# 卷二百八十七遗逸一 类型：古籍章节 书名：《清史稿》 作者：赵尔巽等 时代：民国 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：卷二百八十七遗逸一 ## 本章概览 太史公在《伯夷列传》中感慨忠义之士的悲壮，而清初遗臣逸士的遭遇与之相似。天命已归清廷，但明末遗臣如李清、梁以樟、阎尔梅、万寿祺等，仍不惜九死一生试图恢复明朝。李清历仕两朝，直言敢谏，国亡后闭门不出三十八年；梁以樟守城血战，妻儿自焚，后隐居讲学；阎尔梅散家财结死士，被俘逃脱，辗转十年终老；万寿祺起义失败，剃发为僧而志不衰。此外，庄元辰、王玉藻、李长祥、方以智、钱澄之等人，或倾家纾难，或蹈海全节，虽寥寥数十人，皆大节凛然。他们或抗清兵败，或隐居著述，至死不忘故国。黄宗羲、魏禧等另列他传，而遗逸一编，尽显明末士人的忠义之魂，足以风范后世。 本章记载明末清初二十余位遗民逸士的事迹，彰显其大节凛然，足为后世风范。 本章依次叙述李清、梁以樟、阎尔梅、万寿祺、方以智、钱澄之、朱之瑜等遗臣逸士的生平，他们或上疏言事、或起义抗清、或隐居著书，忠义之气贯穿始终。 ## 正文 太史公在《伯夷列传》中，忧愤悲叹，百世之后仍能想象到他们的人格。伯夷、叔齐拦住武王马头进谏，既然不能实现自己的志向，不得已才逃到首阳山，唱《采薇》歌，痛心疾首，难道真的甘心饿死吗？清初，代替明朝平定贼寇，顺天应人，得到天下的正大光明，自古以来没有过。天命已定，但遗臣逸士仍不惜九死一生试图再造，等到事情不成，即使渡海入山，回天之志始终不衰减。直到国家灭亡已经几十年，他们奔走呼号，追逐落日的太阳直到终身，到老死也不改变，多么壮烈啊！现在写《遗逸传》，凡是明末遗臣如李清等人，逸士如李孔昭等人，分别写在篇中，虽然寥寥数十人，都是大节凛然，足以风范后世的。至于黄宗羲等人已见于《儒林传》，魏禧等人已见于《文苑传》，其余有的分别见于《孝友传》和《艺术传》等，应当对比着看，以看到他们的全貌。 李清，字心水，号映碧，兴化人。天启辛酉年考中举人，崇祯辛未年考中进士，被任命为宁波府推官。考核成绩最优，升任刑科给事中，同一天上了两封奏疏：一说抵御外敌应当攻守兼施，不应轻易谈和；平定内寇应当剿抚并用，不应只谈招抚。一说审理案件不应只重视判重罪的失误，而单独惩罚判轻罪的失误，并弹劾尚书刘之凤不称职的情况。不久因为天旱，又上疏说这是用刑苛刻深文所致，话中涉及尚书甄淑，甄淑于是弹劾李清把持朝政，下诏降级，调任浙江布政司照磨。不久，甄淑败落，李清被从家中起用为吏科给事中。他痛恨朝臣日益争夺门户，上疏说：“国家的门户有两个：北门的锁钥，以三协为门户；陪都的锁钥，以两淮为门户。放置这些不问，而在厅堂里争斗，挖洞相攻，这样下去到何时才能停止？”疏奏入，没有答复。 京师沦陷，福王在南京建立年号，李清升任工科都给事中。他看到朝政日益败坏，官员队伍大乱，于是上疏说：“大仇未报，凡是趁国家危难而求官的人，在道义上应当惭愧痛心入地，应该赶快改变以前的作法，以图光复。”又愤慨当时议论以偏安自足，他直言上疏说：“从前宋高宗南渡，议论的人说他病在心意满足，如果陛下在今日，有什么可满足的呢？把河洛地区当作丰沛，那是恭皇的旧封地，是恭皇已经拥有而不拥有的，这不满足；把金陵当作长安，那是高帝的初始基业，是高帝完全拥有而不拥有的，这不满足。我深望陛下不要忘记痛苦耻辱，以这个志向为中外倡导。如果陛下在上面松懈，那么诸臣一定在下面懈怠，先帝的深仇，将如何能报呢？而且宋高宗南渡，还能打败李成，擒获杨么，以安定内部控制外敌。现在张献忠、李自成等气焰都很嚣张，两川危如累卵，汀州、潮州、南赣等地都有警报。北面已经毁掉了房子，南面没有可以安乐的厅堂，我私下为陛下感到危险！”疏奏上，只是得到“知道”的答复而已。 有关部门开始给庄烈帝的谥号是思宗，李清说庙号同于汉后主刘禅，请求改换。又请求补谥太子、二王以及开国、靖难以来历代死谏的诸臣，有人认为这是迂腐，他叹息说：“士大夫的廉耻丧尽了！不在此时表彰隐微，显扬幽暗，激发忠义之气，还能有什么指望呢？”李清侍奉两朝，一共三次担任谏职，先后上了几十封奏章，都被搁置不实行。 不久升任大理寺左寺丞，被派去祭祀南镇，刚走到杭州，南都就失守了。于是他从小路逃往松江隐居，又渡江寄居在高邮，很久才回到故园，闭门不与外界交往。当权者多次推荐他，他都不出来做官，这样过了三十八年去世。李清的忠义出于天性，庄烈帝遇难时，他正好在扬州，听说后，号哭恸哭几乎绝气。从此每逢三月十九日，一定设灵位哭泣。他曾说：“我家世代受国恩，我以地方官的身份，蒙先帝选拔提拔，一点小贡献都没有报答。”国亡后，他坚守自己的节操，至死没有二心，就是因为这个。 晚年著书自娱，尤其潜心史学，写了若干卷史论，又删节注释了南、北二史，编次《南渡录》等书，收藏在家里。 李模，字子木，吴县人。天启乙丑年进士，被任命为东莞知县。考核最优，入朝任御史。因为弹劾宦官，被贬为南京国子监典籍。福王即位后，封四镇为侯、伯，李模上言：“拥立时，陛下不以得位为利，诸臣怎敢以定策为功？甚至侯、伯的封爵，轻易地加给镇将。那些将领事奉先帝没有收到桑榆晚年的功效，事奉陛下没有显现汗马功劳，正应当戴罪，有什么功劳？如果诸将果真是忠义的，必先安慰先帝殉国的神灵，然后才能承受陛下延世的赏赐。”奏疏得到“知道”的答复。不久改任河南道御史。马士英、阮大铖乱政，他叹息说：“事情没有可做的了！”立即请求告老，不再出来。闭门家居，三十年如一日。幼年与徐汧是总角之交，徐汧为国事而死，他抚恤他的家人并抚养他的遗孤，不改变旧交。八十岁时，在家中去世。 梁以樟，字公狄，清苑人。与兄梁以棻、弟梁以桂，都很有名，当时号称“三梁”。梁以樟有非凡才能，八岁时在家塾读书，遇到墙壁裂开，作《壁裂歌》说：“壁猛裂，龙惊出。”见到的人非常惊奇。十六岁补为弟子员，受左光斗赏识。崇祯己卯年考中乡试第一名，第二年考中进士。考试骑射时，进士都是书生，一向不熟悉，只有梁以樟跃马弯弓，三箭齐发，箭靶都应弦而破，观看的人惊叹奇异。立即被任命为河南太康知县。 中原盗贼兴起十多年，所在荼毒，督抚都不能处理，大都主张招抚，苟且侥幸无事，盗贼时而降服时而反叛。而河南连年大旱蝗灾，人吃人，百姓更加蜂拥为盗。别人替梁以樟担心，佥都御史史可法因为他有经世之才，独独劝他前去。到任后，探知境内贼寇共有三十六个巢穴，于是训练乡勇，修建城堡，严明保甲；招募死士，进入贼巢。侦察贼寇出入。曾经半夜在风雪中奔驰，率领壮士秘密捣毁贼垒，贼寇惊慌逃窜，擒获他们的首领，毁掉巢穴而归。过了半年，境内贼寇全部平定。调任商丘，当时李自成攻打开封，不能攻破，于是向东攻打归德。梁以樟环城血战三昼夜，城池陷落，妻子张氏率领家人三十口自焚而死，事情记载在《明史》中。 梁以樟身受重伤，倒在乱尸中，死而复生，商丘百姓救他出来，逃到淮上，被逮捕关进监牢。贼寇进入潼关，又渡过黄河向东进犯，京师震动。梁以樟于是从狱中上疏：“请皇太子到南京抚军，用重臣辅佐，给予便宜行事的权力，以维系人心。号召招募豪杰义旅，大举发动勤王军队。选择宗室中贤能的人才，分封在重要地方，而加重督抚的权力，实行方镇的遗意，合力抵抗。”疏奏上，执政者阻止了。 等到出狱，都城已经沦陷。福王即位，梁以樟从德州、临清南下，与各郡县起义的文武官吏及各位豪杰歃血盟誓，人们都感动愤激流泪，接受约束等待命令。渡过淮河见到史可法，于是建议：“山东、河北是江南的屏障，如果没有山东、河北，就没有中原、江北，没有中原、江北，区区江南，怎么能自守呢？现在应该在河南河北、山东，设置三大镇，仿效唐代节度使、宋代经制招讨使的制度，让文武兼备的大臣担任。放宽他们的文法，让他们各自为战守，而内阁部院大举练兵，居中驾驭。”又说：“北方人心归顺，应该及时安抚，为我所用，否则忠义的人不能支持，狡猾的人就会反戈相向。”前后上奏记一百几十次。而马士英专政，卖官鬻爵，用逆党阮大铖为兵部尚书，争立门户，排斥忠正直言的士人，君臣日夜酣乐。左良玉、高杰、刘泽清等各自拥兵跋扈，无人能制。梁以樟知道事不可为，愤郁成病，辞去。史可法仍举荐梁以樟为兵部职方司主事，管理开封、归德。 不久，扬州被攻破，史可法殉国，南都相继溃败。梁以樟于是与梁以棻隐居在宝应的葭湖，买了数十亩田，亲自耕种自给。清初，征召使用前朝诸臣，梁以樟年仅三十七岁，朝中权贵写信劝他出仕，他不答应。自己筑了忍冬轩，每天与张、孙尔静在其中讲学，四方之士，如阎尔梅、王猷定、刘纯学、崔干城、僧松隐以及他的同乡王世德父子，时常到梁以樟那里畅饮，慷慨激昂，接着流泪哭泣。晚年与乔出尘、陈钰、朱克生、刘中柱结文字社。康熙四年七月十五日，端坐写下论学数百言，掷笔而卒，年五十八。王世德的儿子王洁、王源，收集他的理学、经济等书以及诗、古文合为一编，称为《梁鹪林先生全书》，如今传世的，只有《卬否诗集》而已。 王世德，字克承，自号霜皋，北平人。少年时袭任锦衣卫指挥佥事。北部陷落时，拔刀将要自杀，被仆人夺下，妻子魏氏已经率领妇女投井而死，于是换上僧服，与梁以樟一起隐居。他曾愤恨野史诬罔，不可传信后世，叹息扼腕，作《崇祯遗录》一卷，自己作序，康熙年间修明史，有关部门抄录他的副本送到史馆。三十二年，去世，年八十一。儿子王源，把手稿殉葬。 阎尔梅，字用卿，号古古，沛县人。崇祯庚午年举人。李自成攻陷北京，阎尔梅上书请求出兵北伐，并散尽家财，结交死士，作为前锋。李自成的党羽武愫到沛县，多次派人招降阎尔梅，阎尔梅撕碎檄文大骂，被关进监狱，武愫败落后，才得以免祸。他接受史可法的征聘，参与军事，首先劝史可法渡河收复山东，没有被采纳。当时高杰被许定国杀死，河南大乱，阎尔梅又劝说史可法西行镇抚。高杰的部将约束部下等待命令，史可法为他们设置提督统率部众，而自己退保扬州。阎尔梅极力劝阻，请求在徐州开设幕府，号召河南北的义勇，得以用一成一旅的兵力规划中原。又请求几百张空名委任状，趁机散发，视忠义程度进行鼓励，使逃寇叛帅不能因为时间长了而涣散，稍微有觊觎之心。这些策略都没有被实行，于是他写信给史可法就离开了。 等到史可法殉节，阎尔梅跑到淮安，找刘泽清、田仰，谋划战守之策，又不被采纳。清军进入淮安，阎尔梅率领河北壮士埋伏在城外，众人害怕受阻挡，道士陶万明特意庇护他。巡抚赵福星写信招降，阎尔梅痛哭谢绝。于是解散部众，逃到海上，剃发，自称蹈东和尚。又跑到山东，联络四方豪杰，图谋再举。又到河南，到京师，因为山东事败被逮捕，关进济南监狱，逃脱跑回沛县。官府紧急追捕，弟弟阎尔羹、侄子阎御九都被逮捕，妻、妾同时上吊自杀。 阎尔梅于是假托死亡夜里逃走，改名翁深，字藏若，游历楚、蜀、秦、晋九省。经过关中，与王弘撰等人来往。北到榆林，从宁夏进入兰州。一共十年，案件解除，才回来。不久，被仇家攀扯，再次逃亡，龚鼎孳救他，得以免祸。北行拜谒思陵，又东出山海关。回京，会见顾炎武，又游历塞外。到太原，访问傅山，结下岁寒之盟。阎尔梅长期奔走，经历艰险，毫不退缩。后来见大势已去，知道不可为，才回到沛县。寄情于酒，喝醉了就骂座。常常感慨地说：“我的先世没有做官的，国家灭亡，我破家为报仇，天下震动。事情虽然最终没有成功，疾风劲草，布衣之雄足够了！”于是高歌起舞。泪流不止。过了几年去世。年七十七。 阎尔梅博学善诗，有《白耷山人集》。 万寿祺，字介若，世人称为年少先生，徐州人。与阎尔梅同郡，又同年出生，同年考中举人，志节都…… 他们共同起义。南京沦陷后，长江以南的义军纷纷兴起。沈自炳、戴之俊、钱邦芑在陈湖起兵，黄家瑞、陈子龙在泖湖起兵，吴易在笠泽起兵，都与他们会师，谋划恢复明朝。军队溃败后，万寿祺被俘，坚贞不屈，即将遇害时，有人暗中营救，被囚禁一个多月，得以逃脱。于是渡江归隐，在浦西修建房屋，妻子徐氏、儿子万睿，靠灌溉田园自给自足。剃发穿上僧衣，自称明志道人、沙门慧寿，但饮酒吃肉一如往常。时常渡江南下，探访旧友，凭吊古战场。遗民故老经过淮阴的，也常到他的草堂，流连忘返，唱歌痛哭，有时停留十天半月。虽然隐居，但从未有一天忘记世事。顺治九年去世。 万寿祺擅长诗、文、书、画，还涉及琴、剑、棋、曲、雕刻、刺绣，无不精妙。阎尔梅评论有明一代的书法，推举他为第一。著有《隰西草堂集》。 当初，阎尔梅、万寿祺共同谋划起义，一个在江北起事，一个在江南起事，先后相互呼应。等到失败，阎尔梅出逃，想寻找一个机会。万寿祺留在江、淮观察世事变化，不幸先去世。阎尔梅独自奔走三十多年，也终究没有成就。后世称他们为“徐州二遗民”，常常为之叹息。 郑与侨，字惠人，号确庵，济宁人。五岁时父亲去世，母亲张氏把祖上留下的田产让给老二，只拿了一箱遗书交给郑与侨，说：“儿子读这些书，就可以吃饱了！”郑与侨发奋努力学习，崇祯丙子年中乡试。当时流寇遍布山东，郑与侨认为济宁是漕运船只的咽喉要地，倡议与城守张世臣、举人孟瑄合力杀贼，城池得以保全。有个叫郭升的贼人，将要到达济宁州，官吏商议迎降，嘱咐郑与侨起草降表，他坚决拒绝才作罢。等贼人到来，郑与侨率领乡人歼灭了他们，于是迁居淮阳。 史可法正在淮上开府，听说郑与侨的名声，上奏举荐他为仪真县令，但吏部因为他以前守济宁的功劳，改任他为扬州府推官。扬州是兴平伯高杰的藩地，他的将士大多骄横，稍不如意，就拔刀杀人，郑与侨都依法制裁他们。巡按御史何纶推荐他以推官身份监察江、海军务，驻守通州。 江南失守后，郑与侨侍奉母亲前往武林，总督张存仁、经略洪承畴认为他是奇才，想让他做官，他都谢绝没有赴任。后来回到济宁，建立学社教授学生，绝口不谈时事。曾遍游秦、晋、川、蜀、荆、楚、吴、越等名胜，著有《确庵稿》《丹照集》《争光集》《济宁遗事》《秦边记要》等书。去世时八十四岁。自己写了墓志。 曹元方，字介皇，海盐人。父亲曹履泰，明兵部侍郎，以忠诚正直著称。曹元方是崇祯癸未进士，南京建立政权后，被授予常熟知县。当时大学士马士英专权，有人推荐曹元方代理职方司事务，马士英也借曹元方的名声，希望他来拜谒依附自己，曹元方始终不去。上疏说愿意遵守定制补任地方官，话语冒犯马士英，马士英发怒，最终让他任常熟知县。常熟是吴中政务最繁重的县邑，正值南京草创之际，各地兵民相互冲突不得安宁。曹元方筹措兵饷，爱惜民力，都处置妥当，县内称治。 南京败亡后，弃官回家，曹履泰先因获罪被贬谪戍边，也恰好归来。父子相互说，按道义不能安然闲居。曹元方先改名换姓，从小路进入福建，到达建宁，谒见唐王。当即被授予吏部文选司主事，晋升验封司郎中。不久，曹履泰也从海路到达，被授予太常卿，晋升兵部右侍郎。父子都因忠义激励，辗转前来，一时人们都认为他们了不起。 当时，郑芝龙长久以来以凶悍的贼寇身份归附，朝廷尊崇他的爵位名号，姑息纵容养成骄横，到这时更加严重，心怀叵测。曹元方上书直言，自请出外视察江上军队，巡视边防，想从外部为内部谋划。得到召见对答，加衔御史，赐给白金，挥泪上路。到浦城时，江上溃败的士兵接连狼狈而下，曹元方仓促逃走，图谋后续。曹履泰跟随唐王赶往赣州，遇到乱兵，投身崖石下，气绝后又苏醒。被抬到僧舍，辗转到达浦城，父子得以相见。 曹履泰病重，先回家，不久在家中去世。曹元方听到消息，急忙回家，换上便服携带母亲和妻子儿女出行，寄居在旅舍中。过了很久，事情稍微安定，选择居住在硖石村，修建草堂，自号耘庵。因年老去世，时年八十二岁。 庄元辰，字起贞，晚年改字顽庵，鄞县人，学者称他为汉晓先生。赋性严肃，不随声附和。崇祯丁丑进士，被授予南京太常博士。甲申之变时，一天之内七次到中枢史可法的门口，催促他起兵勤王。福王即位后，商议推选科臣，总宪刘宗周、掌科章正宸都推举庄元辰为首，而马士英秘密派亲信致意说：“博士为何不拿着门生的名帖去拜见相公？掌科必定没有他人。”庄元辰严词拒绝。皇帝的旨意只授予他刑部主事。不久阮大铖想兴起同文之狱，庄元辰说：“祸患将要严重了！”立即离开，不久南京灭亡。 钱肃乐起事时，庄元辰倾家荡产供应军饷，当时降臣谢三宾被王之仁胁迫，以军饷赎罪。等到钱肃乐与王之仁前往江上，谢三宾暗中招兵，众人怀疑他。明经王家勤对钱肃乐说：“浙东沿海都可以用舟师到达盐官，倘若他们乘风渡江，各城将立即溃败，非分兵留守不可。”钱肃乐说：“这事没有人能替代庄公。”于是共同推举庄元辰担任城守事务，分兵一千人归属他，以四明驿为幕府，王家勤和林时跃参与其事。庄元辰每天耀武扬威巡视各个城堞，人们称他为“城门军”，谢三宾不敢动。于是到天台迎接鲁王，鄞县才解除戒严。 晋升吏科都给事中，升迁太常卿。上疏说：“殿下大仇未雪，举兵以来，将士在外辛劳，百姓在内耗尽财力，卧薪尝胆都来不及，而数月来，颇为安逸享乐。如同锅中的鱼、帷幕上的燕，抚今追昔更增忧虑，那么安逸怎可留恋？敌人就在门庭，朝不保夕，有深宫养优的心思，怎会有前席借箸的作为？那么蒙蔽怎可滋生？天下安危，托付给将相，如今左右之人，颇能内承脸色欢笑，那么事权怎可转移？五等爵位尊崇封赏，如同探囊取物，有些是昔日开国元勋都不能得到的，那么恩赏怎可滥用？陛下试念两都黍离麦秀的悲哀，那么居处必定不安；试念孝陵、长陵铜驼荆棘的惨状，那么祭祀必定不安；试念青宫二王的羞辱，那么抚育王子作何感想；试念江干将士列国生民的困苦，那么衣食都可以废弃。”疏文送入，答复知道了。后又议论中旨用人的不当，多次封驳，鲁王不能采纳。 当时谢三宾攀附权贵位居要职，而马士英又到来，庄元辰说：“马士英不斩，国事必定不可为！”写信给同官黄宗羲、林时对说：“渺小的气象，似乎唯恐其不迅速灭亡，我区区忧愤，无事不痛心疾首，以致咳嗽缠绵，形销骨立。希望因微小过失，成全我归隐山野。”于是请求退休。 不久，清军东下，于是狂奔到深山中，早晚在野外痛哭。庄元辰原本须眉美茂，顾盼神采，到这时面目全非，衣巾像个头陀，一天转移数次，不知止处，山中人也认不出他。忽然有老妇喊他的小名说：“你不是念四郎吗？”于是感叹说：“我隐藏行迹不够深，怎么办？”顺治四年，背上生疽，嘱咐不要用药，说：“我死已经晚了，但如今死还可以。”于是去世。 王玉藻，字质夫，江都人。崇祯癸未进士，被授予慈溪知县。少詹项煜因追随逆贼逃亡，王玉藻和慈溪百姓冯元飚都出自他的门下，于是项煜藏在冯家。慈溪人将项煜打死在水中，王玉藻搁置不过问。明代士人看重乡试座主与门生之谊，有人认为他做得过分，王玉藻说：“我怎能做向雄对待钟会那样的事呢！君臣与师友，究竟哪个更重要？”听到的人感到悚然。 南京被攻破，鲁王监国，王玉藻于是与沈宸荃起兵，晋升御史，仍代理县事。又招募义勇，请求赴江上自我效力，大致说：“如今依靠以自保的，只有钱塘江一条江，等北兵渡江后再抵御，何如在未渡之前就抵御？我愿意身先士卒！”于是解除县职，以兵科都给事中前往军前。当时驻兵江上的有方国安、王之仁、孙嘉绩、熊汝霖、章正宸、郑道谦、钱肃乐、沈光文、陈潜夫、黄宗羲，都是各自为军，兵饷互相争执，没有人敢于先进。既不给王玉藻军饷，他又陈述划地分饷，又不听从，王玉藻于是力请还朝。 进入谏垣后，上密封奏章十多篇，大致说：“北兵可怕在于勇猛，而我军可虑在于胆怯，胆怯由于骄横，士兵骄横由于将领骄横。如今统兵的将领，没有汗马功劳，就博得五等封爵，怎能不引发骄心？骄横则畏战，非稍加裁抑，恐怕无法收敛他们的嚣张气焰。”又说：“应该用海军窥视吴淞，以分散杭州北军的兵力。又刘宗周、祁彪佳诸臣，应加以褒忠之典。”因此不被诸臣喜欢，于是力求罢职。当时庄元辰任太常，坚决请求留任他，说：“古人折槛表彰正直，如今让正直之臣离开朝廷，难道是国家的福气！”王玉藻被他的话感动，供职如初。 浙东再次被攻破，王玉藻追赶鲁王的车驾，没有赶上，自己投池自杀，池水干涸，没有死成，于是以道士身份逃到剡溪。资粮都尽，采野葛为食。妻子李氏，是辽东巡抚李植的女儿，知书明大义，在浙西时，多次典当首饰资助军费；一同进入剡溪，让两个儿子王方岐、王方嶷拾取掉落的柴火，不因穷困改变操守。恰好四明山寨竞相起义军，写信给王玉藻，王玉藻想乘机进入舟山，被侦察骑兵阻止，没有去成。每次临流读自己写的诗，就激励慷慨，仰天起舞，有时早晚悲歌，与门人熊亦方互相唱和。后来熊亦方因疯病死，王玉藻归隐北湖，发誓不换衣服、不剃发，写绝命词后去世。遗嘱不戴帽子入殓。 李长祥，字研斋，达州人。崇祯癸未进士。起初以诸生身份训练乡勇帮助守城，后选为庶吉士，吏部推荐他作为将帅的预备人选。有人说：“天子如果真的用您，计策如何？”他叹息说：“没看到孙白谷的往事吗？如今只有请求便宜行事，即使有金牌，也不接受进退命令。平定贼寇后，自缚到宫阙下接受斧钺之刑罢了！”听到的人咋舌。贼寇日益逼近，上疏请求紧急命令大臣辅佐太子出镇津门，以调集勤王军队。没有实行，而京师溃败，被贼寇掳掠，乘机南逃。 福王即位，改任监察御史，巡按浙江盐务。鲁王监国，加右佥都御史，督师西行，而江上军队又溃败。鲁王航海离去，李长祥率领剩余部众在上虞的东山结寨。当时浙江各寨林立，四处募饷，居民深受其苦。只有李长祥与张煌言、王翊三个营寨，且屯田且耕种，不扰民。监军鄞县人华夏，为他联络布置，请求引舟山的军队，联合大兰诸寨，以平定鄞、慈五县，趁势攻下姚江，在曹娥会师，合并偁山各寨以下西陵。众人商议奉李长祥为盟主，约定日期将集合，却被降绅谢三宾告发，引兵来攻。前军张有功被俘，死。中军与百夫长十二人，约定次日捆绑李长祥献出。早晨起来，十二人忽然相互说：“怎么能杀忠臣？”折断箭矢，扣击刀剑，共同发誓后逃走了。 李长祥藏在乞丐的船中，进入绍兴城。过了几天，事情更加紧急，又逃到奉化，依附平西伯朝先。朝先也是蜀人，得到他的帮助，又在夏盖山聚集部众，晋升兵部左侍郎。请求合并朝先的部众，联络沿海，以作为舟山的屏障。张名振忌恨他，袭击杀死朝先，李长祥仅得免死。舟山被攻破，逃命于江、淮之间，总督陈锦捕获他，安置在江宁。不久，趁看守者懈怠，逃走。由吴门渡秦邮，奔往河北，遍游宣府、大同，又南下百粤。晚年，才回到毗陵居住，修筑读易堂以终老。 总兵陈梧渡海劫掠余姚，王正中派民兵击杀了他。各营士兵大哗，指责王正中擅自杀死大将。黄宗羲对监国说："陈梧借丧乱之机谋取私利，以致触犯众怒，这是盗贼行为。王正中守卫疆土，应当为国家保护百姓，有什么罪？"议论才平息。张国柱、田仰、荆本彻各自率领部众经过姚江，战船遮蔽天空顺流而下，因为王正中戒备森严，不敢侵犯，都规规矩矩地催促行军。张国柱后来从定海进入，纵兵焚烧抢掠，王正中单骑进入他的军营，呵斥制止，张国柱最终没能得逞。不久王正中升任监察御史，各路军队从浙西来会合，都听从他的约束，众人依靠他如同坚固的城池。 不久王正中因株连被关进监狱，判处死刑。狱中有个福建人柯仲蜅，精通星象，王正中想跟他学习，援引黄霸跟随夏侯胜学习经书的事例，数年讲习不松懈，透彻了解了天官、律吕、度数等书籍，又跟随黄宗羲学习壬遁、孤虚之术。黄宗羲感叹说："传承我绝学的人，只有仲捴一人啊！"于是制作了监国鲁元年丙戌大统历进献。浙东沦陷后，王正中逃避到山中，贫困不能自给，在鉴湖旁佃种五亩田，靠医术和占卜辅助维持生计。康熙六年去世，享年六十九岁。著有《周易注》、《律书详注》。 董守谕，字次公，鄞县人。举人出身。鲁王监国时，被召为户部贵州司主事。当时熊汝霖、孙嘉绩首先起兵，但都是书生，不懂调度。于是迎请方国安、王之仁，授予他们军政大权，所有原来设置的营兵、卫军都归属他们。孙、熊所统率的，只有招募来的几百人。 方、王的军队壮大后，反而厌恶当权者参与决策，于是分饷分地的议论兴起。分饷，就是正规军吃正规粮饷，来自田赋收入，由方、王主管；义军吃义饷，来自劝捐和无名征收，由熊、孙等军主管。分地，就是某支正规军，支取某县的正饷；某支义军，支取某县的义饷。鲁王命令朝廷大臣集中商议，方、王掌管粮饷的人，都到宫殿前喧哗争辩，董守谕说："诸位发动义军，近在天子威严之下，不遵守朝廷法令吗？"他们才稍微退让。董守谕又进言说："义饷有名无实，用它来供给义军，必定无法持续。即使能持续，谁来管理仓库？现在请将一切税收供应全部归户部，统计军队而后发放粮饷，核实地域远近，斟酌发放先后，那么军队不会缺粮，而粮饷可以按时供给。"方、王虽然不听从，但他的议论正确，无法反驳。 王之仁请求征收渔船税，董守谕说："今天所依赖的是人心，渔户已经缴纳了渔丁税，如果再苛求，百姓活不下去，人心一动摇，国家靠什么立足？"过了一段时间，王之仁又请求实行税人法，请求堵塞金钱湖改为田地，官府出售大户的祭田来供养军队，三次上疏都交给部里讨论，士兵亮出刀刃等待批复，董守谕竭力坚持认为不可。王之仁大怒，说："朝廷大臣不敢裁量我的幕府，户部小官竟敢这样阻挠大事吗？"发文书召董守谕，要杀他，鲁王不能禁止，让他暂且躲避。董守谕慷慨回答说："掌管粮饷恪守正道，是臣子的本分。生杀大权出于主上，武宁（王之仁封号）虽然是悍将，能怎么样？我宁愿死在君王面前，听凭武宁用我的血溅洒丹墀就是了！"于是满朝愤怒，说："王之仁要造反吗？怎么敢无视王命而杀害管饷大臣！"王之仁才停止。 第二年，庄烈帝大祥祭日，董守谕请求到朝堂哭祭，三军穿一天丧服。升任经筵日讲官，兼管粮饷事务。鲁王航海出逃，董守谕来不及跟随，于是逃匿在荒郊，不久去世。著有《揽兰集》。 陆宇鼎，字周明，鄞县人。生员出身。慷慨崇尚气节。当时有学生控告他的老师，老师无法申冤。陆宇鼎到文庙，痛哭击鼓，最终为老师申冤后才停止。明朝灭亡后，曾与黄宗羲谋划起事，与他一起策划的人，都是四方的知名人士。他在城西的田舍，有夹壁暗室和藏人的柳车，接纳各类宾客和生死之交。计划失败后，他行侠仗义更加厉害。江湖间多传诵他的姓名，把他当作奇人。 南京被攻破后，甬东起兵，陆宇鼎毁家纾难供应粮饷。翁洲又被攻破，陆宇鼎捐钱给间谍，让他们访查殉难者的消息。张肯堂的孙子被俘押来，他急忙准备食物送入狱中探望，告诉弟弟陆宇巇设法让他脱去枷锁。董志宁的遗体在海上，陆宇鼎迎回安葬。不久被降卒诬告，被捕入省狱，案件审理完毕，陆宇鼎没有受牵连，卸下镣铐出门，还没到家就去世了。 陆宇鼎因为行侠仗义耗尽家产，屋里所有的，只有草席、破棉絮和数百卷旧书。讣告发出后，家人整理他的房间，在乱书下面得到一个布囊，打开一看，赫然是一颗人头。陆宇巇认出面目，捧着哭泣说："这是已故少司马王笃庵公的头啊！"当初，王司马兵败，被斩首示众在城楼上，陆宇鼎想收葬他，常常在下面徘徊。一天，看见暗中有个叩首后离开的人，跟踪他，走进一间破屋。陆宇鼎问："你是什么人？"那人说："我是毛明山，曾以士兵身份侍奉司马，如今抑制不住对故主的感念之情！"陆宇鼎与他一起流泪，然后去找江子云商量收取头颅的办法。江子云名汉，是钱肃乐的部将。失势后闲居在家，正逢端午节竞渡，游人纷杂，江子云戴着红斗笠握着刀，带着十几个人登城游玩。到示众头颅的地方，问守卒说："这是谁的头？"守卒回答是司马。江子云假装发怒说："嘿！是我的仇家，也有今天吗？"拔刀砍去，绳子断了头掉在地上，陆宇鼎和毛明山已经预先站在城下。当时龙舟喧闹异常，没有人回头观看，陆宇鼎用身体遮挡，毛明山捡起头混在人群中离开。陆宇鼎在书房中祭祀这颗头，已经十二年了，而家里人都不知道。到这时陆宇燝才把它安葬。 陆宇燝，是陆宇鼎的五弟，字春明。自负才华，傲视一切。陆宇鼎风格刚正不可侵犯，而陆宇燝稍微用平和来调和，所以世人对他俩有"冬日"和"夏日"的分别。但他们刻意砥砺品行，即使一颦一笑都关乎名节，这一点是一致的。丙戌年后，放弃生员身份与诸遗民交游，在荒亭树梢间，时常听到荒野的哭声。 同乡秀才杜懋俊，仗义死难，陆宇燝藏匿他的遗孤。桐城方授，避难来到鄞县，陆宇巇把他安置在湖楼中居住。方授去世，陆宇巇为他料理丧事，收拾遗文送回家乡。陆宇巇生性喜爱奇书，晚年家贫，不能雇请抄书人，就亲手抄写，病重时也不倦怠。侄子到山东做官，让他访求东莱赵士喆的遗书，临终时，还因为书没送到而遗憾。自从放弃生员身份后，就穿粗衣吃素食，寺庙僧人以为他佞佛，争相劝他出家，陆宇巇笑而不答。等到遗嘱说不做佛事，众人才吃惊。去世时六十六岁。著有《观日堂集》八卷。 江汉，钱塘人。被钱肃乐倚重，授予都督佥事总兵官。军队到福建时，几乎攻下福州，江汉功劳最多。侍郎冯景第到日本求援时，请求与他同行。回来后，江汉说："东方的军队必定不会出动！"不久果然如此。钱肃乐去世后，江汉侍奉母亲居住在鄞县，种菜自给，四壁空空没有多余物品，只有钱肃乐赠送的一把宝刀。每当说起钱肃乐，就泪如雨下，郁郁而终。 方以智，字密之，桐城人。父亲方孔炤，明朝湖广巡抚，被杨嗣昌弹劾下狱，方以智怀揣血疏申诉冤情，父亲得以释放，事情记载在《明史》。方以智是崇祯庚辰进士，授官检讨。正逢李自成攻破潼关，范景文上疏推荐方以智，在德政殿被召见对策，言语切中机要，皇上拍着案几称好。因为触犯执政者的意图，最终没有被任用。京师陷落，方以智到殡宫哭祭，到东华门时，被俘，遭受毒刑，两根髌骨都露出来，但他不屈服。 李自成失败后，方以智南奔，正逢马士英、阮大铖乱政，他们记恨前仇想杀他，于是方以智流离岭表。自己写了一篇序文，上陈祖先德行，下明隐居志向。改名换姓，在集市卖药。桂王在肇庆称帝，因为参与拥戴之功，升任右中允。随驾到梧州，升任侍讲学士，拜礼部侍郎、东阁大学士，不久被罢相。坚持称病，多次征召不起。曾说："我回去则辜负君王，出来则辜负父母，我大概只能出家了吧？" 走到平乐时，被拘禁。敌军主帅想劝降他，左边放着官服，右边是白刃，任他选择，方以智走向右边，主帅更加礼敬，才允许他出家为僧。改名弘智，字无可，别号药地。康熙十年，前往吉安，拜谒文天祥墓，途中去世，正是他闭关高座的时候。友人钱澄之，也客居金陵，遇到一个出家为僧的旧宦官，问起方以智，钱澄之说："您难道认识他吗？"回答说："不认识。从前侍奉先皇，一天朝会结束，皇上忽然叹道：‘求忠臣必于孝子之门！’这样说了两次。我跪请问原因，皇上说：‘早朝御经筵时，有个讲官的父亲任河南巡抚，因失机被判处死刑，那个讲官薰香衣服，修饰仪容如平常。如此不孝，能做忠臣吗？听说新进士方以智，父亲也被关在狱中，每天哭泣，拿着奏疏求救，这也是做儿子的啊。’说完又叹息，不久释放了方孔炤，并征召河南巡抚，外廷知道其中的缘故吗？"钱澄之把这些话告诉方以智，方以智伏地痛哭失声。 方以智生有异禀，十五岁时，群经、子、史大致能背诵。博学多通，从天文、地理、礼乐、律数、音韵、文字、书画、医药、武术之类，都能考究其源流，分析其旨趣。著书数十万字，只有《通雅》、《物理小识》二书盛行于世。 儿子方中德，字田伯，著有《古事比》。方以智遭遇马、阮之难时，方中德十三岁，敲登闻鼓，为父申冤。父亲出逃，他偕同诸弟徒步追随。方中通，字位伯，精通算术，著有《数度衍》，见于《畴人传》。方中履，字素伯，幼年跟随父亲在方外，备尝艰险，著有《古今释疑》。 钱澄之，字饮光，原名秉镫，桐城人。年少时以名节自励。有御史巡按到安徽，仪仗盛大，到孔子庙谒拜，诸生迎候门外。钱澄之忽然上前攀住车子，御史大惊，停下车，钱澄之高声列举他的秽行。御史本是阉党，正庆幸逃脱"逆案"，内心恐惧不敢追究这件事。钱澄之因此名声大振。当时复社、几社开始兴起，邻近郡中主持坛坫的人，宣城有沈寿民，池阳有吴应箕，桐城则有钱澄之和方以智，而钱澄之又与陈子龙、夏允彝等人联合云龙社，以接续东林。钱澄之身材魁梧，好饮酒，纵谈经世之略。曾想冒着危难，建立功名。 阮大铖掌权后，刊发逮捕文书抓捕党人，钱澄之预先避居吴中，妻子方氏投水而死，事见《明史》。于是逃亡到浙江、福建，进入广东，崎岖险绝，仍多次在锋镝之间维护名义，毫不屈服。黄道周向唐王推荐他，授吉安府推官，改延平府。桂王时，升礼部主事，特试后，授翰林院庶吉士，兼诰敕撰文。所陈奏的都是切中时弊，忌恨的人很多，于是请假，从小道回乡。在祖先墓旁建庐，四周都是田地，自号田间，著有《田间诗学》、《田间易学》。 钱澄之曾向黄道周问《易》，依据京房、邵雍的说法，穷究象数之学，后来兼求义理。他研究《诗经》，遵循《小序》首句，对名物、训诂、山川、地理尤其详细。自称著《易》《诗》完成后，思考怎样辅助二经，找到了庄周、屈原，于是又著《庄屈合诂》。大概钱澄之生于末世，离忧抑郁无处发泄，全部寄托于言辞，所以用庄子继承易经，用屈原继承诗经。又有《藏山阁诗文集》。去世时八十二岁。 恽日初，字仲升，号逊庵，武进人。崇祯癸酉副榜。久留京师，应诏上备边五策，没有答复。知道时事不可为，于是归隐天台山。两京沦亡后，唐王在福州即位，鲁王也在绍兴监国，吏部侍郎姜垓推荐恽日初懂军事，鲁王派使者聘请他，坚持推辞不出山。清军南下浙江，他避走福州；福州被攻破，逃到广州；广州又被攻破，于是削发为僧，又到建阳。 这时唐王被俘而死，鲁王也战败逃亡海外，湖广的何腾蛟、江西的杨廷麟等人先后覆灭，但明朝的遗臣们还拥着残余的部队，远远地尊奉永历帝。金坛人王祈聚集众人攻入建宁，所属各县大多响应。日初说："建宁是进入福建的门户，能守住它，那么各郡就安全，但如果不扼守仙霞关，建宁终究守不住。想要攻取仙霞关，应该先攻取蒲城。"于是派长子桢跟随副将谢南云先赶往蒲城，结果失利，两人都战死了。而御史徐云的军队接连攻入多个州县，势头很锐，日初劝说他趁夜攻入蒲城，自己督率军队跟进。正逢大雷雨，人马在泥泞中跋涉，行军无法快速，军队于是溃散。建宁被围困，永历帝派兵部尚书揭重熙前往救援。日初上书，请求直接攻取蒲城，切断仙霞岭的粮道，慢慢与围城中的将领们夹击敌军。揭重熙巡视到邵武，无法前进，建宁于是被攻破，王祈力战而死。日初收集残部逃往广信，不久进入封禁山中，几天后粮食耗尽，叹息说："天下大事败坏已经几十年，无法挽救匡正。但庄烈帝为国殉难，四海之内都含痛，我这个小臣愚昧狂妄，认为这样就可以延续天命。如今到了这个地步，只是荼毒百姓，有什么益处？"于是遣散部众，独自返回常州。过了很久，张煌言与郑成功的军队逼近江宁，战败逃走。有谣言说张煌言的弟弟张凤翼是日初的门人，跟随老师躲藏起来，县官将要逮捕他，日初神色如常，说："我早就该死了。"不久事情得以化解。去世时，七十八岁。 日初年轻时与杨廷枢等人交往，对于诸子百家无所不读，尤其喜欢宋儒的著作。等到师从刘宗周后，学问更加精进，曾上书申辩营救，义声震动天下。丙戌年后，多次到山阴哭祭，为他撰写行状，近十万字。晚年穿着僧人的衣服，但研究学问的人大多推崇他。无锡的高世泰重修东林书院，日初与志同道合的人在书院中演习礼仪。常州知府骆锺泰多次求见，他不接纳。骆锺泰离任后，与他见了一面，谈论《中庸》的要点，高兴地离开，说："没想到今天能听到大儒的言论！" 次子桓，在建宁被俘，不知所终；幼子格，字寿平，见《艺术传》。 郭金台，字幼隗，湘潭人，本姓陈，名湜。十五岁时遭遇家难，依靠中表亲郭氏的保护才得以脱险，于是成为郭家的继承人。二十岁时在学府中很有名声，万历年间，两次考中副榜。崇祯年间，多次因名声被推荐，都不肯出仕；按例授予官职，也不接受。南渡后，在隆武朝的乡试中考中举人，督师何腾蛟向朝廷推荐，授予职方郎中。再次起用为监军佥事，有关部门催促，都以母亲年老有病为由推辞不就。隐居山中，但对时事多有议论陈说。那些枕戈泣血的有志之士，在岭海之间艰难跋涉，经营谋划，不遗余力。当时，溃散的士兵猖獗，积尸遍野，百里无人烟。金台向督师请求，命令偏将主持团练，自己率领乡勇，锻造矛戟，储备草料粮食，乡人得以保全活命的数以万计。 清初，当权者专门上疏向朝廷推荐他，他极力请求才得以免去。晚年衡山教书，穿着深衣幅巾，足不出户，绝口不谈世事。只是论述当时殉难的各位人士时，总是叹息流泪。康熙十五年，因病在家中去世，享年六十七岁。自己题写墓碑说"遗民郭某之墓"。著有《石村诗文集》、《五经骈语》、《博物汇编》。 朱之瑜，字鲁玙，号舜水，馀姚人，寄籍松江。少年时就有志向节操，九岁丧父，哀痛过度超过礼仪。长大后，精研六经，尤其精通《毛诗》。崇祯末年，以诸生身份两次被征召，都不去。福王在江南称帝，召他授任江西按察司副使，兼任兵部职方司郎中，监方国安军，之瑜极力推辞。台省弹劾他傲慢不奉诏，将要逮捕他，于是逃往舟山，与经略王翊结交，密谋恢复。渡海到日本，想请求援兵。鲁王监国，多次征召，都不去。又到安南，见国王，国王强迫他跪拜，他不屈服，转而受到敬重礼遇。 再次到日本，当时舟山已经失守，之瑜的师友中掌握兵权的，如朱永祐、吴锺峦等都已经殉节，于是决心蹈海保全节操，就留居长崎。日本人安东守约等人拜他为师，以束脩敬养，始终不衰。日本水户侯源光国以厚礼延聘，以宾师之礼相待，之瑜慨然前往。每次接见谈论，都依据经义，竭尽忠告善道之意。教授学者，循循不倦。 日本人看重之瑜，礼遇供养非常周到，特别在他生日时设养老之礼，奉几杖祝贺。又为他制作明朝的衣冠让他穿，并想为他建造起居的宅第，之瑜再三推辞说："我依靠上公的眷顾，孤身海外，得以养志守节，保存明朝衣冠，感激之情无以复加！我的祖宗坟墓，早已被发掘，每每想到这些，五脏俱裂。如果住华美的房屋而安居，难道是我的心愿吗？"于是作罢。 之瑜为日本人绘制学宫图说，商榷古今，剖析隐微，探求奥义，让工匠按照图样制作木模，栋梁枅椽，无不完备。而殿堂的结构方法，工匠不能通晓的，他亲自指点教授。度量分寸，离合机巧，教导周密，经过一年才完成。文庙、启圣宫、明伦堂、尊经阁、学舍、进贤楼，廊庑射圃，门户墙垣，都极为精巧。又制作古代祭器，先制作古升、古尺，揣度它们的标准，制作簠、簋、笾、豆、登、铏等器物。如周庙的欹器，唐、宋以来，图样虽然存在但制作方法已失传，于是依图考古，研究考核其方法，凭借巧思心领神会，指画精到。交给工匠，有的不能透彻理解。他又揣度轻重，确定尺寸，机关运作，教导经年，不厌其烦，最终制成。于是率领儒学生，演习释奠礼，改定仪注，详细说明礼节，学生们都通晓其梗概。日本的人文教化，从此彬彬有礼。之瑜在日本居住二十多年，八十三岁去世，葬在日本长崎瑞龙山麓。日本人谥为文恭先生，立祠祭祀，并守护他的坟墓，至今不衰。 之瑜严厉刚直，行动必依礼法。平时不苟言笑，只有谈到国难时，常切齿流涕。鲁王的敕书，他随身携带，从未给人看，去世后才拿出来，人们都佩服他的深密谨慎厚道。著有文集二十五卷，《释奠仪注》一卷，《阳九述略》一卷，《安南供役纪事》一卷。 沈光文，字文开，一字斯菴，鄞县人。年轻时以明经身份入太学，福王授予太常博士，渡海到长垣，晋升工部郎。福建军队溃败北撤，他扈从不及。听说粤中建立政权，于是逃往肇庆，多次升迁至太仆卿。从潮阳航海到金门，福建总督李率泰正在招徕故国遗臣，秘密派人带着书信和钱财招揽他，光文烧了书信退回钱财。知道粤中局势无法支撑，在泉州海口择地居住，过着水上生活。忽然飓风大作，船夫失去缆绳，漂流到台湾。当时郑成功尚未到来，而台湾被荷兰人占据，光文接受一处房屋居住，与中原音信隔绝。郑成功攻克台湾，知道光文在，非常高兴，以宾礼相见。当时海上的众多遗老，大多依附郑成功入台，光文与他们握手叙旧。郑成功供给粮食，并赐予田地宅第赡养他。 郑成功去世后，儿子郑锦继位，改变父亲的臣属和政策，军队也日益削弱。光文作赋讽谏，几乎遭遇不测。于是改穿僧服，逃到台北的偏僻之地，在罗汉门山中结庐居住，山旁有伽溜湾，是番社。光文以教授生徒自给，不足时，就以行医补充。叹息说："我二十年来飘零孤岛，抛弃祖坟不顾，不过是想保全头发以见先皇帝于地下，但最终未能做到，这是命啊！"不久郑锦去世，郑氏家族又像以前一样礼遇他。 康熙癸丑年，清军攻下台湾，福建总督姚启圣招揽他，光文推辞。姚启圣写信问候说："管宁无恙？"并答应派人送他回鄞县，恰逢姚启圣去世，未能实现。而诸罗县令李麟光，是贤德之人，为他提供粮食肉类，每隔十天就到门下问候。当时故老已尽，而寓居的人逐渐聚集，于是与宛陵的韩文琦，关中的赵行可，无锡的华衮、郑廷桂，榕城的林奕丹，山阳的宗城，螺阳的王际慧等结诗社，就是所谓的"福台新咏"。不久在诸罗去世。 陈士京，字佛庄，先世本是奉化朱氏，迁到鄞县，改姓陈。熊汝霖推荐他授予职方司郎中，监三衢总兵陈谦的军队。陈谦出使福建，他同行，而唐王、鲁王正在争相颁布诏书之事，陈谦被杀，于是逃到海上。郑芝龙听说他的名声，让他与儿子郑成功交往，郑芝龙在福建投降，郑成功不肯服从，另起一军，士京实际上赞助了他。不久熊汝霖奉鲁王王室，又以公义劝说郑成功，才开始致以寓公的敬礼。适逢鲁王向粤中上表，郑成功也想向粤中上书，派士京前往，加官都御史，返回。 鲁王进入浙江，特意留在福建，与郑成功结交，以为日后图谋。郑成功以恢复明朝为己任，对遗臣以宾礼相待，其中最为敬重的，有尚书卢若腾，侍郎王忠孝，都御史章朝荐，以及徐孚远、沈光文，与士京等几人而已。时间久了，见海军无功，粤中局势也日益败坏，于是在鼓浪屿中修筑鹿石山房，感物赋诗以自遣。不久去世。 吴祖锡，字佩远，吴江人。崇祯壬午年副贡。当时中原大乱，预料京师必然危险，预先谋划勤王。想亲自担任浙西，把浙东托付给许都，约定未定而事变发生，故镇臣陈洪范随清军南下江南，与祖锡有旧交，自称投降出于不得已，而把奇策告诉祖锡，立即拿出遗产四万金交给他。不久剃发令下达，他立即弃金离开，改名鉏，字稽田。跟随陈子龙、徐孚远谋划恢复。在杭州侦察时，被仇家绑送江宁，关押在狱中，又被剃发后释放。鲁王授予职方郎中，桂王也像鲁王一样授予他官职，他仍然往来于吴、越之间。 副将冯源淮驻军嘉兴，于是与他结交，希望有所作为。冯源淮的部属董某负责侦察，是冯的耳目，也故意与他交好。等到徐孚远从海外归来，有所谋划，秘密安排他住下。事情逐渐传到冯源淮耳中，冯派董某来询问，祖锡立即上前握住他的手说："徐公在这里，你想见他吗？"董某吃惊地说："徐公果然在这里，但肯让我见吗？"立即带他去见，董某叩头流泪，表达仰慕之心，发誓不相负。于是用谎话回报冯源淮，而暗中派快船护卫徐孚远渡海离开。 清军水师进入长江，祖锡实际上引导了他们，并且连年在金陵，暗中相助。但再次遭到通缉，事情化解后，志向毫不挫折。将要去滇南，而先到郧阳。当时郧阳十三营，还保有残寨，于是劝说出师骚扰楚地以救援滇南。但十三营已经疲弊，不能用他的计策。 桂王进入缅甸后，想追随，道路阻塞，无法到达。又返回吴地。游历中州，更由秦入楚，最终没有遇到机会。康熙己未年，客居胶州大竹山，郁郁不得志。恰逢崇祯帝忌日，恸哭呕血而死，遗嘱草葬山中，享年六十二岁。距离明朝灭亡已经三十五年了。 总计明末三王时期的遗臣逸士，他们当初或者起义，或者上书言事，各有谋划，后来或者蹈海，或者居夷，志气毫不沮丧，都先后去世。等到吴祖锡死，徐枋为他作传说："自从吴子去世，天下断绝了救援溺水之人的希望。"也真是可悲啊！所以将他附在明末遗臣的末尾。 ## 关键人物 - **李清**：明遗臣；本章首位人物，以忠义著称，多次上疏言事，国亡后隐居三十八年。 - **梁以樟**：明遗臣；曾任知县，守城血战，妻死城陷，后隐居讲学。 - **阎尔梅**：明遗民；举人，散家财起义，失败后逃亡多年，被称为徐州二遗民之一。 - **万寿祺**：明遗民；与阎尔梅共同起义，兵败被俘脱逃，隐居以书画自娱。 - **方以智**：明遗臣；崇祯进士，被俘后出家为僧，博学多通，著书数十万言。 - **钱澄之**：明遗臣；以名节自励，曾上书言事，后逃亡著书，自号田间。 - **恽日初**：明遗臣；参与抗清，兵败后遣散部众，归隐讲学。 - **朱之瑜**：明遗臣；流亡日本，传播中国文化，受日本礼遇。 - **沈光文**：明遗臣；漂流至台湾，教授生徒，结诗社。 - **吴祖锡**：明遗民；最后一位遗民，谋划恢复失败，客死他乡。 ## 时间线 - **本章前段**：李清上疏言战守、审案等，触怒降调。；被降级调任浙江布政司照磨。 - **本章前段**：梁以樟调任商丘，血战守城。；城陷，妻子自焚，梁以樟重伤被救。 - **本章中段**：阎尔梅散家财起义，被拘后逃脱。；起义失败，被关押后逃脱。 - **本章中段**：庄元辰担任城守事务，保卫鄞县。；成功防守，谢三宾不敢动。 - **本章中段**：王玉藻投池自杀未成，以道士身份隐居。；未死，隐居剡溪。 - **本章后段**：方以智被俘，宁死不降，出家为僧。；被允许出家，著书立说。 - **本章后段**：钱澄之逃亡，妻子投水，后隐居著书。；隐居田间，著《田间诗学》等。 - **本章后段**：恽日初参与抗清，兵败后遣散部众归乡。；隐居常州，讲学而终。 - **本章后段**：朱之瑜渡海至日本求援，后留居长崎。；在日本传播文化，受到礼遇。 - **本章后段**：沈光文漂流至台湾，结庐教学。；在台湾教授生徒，结诗社。 - **本章后段**：吴祖锡客居胶州，恸哭呕血而死。；遗嘱草葬山中，明亡已三十五年。 ## 地点 - **宁波**：李清曾任宁波府推官 - **商丘**：梁以樟调任商丘，守城血战 - **沛县**：阎尔梅家乡，起义失败后返回 - **鄞县**：庄元辰、王玉藻、董守谕、陆宇鼎等多人籍贯或活动地 - **桐城**：方以智、钱澄之乡里 - **台湾**：沈光文漂流至台湾，居住教学 - **日本长崎**：朱之瑜留居长崎，传播文化 ## 为什么值得读 本章记载明末遗臣逸士的忠义事迹，彰显其大节凛然，足为后世风范。 ## 标签 - 遗逸 - 明末 - 遗臣 - 逸士 - 忠义 - 出家 - 日本 - 台湾 - 起义 - 遗民 原始页面：https://shishuguan.com/books/qingshi-gao-baihuawen-full/volume-4/chapter-287