐政”字样。长三寸二分，宽二寸，都使用满文和汉文的尚方大篆。

钦差大臣的铜质关防，样式与总督、巡抚相同。三品以上官员使用。

各省承宣布政使司的银质官印，直钮，两层印台，边长三寸一分，厚八分。

各省提刑按察使司（后来改为提法使）的铜质官印，直钮，边长二寸七分，厚九分。

各省盐运使司的铜质官印，直钮，边长二寸六分，厚六分五釐。

各省提督学政（后来改为提学使，并将关防改为印信）的铜质关防，长二寸九分，宽一寸九分。都使用满文和汉文的尚方小篆。

各处管理织造的铜质关防，长二寸九分，宽一寸九分。

各省守道、巡道（后来在省会地方增设巡警道、劝业道）的铜质关防，长三寸，宽一寸九分，都使用满文和汉文的钟鼎篆。

钦差官员的铜质关防，样式与道员相同。四品以下官员使用。

各府的铜质官印，直钮，边长二寸五分，厚六分。

各府同知、通判的铜质关防，长二寸八分，宽一寸九分。

各州的铜质官印，直钮，边长二寸三分，厚五分。

京县的铜质官印，直钮，边长二寸二分，厚四分五釐。

各县的铜质官印，直钮，边长二寸一分，厚四分四釐。

盐课提举司的铜质官印，边长二寸四分，厚五分。

淮南仪所监制官的铜质关防，长二寸八分，宽一寸九分。

布政使司经历司、理问所的铜质官印，边长二寸二分，厚四分五釐。

盐运使司经历司的铜质官印，边长二寸一分，厚四分四釐。

布政使司照磨所、京府儒学、各府经历司的铜质官印，边长二寸，厚四分二釐。

京府照磨所、司狱司、各府照磨所、司狱司、各府儒学、卫儒学、布政司库大使、府库大使、巡检司、税课司、茶马司的铜质官印，边长一寸九分，厚四分。

各州、县儒学的铜质条记，长二寸六分，宽一寸六分五釐。

县丞、主簿、吏目、盐课所、批验所、各驿丞、递运所、各局、各仓、各闸的铜质条记，长二寸四分，宽一寸三分。都使用垂露篆。

提督、总兵官的银质官印，虎钮，三层印台，边长三寸三分，厚九分。

镇守挂印总兵官的银质官印，虎钮，两层印台，边长三寸三分，厚九分。

镇守总兵官的铜质关防，长三寸二分，宽二寸。都使用满文和汉文的柳叶篆。

副将、参将、游击的铜质关防，长三寸，宽一寸九分。

宣慰司的铜质官印，边长二寸七分，厚九分。都使用满文和汉文的殳篆。

都司佥书的铜质关防，长三寸，宽一寸九分。营都司、卫所千总的铜质关防，长二寸八分，宽一寸九分。

守备的铜质条记，长二寸六分，宽一寸六分。

卫守备的铜质官印，边长二寸六分，厚六分五釐。

宣抚司的铜质官印，边长二寸五分，厚六分。

宣抚司副使、安抚司领运千总的铜质官印，边长二寸四分，厚五分五釐。

长官司指挥、佥事的铜质官印，边长二寸二分，厚四分五釐。都使用满文和汉文的悬针篆。

卫经历、宣慰司经历的铜质官印，边长二寸一分，厚四分四釐，垂露篆。

土千户的铜质官印，边长二寸三分，厚四分五釐。

土百户的铜质官印，边长二寸，厚四分二釐。都使用满文和汉文的悬针篆。

管理京城喇嘛班第、管理盛京喇嘛班第的铜质官印，边长二寸二分，厚四分五釐。都使用满文和汉文的转宿篆。

正乙真人的铜质官印，边长二寸四分，厚五分。满文和汉文使用垂露篆。

乾隆十四年，礼部接奉谕旨：“理藩院印章上的蒙古文字，不必使用篆书。外藩扎萨克盟长、喇嘛以及蒙古、西藏地区，所有满洲文、蒙古文、唐古特文，也都不必使用篆书。在京城的扎萨克、大喇嘛的印章，满文都用篆书，蒙古文不必使用篆书。”又下谕旨：“近来因为新制定了满文篆书，要铸造各衙门的印章，主管官员查阅库房中所收藏的经略大将军、将军等各类印章，共有一百多颗。这些都是此前因事颁赐，使用后缴回，但尚未销毁的。《大清会典》中又有‘任命将领出兵时，可奏请将库房中的印章颁给’的规定，于是导致印章泛滥。朕思考，虎符鹊纽这类印信用于军队，是为了昭示信用，不必繁多。库房中所收藏的印章中，那些曾经张扬国威、建立大功的，历代实录都有详细记载，斑斑可考。现在挑选其中克敌制胜、迅速平定战事的印章：经略印一方，大将军、将军印各七方，分别用匣子收存。并考据其事迹始末，刻在文书箱上，足以流传后世。即保持其原有的满、汉文字，而配上现行规定的满文篆书，按原数量重新铸造。遇到需要使用时，上奏请旨颁给。一同收藏在皇史宬。其余的全部交给有关部门销毁。此后如果遇到从皇史宬请出使用的印章，事情完成后仍要归还皇史宬。如果因事特别颁赐的印章，事情完成后交给有关部门销毁。将这一规定载入《大清会典》。”

乾隆皇帝御定印谱，钦命总理一切军务储糈经略大臣关防一方，奉命、抚远、宁远、安东、征南、平西、平北大将军印各一方，镇海、扬威、靖逆、靖东、征南、定西、定北将军印各一方。并御制印谱序言说：“国家承受天命统治天下，神圣的君主代代兴起，声威显赫进行征伐，光大开创宏伟基业。当时有推举将帅的典礼，等到功成奏凯，交还元帅所佩印章。记载在册府，收藏于史宬。这些法物留传后世，不亚于古代典籍中所称的玉节、牙璋、尚方齐斧之类。乾隆十七年，考定国书（满文）篆字完成，于是详细加以斟酌确定。交泰殿所遵奉世代相传的御宝，仍依照原文，不敢更改。那些日常诰敕文书中所钤用的，以及部院司寺以下，外省总督、巡抚、提督、总兵以下官员的印章，都改铸篆文，以尊崇典章、昭示法度。而大将军、经略及各位将军的印章，有的保留旧式，有的兼用篆文，一律依照交泰殿各宝的体例，各按时代为次序。现在西部边陲的武功即将完成，于是编列图谱并加以说明如下。《尚书》说：‘你能整治你的军队，踏上大禹的足迹，遍行天下，直至海外，没有不服从的。’确实，大兵可以百年不使用，但不可一日不防备。翻阅这套印谱，一定会说：这方印，是我朝某年消灭某寇、平定某地时所用。又说：这方印，铸于某年，某官奉以集事，传到某年，某官又奉以建功立业。可以想见当时秉承朝廷决策，元老重臣的雄才大略。印钮丰美，层次厚重，光彩夺目。从今以后，继续发扬光大前人的功烈，思考如何弘扬这深远的谋略。辅助我亿万世不朽的基业，将在于此。比起在鼎钟上铭刻功绩、在台阁上绘制图像，不是更加深切显著吗？那么，观看御宝谱，可知一人持守神器的重要；观看印谱，又可知群臣辅佐时运的殷切。《诗经》说：‘王的忠臣，不要忘记你的祖先。’《礼记》说：‘君子听到战鼓之声，就会思念将帅之臣。’反复阅览，怎能不激发起对大风猛士（刘邦思念猛士）的感怀呢！装帧完成后，命令保管者妥善珍藏。共分四部：一部藏于皇史宬，一部藏于大内，一部藏于内阁，一部藏于盛京。”