# 卷二百九十五列女一 类型：古籍章节 书名：《清史稿》 作者：赵尔巽等 时代：民国 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：卷二百九十五列女一 ## 本章概览 清史稿列女传一卷，收录了清代众多女性在孝养、守节、救亲、持家等方面的感人故事。其中有田绪宗妻张氏，丈夫卒于官，她谨慎移交赋税，扶柩归乡，教三子皆成才，七十岁时拒不受贺，以礼自守；有嵇永仁妻杨氏，夫殉难后奉养公婆，抚幼子成名，妾苏氏亦从容殉节；有张英妻姚氏，安贫乐道，助夫廉洁，教子有方，得康熙帝称赞；有蔡璧妾黄氏，停己女哺乳以养婆婆，后为正妻；有尹会一母李氏，教子爱民，设义塾社仓；有钱纶光妻陈氏，善处事，教子成材，兼工书画；有胡弥禅妻潘氏，不识字而能教子，闻程朱语而叹；有洪翘妻蒋氏，教子礼吉（洪亮吉）成才；有张蟾宾妻姜氏，苦节教子张惠言；有施曾锡妻金氏，织布供子读书；有廷璐妻惲珠，工诗画，编《兰闺宝录》；有汪楷妻王氏、妾徐氏，共抚孤儿汪辉祖；有冯智懋妻谢氏，教子冯桂芬减赋；有郑文清妻黎氏，著《母教录》传家训；另有诸多孝女如濮氏女为父置妾生子、李氏女为父报仇、薛中奇女救祖母殉难等。这些女性或孝义、或节烈、或智勇，彰显了传统美德，也反映了清代社会对女性品德的推崇。通过她们的故事，可以一窥清代女性的生活面貌与价值取向。 本章收录清代诸多节烈孝妇、才女的事迹，包括田绪宗妻张氏、嵇永仁妻杨氏、张英妻姚氏等。 ## 正文 田绪宗的妻子张氏，德州人。田绪宗是顺治九年进士，曾任浙江丽水知县，有政声。死在任上。张氏事先告诫管库的人，小心看管赋税收入，并取出文书核对数目。接任的官员到来后，她请求知府到场监督移交，没有一点差错遗漏，这才扶灵柩回乡。她教育三个儿子田雯、田需、田霡，都有文才和品行。张氏精通《诗经》《春秋传》，能写文章。 她七十岁时，乡亲们要为她祝寿，她告诫儿子们说：“按照礼制，失去丈夫的妇人称为未亡人，凡是吉凶交际之事都不参与，也不做主事人，所以《春秋》记载‘纪履緰来迎娶女儿’。公羊传说：‘纪国国君有母亲，为什么不称母亲？因为母亲不参与外交。’何休说：‘妇人没有外面的事务，是为了远离男女之别。’后世礼制本意丧失，才有了登堂拜母的事。战国时，严仲子亲自到聂政母亲面前敬酒，还进献百金祝寿。这是那些任侠好交之徒有所求才这样做，难道礼制本意应当如此吗？我自从你们的父亲死在任上，带着幼小孱弱的家人，千里扶柩回乡，饱含艰辛，经历忧戚，三十多年。闭门纺织，以礼自守。幸好你们都能成家立业，供养我的晚年，但我心中常有隐痛。每年过节时，儿女满前，牵衣嬉笑，我总是心中怦怦跳动，想到你们的父亲不能看到这一切。所以有时中途叹息，有时放下筷子掩泪。如今一旦宾客满门，为未亡人称庆，未亡人还可以说庆吗？三十年来吉凶交际之事不曾参与，今天却强要我主事，这能说是礼吗？用不合礼的方式对待我，不足以让我庆贺，反而增加我的悲伤罢了。你们在朝为官，应当知晓大体，仔细想想礼制本意，以安老人之心！” 张氏活到七十七岁去世，著有《茹荼集》。田雯官至户部侍郎。 嵇永仁的妻子杨氏，嵇永仁是无锡人，杨氏是长洲人。嵇永仁在福建总督范承谟的祸难中遇难，杨氏当时二十七岁，儿子嵇曾筠出生七年。公婆都已年老，她竭力侍奉，丧葬都按礼制办理。福建平定后，嵇永仁的仆人程治才得以将他的灵柩送回，杨氏典当衣物来安葬。安葬完毕后，她抚着嵇曾筠哭泣说：“我先前之所以不死，是因为有公婆在。公婆已经安葬，现在又安葬了你的父亲，我可以死了，但又有你在。你父亲以诸生身份为国事而死，你尚未成年，应当怎么办？”又呜咽着说：“我该怎么办？”嵇曾筠长大后努力学习，杨氏每天织布换米作为食物，指着他对他说：“你能读书，才吃得上这个，未亡人只能喝粥。”等到嵇曾筠官职渐渐显贵，她常常告诫他要廉洁谨慎。雍正十一年去世，享年八十四岁。嵇永仁、嵇曾筠都有传记。 嵇永仁的妾苏氏，字瑶青。跟随嵇永仁到福州，临难时，拿带子面向嵇永仁上吊而死，年仅十七岁。 张英的妻子姚氏，桐城人。张英初任翰林时，非常贫穷，有人送他千金，张英不接受。那人将这件事告诉姚氏，姚氏说：“贫家有人送十金五金，童仆们都欢喜相告。如今无故得到千金，别人问从何而来，能不愧惭吗？”平时常典当衣物买米。张英俸禄稍丰后，姚氏不改节俭，一件青衫多年不换。张英做了宰相后，她更加谦逊。亲戚中有人让婢女来问候起居，姚氏正在缝补旧衣，婢女不认识她，问：“夫人在哪里？”姚氏迟疑起身应答，婢女大为惭愧沮丧。张英六十岁时，姚氏制作棉衣施舍给寒冷的人。儿子张廷玉后来入翰林，在尚书房当值，圣祖曾对左右说：“张廷玉兄弟，母亲教导有素，不单是父亲训导！”姚氏去世，享年六十九岁，著有《含章阁诗》。女儿张令仪，嫁给同县姚士封为妻，好学问，著有《蠹窗集》。张英、张廷玉都有传记。 蔡璧的妻子黄氏，漳浦人，是蔡世远的母亲。蔡璧丧妻后，娶她为妾。耿精忠叛乱时，蔡璧正客居京师，黄氏奉养蔡璧的父母避入山中。蔡璧的母亲年老不能吃粒食，黄氏停下自己女儿的哺乳来喂养婆婆。蔡璧的父母命蔡璧以她为妻。 蔡世远的妻子刘氏，侍奉公婆孝顺。蔡世远显贵后，家人谋划买婢女，她不许。谋划雇乳母，刘氏说：“我六个儿子四个女儿都是自己哺乳，我不因富贵改变平时的做法。”蔡世远有传记。 尹公弼的妻子李氏，博野人。尹公弼早逝，家境贫寒，公婆年老，自己父母也衰老多病，没有儿子。她操持生计和丧葬，竭力勉力。教育儿子尹会一有法度，尹会一考中进士，出任襄阳府知府，李氏去就养。遇到天气不正常，她必定亲自跪地祈祷，禳除瘟疫、驱赶蝗虫也这样。冬天寒冷，对六十岁以上的百姓，酌情给予布帛。襄阳百姓感激她，为她建了贤母堂。李氏赋诗推辞，没能阻止。尹会一调任扬州府知府，扬州风俗奢侈，李氏作《女训》十二章，教导节俭。后累迁河南巡抚，所到之处节减俸钱，给高龄者布帛，周济贫民，资助军饷，都按母亲的命令去做。民间常为她立生祠，如同在襄阳时。尹会一内调左副都御史，李氏因病不能进京，陈情请求归养。又按母亲之命，在乡里陆续设置私塾和社仓。过了几年，高宗赐诗嘉奖，题写匾额“荻训松龄”挂在堂上。李氏去世，享年七十八岁。 尹公弼的曾孙尹溯醇的妻子徐氏，也早寡，与同族的尹公亮妻高氏、尹公聘妻杨氏、尹德一妻韩氏、尹成一妻李氏、尹多福妻刘氏、尹林妻王氏、尹二喜妻朱氏，合称“尹氏九节”。尹会一有传记。 钱纶光的妻子陈氏，名书。钱纶光是嘉兴人，陈氏是秀水人。她幼年端庄沉静，读书通晓大义。刚结婚时，钱纶光侍奉他父亲钱瑞徵外出上坟，陈氏从楼上望见一个少年殴打佃客几乎致死，佃客吐血，正下大雪，血沾衣全红，佃客家带着族党气势汹汹前来。陈氏派老仆去询问，少年是侄子。于是将佃客抬进屋里，召医生给服药，给佃客母亲钱米，叫来侄子让他受杖责，众人才散去。钱瑞徵回来，很赞赏她。陈氏善于侍奉公婆，帮助钱纶光款待宾客，周济邻里，竭尽恩情。钱纶光去世后，她教育儿子尤其有法度。儿子钱陈群自有传记；钱界官至陕西醴泉知县，有贤名。陈氏晚年写诗，号复庵；作画署名南楼老人。有诗三卷，告诫钱陈群不要付印。画尤其精工，山水、人物、花草都清迥高秀，努力追摹古代作者。 曾孙女钱与龄，字九英，嫁给广西太平府同知吴江蒯嘉珍为妻。也能作画，题所居为“仰南楼”。 胡弥禅的妻子潘氏，桐城人。胡弥禅去世，留下三个儿子，长子胡宗绪才十岁。家贫，送他到村塾读书，早上倚着门哭着送他，翻过山岭看不见了才返回，傍晚又哭着迎接他。三年后，家更贫，停学，潘氏不识字，让儿子诵读，自己凭理解给他解说。一天，听到程朱的话，叹息并起身站立说：“我本来就说世间应当有这些！”听到诵读司马相如《美人赋》则发怒，禁止他再读。儿子们出门必须禀告，如果衣襟沾了露水，就用鞭子打，问：“为什么不走正路？”饥荒年，潘氏每天吃瓜蔓，而为儿子做麦粥，有剩余就周济乡里的饥民。曾命仆人修屋，挖地得到千金，献给胡宗绪，胡宗绪不接受，母亲听说后很高兴。胡宗绪考中雍正八年进士，官至国子监司业，学问品行笃实，有所著述。 张棠的妻子金氏，秀水人。张棠去世，金氏辛苦奉养婆婆，早晨做饭偶尔有剩余，中午再端上来。婆婆叫金氏一起吃，金氏担心婆婆不够，常以腹痛推辞。婆婆生病，她侍奉饮食尝药，搔痒洗窗，剪发擦垢，无不亲力亲为。夜里坐在床下，听到呻吟就起来。婆婆去世，她哭得很悲痛，说：“我将依靠什么，来期望孤儿长大呢？”于是更加辛苦。冬天做鞋，两手龟裂，用酱和蜡泪涂抹，痛如刀割，但一定做完才睡。儿子张庚，长大后稍有文才品行，外出游历以养活母亲。一天，金氏早晨起来，梳完头，登上案几攀着屋脊向西南望，说：“我怎么才能望见江西？”当时张庚正客居南昌，南昌在浙江西南方向，所以这样说。得到旌表后，她哭着说：“我的婆婆也是早寡，只因年纪已过三十，不合法令，而我得以旌表，我因此有私痛。”七十九岁去世。 洪翘的妻子蒋氏，武进人。洪翘崇尚道义但家境贫寒，租住的房子紧邻大池塘，狭窄又潮湿，蒋氏主动住在最简陋的地方。暴雨时，积水漫到床下。洪翘科举落第后离家游历，靠教书供养父母。不久写信回来说生病要回家，蒋氏带着两个孩子乘船去迎接，听到船上有哭声，认出是仆人的声音，就大哭着跳入水中，女佣拉住她才得救。从此她带着女儿们纺纱织布，努力自食其力。她教儿子礼吉读书，读到《礼经》中"夫者妇之天"时，痛哭昏厥很久，喊道："我还依靠谁啊！"于是再也不教这句了。礼吉稍大些，到乡里老师那里读书，老师辨不清字音字义，母亲就帮他纠正错误，每天几十个字。母亲织布，儿子读书，常常到半夜。洪翘的祖父洪亻瓜曾镇守大同，父亲洪公寀独自偿还大同官府欠款十多万，不拖累兄弟。受托抚养赵氏孤儿，牵连导致家破，最终保全了孤儿，因此以孝义闻名，蒋氏常举这些例子勉励礼吉。公婆去世时，她悲伤过度，后来母亲又去世，疾病发作就死了。礼吉改名洪亮吉，有传记。 张蟾宾的妻子姜氏，武进人。蟾宾的父亲张金第客死京城，妻子白氏，生活贫苦抚养几个孤儿。蟾宾又早逝，姜氏抚养两个儿子惠言、翊。家贫，惠言到他伯父那里读书，回来看望母亲，没有吃的，第二天，惠言饿得起不来床，姜氏抚摸着他说："孩子不习惯挨饿，累了吧？我和你姐姐、你弟弟常常这样啊！"惠言稍长大些，让他教弟弟张翊读书，姜氏和女儿做针线活，常以线数为节，早晨起来，做完三十根线的活才做饭。夜里点灯看两个孩子读书，常常到四更天，乡里称赞姜氏的苦节如同她的婆婆。张惠言有传记。 施曾锡的妻子金氏，名镜淑。曾锡是桐乡人，金氏是震泽人。施曾锡原本有文才德行，以副榜贡生身份终老。儿子福元七岁时，他教导严格，夜里点灯读书，福元稍有懈怠，要打他，但板子还没落下，自己已泪流满面，就作罢了。当初曾锡的父母和生父去世，金氏摘下首饰帮助安葬；到安葬曾锡时，家境更加贫困。她纺纱织布，冬天手冻裂流血。生母也去世了，就回到母亲家依靠。那年大饥荒，她做饭给母亲吃，也给福元吃，自己却吃豆粥掺糠皮。母亲生病，她侍奉特别恭谨。福元考中举人，做西江安福县知县，但金氏已在此之前去世。 廷璐的妻子惲氏，廷璐姓完颜氏，满洲镶黄旗人。惲氏是阳湖人，名珠，字珍浦。惲氏家族自从惲寿平以画闻名，族人多擅长绘画。毛鸿调的妻子惲冰，字清於，画水墨尤其工致，阳光下有光泽，是惲珠的姑姑。惲珠也能绘画，擅长作诗。廷璐任泰安知府，死在任上。惲珠抚养儿子麟庆、麟昌、麟书，教导严格。持家严肃而宽厚。曾模仿《列女传》写成《兰闺宝录》。编选清朝女子诗歌，成《国朝女士正始集》。校刻惲寿平父亲惲日初的遗书和李颙的文集，都流传于世。麟庆有传记。 汪楷的妻子王氏、妾徐氏，山阴人。汪楷任河南淇县典史，曾查知百姓冤情，禀告县令为之平反。去官后，客死广东。母亲七十岁，徐氏有个儿子辉祖，年幼。灵柩运回时，讨债的人上门，王氏卖掉田地、出嫁时的衣服首饰来偿还。汪楷的弟弟不成器，常要钱去赌博，甚至把辉祖抓走，拿到钱才放回。后来，想把母亲迁走，王氏和徐氏极力请求留下，侍奉很恭谨。母亲临终，赞叹她们贤孝。教辉祖读书，有时不合格，徐氏拿着鞭子叫辉祖跪下受教，王氏哭着训诫督促，往往丢下鞭子作罢。更加贫困，两人互相称病减少饭食给辉祖吃。 辉祖长大后，外出游历，辅佐州县审理案件，王氏告诫他说："你父亲曾说人世间悲惨的事，没有比牢狱中更甚的，偶尔鞭打一人，就几天不高兴，说：'他会不会怨恨而伤害生命呢？'你辅佐别人应当明白这个意思。"辉祖从外面回来，一定问："没有判人死罪吧？没有让人家破人亡吧？"回答说："没有。"就高兴。如果说按法律免不了，王氏和徐氏就相视流泪。王氏尤其不喜欢说人过错，辉祖有时偶尔提到，一定说："你能不这样就很好，这与你何干？"徐氏平时穿布衣劳作，年成不好时，每天织一匹布，换三斗粟米，即使患疟疾也不停止。一床棉被，用了二十多年，辉祖请求换掉，她说："这是你父亲给的，不能换！"徐氏生病，辉祖进人参，她拒绝说："你父亲客死他乡，我没能用人参进补，我怎忍心喝？"王氏强逼她，略微喝了一点就停下了。徐氏去世十多年后，辉祖考中进士，王氏才去世。辉祖有传记。 冯智懋的妻子谢氏，智懋是长洲人，谢氏是嘉兴人。智懋家道中落，又遭遇两次火灾，谢氏安于贫困，勤勉没有怨恨。儿子桂芬入学成为秀才，谢氏高兴地说："你家很久没有出秀才了，你继承下来，很好。希望世世代代做秀才，不要觊觎科举功名！"等到桂芬考中进士，教导他说："人一定要有职分，女红做饭，是妇女的职分，容易尽到；你应当想着尽你的职分。"又说："好官不过多拿钱，但这样就是商人罢了，怎么能叫官呢？你谨慎，应当不至于这样，努力啊！"苏州、嘉兴，都苦于赋税沉重，谢家因催交赋税而家破。谢氏常对桂芬说："你日后做谏官，这是第一件事！"同治初年，江浙刚刚平定，桂芬辅助江苏巡抚李鸿章幕府，促成减赋的提议。苏州、松江、太仓三府、州，减三分之一；常州、镇江减十分之一。浙江巡抚左宗棠接着请求，嘉兴也得以酌情减免，当时谢氏已在此之前去世。桂芬有传记。 郑文清的妻子黎氏，遵义人。侍奉祖婆婆和婆婆能得她们欢心。家贫，让长子郑珍从师学习，其他儿子种田，教导督促很严格。郑珍记录平时训诫的话编成《母教录》。她曾说："妇人除了言语、仪容、女红，无所谓德行。言语只是柔和低声，仪容只是衣服整洁，女红则是针线、纺绩、酿酒、腌菜，终身做不完。"又说："人虽然贫穷，礼节不可不富足；礼节不富足，这才是真贫。"郑珍，儒林有传。 程世雄的妻子万氏，衡阳人。世雄的哥哥世英早逝，妻子何氏没有儿子，世雄不久也去世了。儿子学伊年幼，族中有争夺继承权的人，万氏让学伊兼承世英的后嗣。婆婆去世尚未殡葬，发生火灾，何氏、万氏与婢女们哭着抬出棺材，火因此熄灭。万氏善于治家，学伊长大后，家境逐渐好转。咸丰年间战事兴起，将领唐训方、陈士杰、彭玉麟都依靠学伊筹划兵饷粮食。万氏每天准备百人的饭菜，规划周到，贤母名声更加远扬。尽力施舍救济，赡养各亲戚族人，教育孙辈曾孙辈，都成立。八十九岁去世。 高学山的妻子王氏，泸州人。王氏嫁给学山，看前妻的四个儿子都瘦弱，抚养很周到。长子病重将死，哭着说感谢母亲恩德，希望来世再做母子。第三个儿子病重，也这样说。过了一年，学山梦见这两个儿子来了，当晚，王氏生下双胞胎两个儿子。王氏教育几个儿子读书、择友有法度，多考取功名，双胞胎儿子同时考中举人。 王氏女名叫娥，是九江屠户的女儿。顺治十四年，失火，屠户正醉卧，娥冲进火中，呼喊不起，于是一起烧死。 张天相的女儿巧姑，仪徵人。乾隆十年正月庚寅日，失火，天相正生病，巧姑十四岁，背着父亲想逃出，一同死去。第二天找到她的尸体，还背着父亲。 周氏女，六安人。父亲眼瞎，女儿八岁，发生火灾，母亲抱着女儿逃出，女儿问："父亲为什么不出来？"母亲说："父亲瞎了不能走，怎么办？"女儿冲进火中，引导父亲走，火大迷路，一起死了。 王孜的女儿，慈谿人。康熙十六年七月乙未日，二更天慈谿失火。女儿正为母亲服丧，灵柩停放在堂上。火来了，女儿喊人抬棺材，没有人答应，就伏在棺材上哭。父亲从火光中远远看见她，抱她出来，已经死了。用矾水灌她，稍微苏醒，喉咙里有声音，微弱。问："母亲的棺材抬出来了吗？"家人不回答，于是哽咽而死。女儿十五岁。 萨玉瑞的妻子许氏，闽人。丈夫去世，婆婆去世不久，发生火灾，她守护婆婆棺材不肯离开，一同烧成灰烬。 缪浒的妻子蔡氏，名蕙，泰州人。父亲蔡孕琦，生了五个女儿，蔡蕙是长女。许配给缪浒，还没出嫁，孕琦犯法判死罪，关在监狱等待处决。蔡蕙断绝嗜好，不穿华丽衣服，睡觉不脱衣，严寒不设炉火。过了四年，缪浒请求完婚，蔡蕙辞谢不嫁。康熙二十八年，圣祖巡视江南，蔡蕙伏在道旁上疏，大略说："我听说从前淳于缇萦为父亲鸣冤赎罪，汉文帝怜悯而释放了她，记载在前代史书中，传为盛事。现在我的父亲孕琦被人陷害，自从被捕入狱以来，我日夜悲痛号哭，呼天无路。每晚远望皇宫，礼拜几千次，到现在三年，寒暑不停。如今皇上驾临淮海，这真是千载难逢的机会，我愿意效仿缇萦的旧例，冒死哀告，伏望上天明鉴。"皇上把奏疏下发给江南江西总督复审，二十九年，复审上报，孕琦得以免死。蔡蕙嫁给缪浒，不到一年，去世。 濮氏女，桐乡人。她父亲没有儿子，母亲嫉妒，不让父亲纳妾，家中万贯家财都给了她。嫁给吴生，田地房屋、奴婢、器物都齐全。女儿唯独可怜父亲没有儿子，曾委婉劝母亲，母亲发怒，骂道："我用万贯家财送你，猪狗尚且知道人意，何况人呢？"女儿不敢再说话。于是替父亲在自己家安置了婢女，等父亲来时，让婢女侍奉父亲。一年多，果然生了儿子，用车载到娘家，会集濮氏长辈，在宗庙里给男孩行告庙礼。然后禀告母亲，祝贺母亲有了儿子，母亲怨恨女儿，收回全部田地房屋、奴婢、器物，赶她到别的屋子，断绝往来。吴生本来因妻子富有而富，忽然变贫，愤怒想杀女儿，女儿估计无处容身，就上吊死了。 李氏女，鹿邑人，排行第三。父亲李麒生与族人李础、李挺九有仇，挺九对础说，你和麒生有杀姐之仇，不先下手，终究被害。础和他的儿子兆龙寻找麒生，一起殴打他，打得快死了，才离开。三女当时十九岁，麒生快死时，叹息说："仇人杀我，我没有儿子能报仇，还有什么话说！"喊："天，天！"就死了。三女向母亲请求，到县里和府里告状，都不受理。告到巡抚那里，下交开封府同知审理，挺九说好话骗三女，愿意赡养母亲，请求撤诉，三女掐住他的喉咙，咬烂他的脸，最终被他逃脱。案件上报，判础死刑，础自杀。兆龙受杖刑，伤重，也死了。三女认为祸端是挺九起的，但他却无罪，就跑到京城，敲登闻院鼓自行陈述。案件下交巡抚复审，恰巧挺九也死了。三女到父亲墓前哭着说："仇人虽然都死了，但没被处决示众，仇恨未雪！"于是不嫁人奉养母亲。过了十五年，康熙三十七年八月，母亲去世，三女办完丧事，就上吊死了。乾隆年间，知县海宁人许菼表彰她的墓，环墓置办祭田，称为"李孝女墓田"。 来氏二女，萧山人。姐姐叫凤筠，十四岁。父亲去福建，跟着渡过古田篛洋。父亲落水，凤筠正卧病，听到后立刻起来，跳进水里，呼喊救命。渔船聚集，把她救出水，凤筠冻得面色苍白，还替父亲换衣服。半夜，就死了。凤荪是她的妹妹。父亲生病，她在露天祈祷一百多夜，受不了寒冷，也死了。 曾尚增的女儿衍纶，长清人。尚增以庶吉士改官，升任郴州知州，衍纶跟随。母亲患瘫痪不能起床，衍纶日夜侍奉。过了四年，一天晚上，母亲让衍纶稍微休息，女佣在床下熏衣服，余火点燃帷帐。衍纶冲进火中抱着母亲哭喊，救她的人把衍纶拉出来，她又进去，哭着喊道："快救夫人！夫人出来，我才出来。"火封住了床，救人者进不去，尚增厉声叫衍纶出来，她不答应，火更大了，于是殉难。火灭后，见衍纶身体覆盖着母亲，两人身体粘连无法分开。当时乾隆二十三年十二月乙亥日，衍纶十五岁。 又有王氏女，怀远人，母亲也患瘫痪，发生火灾，女儿冲进火中背着母亲，一起烧成灰烬。 刘魁的妻子徐氏，霍丘人。出嫁后回娘家省亲，发生火灾，背着父亲逃出，又进去背母亲，母亲患瘫痪不能起来，一起烧死。火熄后，见徐氏跪在床下，还握着母亲的手。 薛中奇的女儿，宿州人。侍奉祖母，发生火灾，扶着祖母逃出，房梁折断，她用肩膀顶住，被烧死，祖母得以幸免。 吕氏女，平陆人。父亲去世，母亲将要改嫁，女儿七岁，痛哭劝谏母亲，母亲不听，她就每天长跪在母亲面前，边哭边说，母亲心意终究不回。一天早晨，她悄悄出去，家人寻找不到；傍晚，路上有人说坟地间有个小女孩死了。家人去看，是女儿在父亲坟前哭，已经死了，泪血溢出眼眶，遍地都是绿色。入殓时，看她睡觉的地方，枕头上血迹深深浸透好几层。 佘长安的女儿，名叫酉州，是四川重庆人。长安因诬告他人聚众赌博宰杀耕牛，被判处诬告罪，流放到湖北。嘉庆十六年，酉州前往京城，到都察院，自己陈述祖父、祖母都已年过八十，请求赦免父亲让他能够回家侍奉。事情上报后，仁宗认为长安的罪行不是常赦所不能赦免的，他到流放地已经九年，女儿年纪才十一岁，不远数千里艰难奔波前来申诉，情状可怜，下令赦免长安。 王法夔的女儿，名叫淑春，是扬州人。法夔年老而贫穷，淑春发誓不嫁人，尽力做针线活来供养父亲。正值冬天，手冻裂身体颤抖，仍不停做工。法夔活到七十多岁去世，淑春用头撞墙，额头破裂而死。 武仁的女儿，名叫端，是钱塘人。能读书，原本想不嫁人侍奉父母，父母不同意。稍长大，母亲偶然生病，夜里找药，从楼上摔下，摔断了脊骨，她却高兴地说：“我现在身体残疾，不能嫁人了，我从此可以终身侍奉父母了！”武仁客死在贵州，武端跟着母亲去迎丧，到了那里钱财已经用尽，她尽力做针线活奉养母亲，并积蓄余钱。过了十七年，才得以将灵柩运回故乡。 唐氏的女儿，名叫素，是无锡人。家贫没有兄弟，也不嫁人，卖画来供养父母。 张桐的女儿，名叫富，是蔚州人。道光九年，山洪暴发，家人都逃走了。张桐正卧病在床，张富想背父亲出去，但身体弱小背不动。大水涌来，父亲挥手让她离开，她哭着喊着，一起被淹死了。水退后，家人赶到，看见张富两手还握着父亲的手臂不放。 汪俨的未婚妻周氏，刘氏的女儿名叫密，吴某的未婚妻周氏，都是六安人。汪俨去世后，周氏回到汪家，侍奉公婆。发大水时，周氏跟着婆婆爬上屋顶，攀着树，婆婆掉进水里，周氏跳下去救她，一起淹死了。刘密和母亲一起落水，得到一块门板，爬上去，门板倾斜多次掉下来。母亲喊刘密快上去，刘密说：“门板太窄，不够保全我们母女，希望能救活母亲，女儿不上去了！”于是死了。周氏已经跳入水中，有人拉她上船，问：“父母还在吗？”都说：“不知道。”她又跳进水里淹死了。 李荐一的未婚妻曾氏，是南丰人。尚未出嫁，遇到大水，房屋全部倒塌，母亲投水而死。女子来不及救，跳入水中殉死。 袁斯凤的女儿袁璱，字仪贞，是江苏华亭人。斯凤任河南怀庆府黄沁同知，袁璱侍奉父母孝顺，照顾病情尤其谨慎。母亲陈氏有寒疾，袁璱在母亲床边侍奉，照顾起居。母亲让她去睡，她一会儿就起来。八年，陈氏的病稍有好转，袁璱就说：“世上没有治不好的病，只是人力没到，却归咎于天命，就认为不能治了。”斯凤生病，时好时坏，夜深或大雪时，袁璱严肃地站在窗外，听声音气息，常常不睡觉。道光十四年，斯凤病重，医生推辞不治。袁璱听后哭泣，接着生气地说：“谁说不能治好，我一定要治好他！”但斯凤最终去世了。过了四天，袁璱关门想上吊，嫂子经过劝她，袁璱哭着发誓要死。嫂子用杀身不是孝来开导她，袁璱变了脸色说：“我自己想死，这时候即使孔子、朱子认为我不孝，我也只有死而已！”嫂子说：“难道不挂念生病的母亲吗？”袁璱说：“有你在。”于是告诉母亲，一起安慰她。又过了两天，袁璱竟然死了。死后，母亲检查她的嫁妆，找到了断掉的镯子。 丁氏的女儿，是鹤庆人。父亲贫穷，凿石烧石灰维持生计，女儿帮助他。十六岁时，父亲去世，女儿努力劳作供养母亲。曾经背着东西跌倒，于是驼背。她去做佣工，在雇主家吃饭，每次吃饭就想起母亲，总是哽咽。人们可怜她，允许她分些食物带回去。否则她一定先给母亲做好饭才出去做工。过了四十多年，母亲去世，女儿也去世了。 朱棫的女儿，是武清人。许配给县里的生员曹文甲。早年丧父，母亲生病，她侍奉非常谨慎。将要结婚时，女儿坚决请求留下来侍奉母亲。母亲去世后，办理丧葬，请求表彰母亲的节操，奉母亲牌位进入祠堂，看见祠堂里有孝女牌位，徘徊了很久，回家后就自杀了。留信告诉曹文甲说：“您家的孝女以身殉父，女儿愚笨只知道有母亲，深深辜负公婆的慈爱，希望能再娶贤妇来侍奉饮食。” 杜仲梅的女儿末姑，是安徽太平人。贼寇来了，用刀砍她母亲，她抱住母亲请求代替，刀砍下来，始终不放手。贼寇离开后，母亲因伤而死，女儿抱着母亲尸体哭泣，到天亮，不久毁伤而死。同时有两个姓方的女子，一个十四岁，一个九岁，都代母而死。 又有刘可求的女儿，也是太平人。弟弟被抢走，女儿请求父亲换回弟弟，当天晚上就自杀了。 杨泰初的女儿徽德，孙承沂的女儿锦宜，都是休宁人。徽德十二岁时，母亲死于贼寇，她抱着尸体不吃东西而死。锦宜七岁时，贼寇杀了她祖母，她守在尸体旁五天，贼寇给她食物，她拒绝，饿死了。 赵承穀的未婚妻丁氏，名叫畹芬，是武进人。父亲赵士衍，任蠡县知县，母亲赵氏和畹芬跟随。咸丰十年，洪秀全的军队攻破常州，承穀的祖父赵起殉难。有人说承穀也被抓了，母亲感伤生病去世。第二年二月壬子日晚上，畹芬上吊自杀。临死前，写了思亲赋和六首词，字迹端正平静如同平时。 彭爵麒的女儿，名叫咏春，是怀宁人；陈宝廉的两个女儿慧庄、慧敬，是侯官人：都殉母而死。咏春在寺庙里哭祭母亲，登上佛塔跳下自杀。慧敬请求代母而死，慧庄为母亲守丧，都服毒自杀。 吴士仁的女儿，是献县人。幼年丧父，没有兄弟，发誓不嫁人供养母亲。遇到贼寇到来，女儿找了一把快刀藏在袖子里，扶着母亲出去躲避，遇到两个贼寇，把母亲推倒，母亲怒骂，贼寇拿刀要砍，女儿急忙喊道：“不要杀我母亲！我跟你们走，不然就死。”贼寇于是停手。她扶着母亲回家，把母亲藏在内室，出来问贼寇饿不饿？准备食物让他们吃。吃完后，一个贼寇在喝酒，一个出去躺在别的屋子里，女儿跟在喝酒的贼寇后面，用刀刺他的脖子，贯穿喉咙，他嘶叫着倒下。女儿假装嬉笑，拔出所佩的刀到别的屋子，躺着的贼寇刚站起来，她上前刺入他的胸膛，也杀死了，于是背着母亲逃走。 王济源的女儿，是枣强人。从小就能侍奉父母。没有兄弟，于是发誓不嫁人。曾经有盗贼，夜里破门而入，女儿手持火枪站在暗处，打死一个盗贼，盗贼才离开。父母去世后，安葬祭祀都依礼而行，并为家族立了后代。同治年间，贼寇来了，她背着父母的牌位躲避贼寇。年过六十，父母忌日，逢年过节上坟祭祀，仍然号哭哽咽。 董桂林的女儿，是乐亭人。桂林去世时，女儿十二岁，发誓不嫁人，耕田织布供养母亲。昌黎有个富家子，听说她贤惠，来求婚，愿意代她供养母亲，女儿坚决拒绝。母亲去世后，女儿五十多岁了，卖田来办丧事，留下几间房，一亩田，五棵杏树，女儿就在窗外放置母亲的棺材，亲手用畚箕运土封坟。独自居住，昼夜挂刀自卫。又过了十多年，邻居们敬佩她的节义，凑钱为她安葬。 耿恂的女儿，名叫一圭，是望都人。耿恂是举人，没有儿子，在保定教书。母亲刘氏患风痹，一圭为她按摩搔痒，常常六七昼夜不休息。母亲稍有好转，她躺在床下，耿恂从外面进来，误踩了她的手，指甲脱落，血流到肘部，她疲倦得自己都不知道。曾经有人为她议婚某家的儿子，还未订婚那儿子就夭折了，女子听后哭着说：“我可以终身侍奉父母了！”于是发誓不嫁。刘氏病重将近二十年，咽喉堵塞不能进食，吃饭一定要女儿口对口喂。耿恂去世，她办理丧事并带着生病的母亲回乡。过了一年，刘氏也去世了，一圭办理丧葬，自己写文章立在墓道上。一圭曾经在生日那天上坟，捧土加在坟上，累倒趴在坟旁，家人扶她回去，几天后去世。 吴芬的女儿，是开县人，排行第二。吴芬是光绪二十三年拔贡生，以知县身份被派往山东，女儿留下侍奉母亲。吴芬生病，女儿听说后，夜里就露天烧香祈祷。三十一年，吴芬去世，女儿听说后非常悲痛，并且怨恨地说：“人们说天有眼，我夜里露天烧香祈祷，叩头到几百次，竟然漠然不理吗？”过了一天喝药自杀，当时才十三岁。 邵氏两个女儿，是黟县人，大的叫媚，十五岁；小的叫扬，十三岁。跟父亲进山砍柴，老虎出来咬她们的父亲，邵媚抱住父亲挥动砍柴斧头砍老虎，老虎受伤逃走了，父女都没有死。 蒋遂良的女儿，是城步人，老虎叼走她母亲，女儿夺回母亲。 徐氏两个女儿，淑云、淑英，是温江人。父亲眼睛瞎了，哥哥登云早死。嫂子凌氏病危，抚摸着儿子成龙哭泣，淑云、淑英在旁边说：“我们两人在，会扶持他长大，嫂子担心什么？”当时成龙才两岁，淑云、淑英都不嫁人，靠做女红来抚养他，最终扶持他长大。 李鸿普的妻子郭氏，是禹州人。李鸿普的母亲王氏，明末流贼攻破州城，上吊自杀，尸体丢失了。李鸿普想砍檀木为她做像，没做成就去世了。郭氏努力纺织，侍奉公公和继婆婆。儿子李以达，稍长大，郭氏告诉他父亲的意愿。寻找檀木，总是不适合做像的材料。郭氏于是刺破左腕，流出一盂血，和着香屑做像，又剪下头发装饰像的头。以达很惊讶，叩头哭泣，郭氏说：“我婆婆因节而死，我吝惜头发和血不拿来供奉婆婆？我没关系，你又悲伤什么？”像做成后，藏在干净的房间里，每天上供饮食，侍奉如活着一样。 后来又有牛辅世的妻子张氏，是太原人。婆婆去世，刻木像祭祀，吃饭必定祭奠。 高位妻子段氏，是宛平人。高位去世，段氏十七岁，两个儿子年幼，依靠哥哥生活。哥哥劝她改嫁，段氏不同意，带着两个儿子搬到小市场的板屋中居住。大儿子早死，小儿子做官，因罪流放到辽左，于是又抚养几个孙子。段氏九十岁时，孙子高裔考中进士，赎回了父亲。 高裔的母亲谷氏，侍奉婆婆孝顺。最初地位低下，亲自洒扫。早晨侍候婆婆梳洗，吃饭时，到灶下做羹汤，亲自端上来。婆婆吃完后，她才退下，每天如此。后来富贵了，始终不改。有人对她说这事，谷氏说：“你别说了，我和婆婆原本贫寒，婆婆习惯了我，不是我来供奉，婆婆始终不舒服。我老了！洒扫、端水送饭来侍奉我婆婆，这样的日子能多得吗？”康熙二十七年，段氏去世，享年九十六岁。 郑光春的妻子叶氏，是莆田人。光春到湖南游历，很久不回家，叶氏靠纺绩供养婆婆。儿子文炳年幼，有时不听话，叶氏就拍着胸口哭天，文炳害怕，开始向学。婆婆年老患风痹，叶氏背着她进出。过了七年，婆婆才去世。 文炳长大后，娶了吴氏，想到父亲没回来，新婚之夜闷闷不乐。吴氏慢慢问出原因，劝文炳出去找父亲，说：“侍奉婆婆，我来承担！”文炳出去找到了父亲带回家，吴氏已经去世，仍然像处女一样。文炳的儿子任仁，妻子张氏，能继承她的孝道。 屈崇山的妻子刘氏，是鄠县人。崇山去世，刘氏奉养婆婆居住。康熙三十年，年成不好，婆婆劝她改嫁，她不从。饥饿更严重，婆婆哭着对刘氏说：“我早晚就要死了，你不如卖了自己，还能救活我！”刘氏哭着不答应。婆婆非常悲痛地说：“只有死了，还有什么话说！”刘氏哽咽了很久，才说：“听从婆婆的命令。”把自己卖给了一个富豪家，得到钱交给婆婆，哭着上车离去。富豪家正摆酒席庆贺，刘氏进厕所上吊死了。富豪家非常恼恨，用破草席裹尸丢在野外。 谢以炳的妻子路氏，谢仲秀的妻子郑氏，谢季纯的妻子吴氏，都是湖口人。以炳兄弟都早死，三个媳妇励志守节侍奉婆婆，婆婆生痈疽，她们轮流吸吮，治好了。 王钜的妻子施氏，王钜是萧山人；施氏是富阳人。婆婆严厉，稍不如意就呵斥，施氏屏住呼吸不敢出声。婆婆患反胃病很重，医生认为没法治了，施氏割股肉和药给婆婆吃，病好了，但婆婆对待施氏仍像以前一样。王钜生病，施氏照顾病体疲惫，得了痨病去世，婆婆仍然不善待施氏。王钜把割股肉的事告诉婆婆，看了她的尸体，确实如此，于是大哭说：“我辜负了孝妇！”到病重时，拿出珠花交给王钜说：“你媳妇孝顺，用这个记下我的悲痛，让你的子孙不要忘记。”萧山人因此称王钜的后代为珠花王氏。 陈文世的妻子刘氏，是郧县人。陈、刘两家都是农家，刘氏在陈家待年。婚后，婆婆七十二岁，患噎病，刘氏割臂肉和药给婆婆吃，病稍好转；不久又发作，已经十天不吃东西，快要死了。刘氏夜里避开人，杀鸡向神发誓，拿小刀在自己胸口划开两寸左右，取出肝割了一半，用布包扎伤口，用肝和鸡一起煮汤奉给婆婆。婆婆很久不说话，忽然说：“汤好香！”喝完了，病就好了，刘氏也很快痊愈。这是乾隆四十四年夏天六月的事。知县嘉兴人李集拿出俸禄为她买了田地房屋，房屋北面有个大池塘，将近三顷，于是命名为孝妇陂。 张守仁的妻子梁氏，是献县人。守仁去世，祖姑母穆氏，年老眼瞎且瘫痪，整天躺在床上，梁氏靠做佣工来供养她。有人劝梁氏改嫁，梁氏说：“我今天改嫁，明天祖姑母就会饿死，从道义上不忍心。”祖姑母爱生气，稍不如意，就怒骂，有时抓她的脸，抓出血来，梁氏侍奉她仍像平常一样。祖姑母去世后，梁氏依靠女儿生活到老。 县里还有韩守立的妻子俞氏，她的祖母和婆婆都是盲人，有人胡说割肉点灯可以治愈，韩守立想试试，俞氏请求代替，割下右大腿的肉点燃，过了十多天，祖母的眼睛复明了。 路和生的妻子吴氏，是靖远人。她善于侍奉婆婆。婆婆失明后，吴氏常在左右侍奉，不整好衣服不进门。有人说婆婆看不见，吴氏说：“我心里自己不能欺骗自己。” 诸君禄的妻子唐氏，是零陵人。婆婆胡氏，年老没有牙齿，还患有风痹病，唐氏每天劳作完后，就跪着用乳汁喂她。有人说：“坐着也可以。”唐氏说：“这是喂婴儿的，喂婆婆不可以这样。” 牛允度的妻子张氏，是通渭人。三十岁守寡，侍奉婆婆很谨慎。嘉庆六年，大饥荒，她寻找野菜来吃。婆婆年老生病，时间久了，不能再进食。张氏借钱买了肉干给婆婆吃。又过了很久，借不到钱了，婆婆病重将死，张氏安慰她说：“婆婆稍等，我编草帽，能得几十文钱，还够几天的供养。”草帽编成，卖得钱，婆婆已经死了。她就买了肉干来祭奠，早晚哭泣，用剩下的食物养活丈夫的弟弟。 游应标的妻子萧氏，是新都人。游应标外出耕种，萧氏在家纺织。公婆房里失火，公婆年老生病不能行走，萧氏冲进火中，背起公婆，快到门口时，门烧着了，两人都死了。 蒋广居的妻子伍氏，是桐城人。守寡后，侍奉婆婆徐氏。嘉庆二十四年，发生火灾，徐氏九十六岁，躺着不能起来。伍氏从火中冲进去，背着徐氏到灶前，火逼近，两人都死了。伍氏的尸体靠着墙，背着徐氏，都僵硬地站着不倒下，面容像活着一样。 还有扶沟的蒋有广妻子陈氏，救公婆；洧川的阎惠妻子李氏，救婆婆：都死于火灾。 周学臣的妻子柳氏，是湖口人。早年守寡。夜里，老虎撞门，公婆出来看，受惊倒地。柳氏徒手打老虎，老虎自己离开了。 王德骏的妻子盛氏，是益阳人。她侍奉祖母很孝顺，祖母患噎病，她用乳汁喂她。贼寇劫掠县城，她背着婆婆夜里逃跑，掉进虎穴，向老虎祷告，老虎不吃她。 张茂信的妻子方氏，张茂信是河津人；方氏是仪徵人。方氏曾割大腿肉治好公公的病，公公与张茂信都去世后，她侍奉婆婆刘氏。婆婆严厉，方氏侍奉得很谨慎。夏天，婆婆突然腹泻，方氏亲自清洗垫席，不觉得污秽。夜里和婆婆同枕睡，婆婆轻微呻吟就起来，按摩搔痒五十多天，婆婆病好了，极力称赞她的孝顺。 林经的妻子陈氏，是连江人。婆婆失明且性情暴躁，常怀疑媳妇轻视自己，陈氏斩断三根手指表明心迹，婆婆为此后悔。林经生病，陈氏割大腿肉；林经去世后，她守节终身。 张德邻的妻子李氏，是迁安人。守寡后，小叔子想强迫她改嫁，她极力拒绝。年景饥荒，她赶着驴卖石灰换米来养婆婆。一天遇到强盗，她哭着说：“驴可以牵走，请留下袋子里的东西给我的婆婆，不然她就要饿死了！”强盗放下东西离开了。 武烈的妻子赵氏，武烈是永年人；赵氏是宣化人。赵氏侍奉婆婆孝顺，婆婆生病，她夜里露天祈祷，得了寒咳病。武烈患瘟疫，有人说用嘴吮吸胸口，出汗就会好，但吮吸的人会得病，赵氏说：“如果这样，死也不怕。”终于吮吸了，武烈最终死了，赵氏也病得几乎死去。家境贫寒，她操作纺织，儿子们成了进士，她自己生活总是很节俭。亲戚族人有急难，她常常倾尽家财帮助。她捐出千金办义学，去世后，被祭祀在祠堂里。 孙朗人的妻子吴氏，是连江人。婆婆陈氏，早年守寡，遗腹生了孙朗人。婆婆性情严厉急躁，有不如意的事，就躺着不起来，孙朗人和吴氏跪在床下，等婆婆消气，叫他们起来，才起来。孙朗人去世后，吴氏守节终身。 李天挺的妻子申氏，是日照人。李天挺早逝，婆婆严厉，申氏六十岁时，还整天跪在庭院中。为婆婆守丧时，因哀伤过度而死。 刘与齐的妻子魏氏，是秦州人。守寡后，侍奉婆婆，每天被打骂，她高高兴兴地接受。亲自做脏活累活，十多年不松懈。 周志桂的妻子冯氏，是湘乡人。婆婆暴虐，她忍饥挨饿来供养，还时常被棍棒打。婆婆患风瘫，不能举杖，喝令冯氏跪着自己打自己，流血，不敢怨恨。过了三十多年，人们把她住的地方叫做孝妇村。 欧阳玉光的妻子蔡氏，是湘乡人。玉光的母亲刘氏，治家有法度。玉光为父亲守丧，因哀伤过度而死。蔡氏秉承婆婆的教导，管理家务，率领妯娌和子侄佣仆，各有专职，家业渐渐兴起。 儿子惟本，也娶了蔡氏为妻。媳妇娘家贫寒，将要出嫁时，宗族接济她，得了三千多文钱，她偷偷藏在草垫中，把钥匙系在草垫头上。父亲送女儿回来，进屋，拿钥匙，发现钱在那里。说：“我的女儿真孝顺啊，留下这个养活我！”惟本也早逝，媳妇跟着婆婆恭敬地侍奉祖母，祖母起床时，婆婆拿着簪子侍立在左，媳妇从右边为她梳头。洗脸时，婆婆捧水，媳妇捧盆。吃饭时，媳妇准备饭菜，婆婆劝食。睡觉时，三代人连床。一晚，婆婆起来，掉下床摔断了肋骨，媳妇哭着去扶，婆婆告诫不要出声，不要让祖母受惊。祖母晚年失明，手脚瘫痪，用竹轿抬着，每天在庭院中游玩，婆婆在前面抬，媳妇在后面抬。祖母刘氏，活到九十岁，婆婆蔡氏，九十六岁，媳妇蔡氏，八十三岁。曾国藩为她们作传，说：“欧阳家的婆婆和媳妇，虽然看似平常行为没有特殊之处，但纯孝谨慎，侍奉婆婆长达六十年、五十年之久而不改变，天下最难的事，没有超过这个的。” 萧学华的妻子贺氏，是湖南安化人。贺氏的父亲迁居陕西，萧学华入赘她家。一年多后，萧学华回家探望母亲，贺氏想跟他一起去，父亲不允许，贺氏割下大腿肉交给丈夫用来奉养婆婆。婆婆正好生病，萧学华煮了肉送去，病就好了。后来萧学华带着贺氏回家，侍奉婆婆以孝顺闻名。 张友仪的妻子陈氏，是福建永定人。侍奉婆婆孝顺，婆婆曾称赞说：“媳妇们你最朴实木讷，但酒浆筐箧等琐碎事没有不料理好的，让我满意的，就是你啊！”张友仪早逝，陈氏不到三十岁，忍痛侍奉婆婆，抚养孤儿。同治初年，贼寇来袭，她背着婆婆进山躲避，徒步走了几十里，脚跟裂开流血，多次跌倒又多次爬起来。躲在深林中，点燃枯枝，采摘野菜来活命，最终得以免祸。 她的儿子日焜的妻子李氏，曾割大腿肉治好母亲的病，侍奉祖母和婆婆孝顺。婆婆生病，她割臂肉进献；婆婆眼睛有病，她用舌头舔，治好了。她曾去族人那里吃饭，心里一动，回家，果然婆婆生病了。又曾在亲戚家过夜，半夜，要轿子回家。婆婆说：“我正想着你，知道你想我一定会赶快回来。” 冯氏，是武进人。嫁给吉龙大，侍奉公婆谨慎。婆婆偏瘫，饮食起卧都需要冯氏，但吉龙大游手好闲，想炫耀冯氏来勾引商贩，冯氏不答应。吉龙大带情妇进门，公公发怒赶走她，冯氏说：“婆婆生病，我整天侍奉，苦于被其他事干扰，有人分担辛劳，很好。”于是拿着卧具跟婆婆睡。吉龙大时常殴打侮辱冯氏，冯氏从未有怨色。公公生病，吉龙大买了毒药给冯氏，让她给父亲喝，冯氏扔掉药，跪着劝谏了几天，吉龙大另买毒药，殴打并逼她，冯氏叹息说：“我所以不死，是为了公婆，现在没有希望了！”进去看婆婆睡下，到吉龙大那里，拿起药全喝了。对吉龙大说：“我替公公死了，以后不要再有这种念头！”一会儿毒发死了。 王钺的妻子隋氏，是诸城人。聪明且有定见。明朝末年，她侍奉婆婆躲避兵乱，坐船走了几千里。贼寇来了，她背着婆婆夜里翻墙躲在山谷中得以幸免。王钺考中进士，任广东西宁知县。康熙十三年，吴三桂反叛，王钺守城，贼兵到了，王钺对隋氏说：“怎么办？”隋氏拿出匕首说：“有这个怕什么！”贼兵退去，王钺行取主事，隋氏请求带着孩子们先走。当时贼兵正盛，道路不通，隋氏找到一条破船，带着幼子经过肇庆、过大庾岭、进入鄱阳湖，水陆走了几千里，带领仆婢佩刀日夜警戒。在家时，地震，她从楼上掉下来，血流淋漓，抱着孩子哭泣，地还在摇动，孩子请求躲避，隋氏说：“婢女们压在下面，我走了，她们就死了！”督促家僮挖开砖石救出她们，都活了过来。楼上起火，烟遮住梯子不能上去，她命令用水浸湿被子给众婢女，自己拿着湿衣服挡住火先上楼，众婢女提水依次上去，火终于被扑灭。她的儿子王沛恩、王沛憻、王沛恂，都成了进士，在朝做官，隋氏更加勤俭自持，乡里人称她为“老实王家”。 林云铭的妻子蔡氏，林云铭是闽人；蔡氏名捷，字步仙，是侯官人。林云铭是顺治十五年进士，授任江南徽州推官。郑成功的军队进入长江，徽州军队叛变，蔡氏誓死不离。后来省城平定，回到建宁居住。耿精忠反叛，把林云铭关进监狱，蔡氏忧虑，吐紫血，女儿瑛佩割臂肉入药，才苏醒。清军到来，林云铭才出狱。林云铭没有儿子，蔡氏为他买了七个妾，才生了儿子。蔡氏对妾们有恩，她有个亲戚的媳妇嫉妒，而五十岁没有儿子，蔡氏请她到家里，相处三天，回家后为丈夫买妾生了儿子。乡里有妇女忤逆丈夫，都指着蔡氏来劝诫，说：“不要让林夫人知道。”瑛佩是闽清郑郯的妻子。 陈龙的妻子胡氏，是龙溪人。陈龙年轻时仗恃勇力，在乡里横行，父老们一起商量除掉这个祸害。当时胡氏还没出嫁，让人秘密劝他趁机立功名。陈龙逃亡做了海岛上的盗贼，胡氏的父母想把她另嫁，胡氏坚决拒绝。听说陈龙娶了别人，她也不改志。陈龙投降后，任金门总兵，知道胡氏还没嫁人，于是成婚。海澄的许贞曾因拖欠军饷被关进监狱，胡氏告诉陈龙代他偿还，放他离开，许贞后来成了名将。 王{勤心}的妻子岳氏，是曲周人。岳氏侍奉公婆非常谨慎，好像不会说话。王{勤心}搬家到临清，在天津经商。王伦作乱，将要攻打临清，临清百姓争相逃跑躲避，岳氏对公婆说：“贼兵将把临清作为巢穴，一定不会残杀居民来削弱自己。跟着众人走，不是死在逃窜中，就是死在踩踏中，似乎应该缓一缓。”公婆听从了她的话，出逃的人争路，很多人挤入水中淹死。岳氏说：“现在可以迁徙了，官军将要到来，贼兵正谋划出城抵御，没空追捕逃亡的人。而且迁徙的人已经有十之八九，现在走，不用担心踩踏；现在不走，免于贼兵，或许不免于官军。”于是他们一起悄悄出城，回到曲周，王{勤心}也回来了。人们称赞她善于判断事态，岳氏依然谨慎如故。 鲁宗镐的妻子朱氏，名如玉，字又寒，是仁和人。侍奉公婆孝顺。有人用贿赂请托鲁宗镐，让他帮忙说情，朱氏劝他不要接受。鲁宗镐说：“我估计这没什么利害。”朱氏说：“那些做不义之事的人，都以为没什么利害，怎么能因为贫穷而败坏一贯的品行！”鲁宗镐醒悟，谢绝了。 马叔籥的妻子丁氏，是扬州旧城人，侍奉公婆非常谨慎。马叔籥兄弟三人，分家后，大哥因官司破家，丁氏道义上不肯自己一个人享受，即使是一壶酒一块肉也一定分给他。一天，她对马叔籥说，请求把家产交给大哥，马叔籥同意了。丁氏事奉大哥如同公公，大嫂如同婆婆，米盐等细小事务全由大嫂掌管，嫁时的衣裳首饰和手镯臂环都不私自占有。家里本来经商，马叔籥的哥哥善于经商，于是家业富了起来。马叔籥向大嫂有所请求，大嫂不按时给，马叔籥发怒说：“这是我们家的东西，大嫂凭什么管？”丁氏说：“开始让了最后却发怒，别人会怎么说我呢？”劝马叔籥不要计较。 许光清的妻子陈氏，是海宁人。善于持家。亲戚中有卖妻的，妻子誓死不从，陈氏和妯娌朱氏凑钱给那个丈夫，要求他立下契约。说：“那个人游手好闲，钱花光后终究还会卖妻，不这样，那妻子免不了被卖。”于是把那妻子叫来，好好对待她。她丈夫死后，又凑钱赎回他们住的房子，送那妻子回去，并把之前的契约烧掉。邻家小孩进她房间偷了壶去，陈氏告诫家人不要声张，说：“他以后怎么做人？”她对待婢女宽厚，听说有虐待婢女的，一定用陶潜的话劝告说：“她也是人家的孩子啊！” 黄开鼇的妻子廖氏，黄开鼇是高安人；廖氏是沔阳人。黄开鼇擅长做针，在衡州开了一家店，廖氏用纺织辅助他。黄开鼇患风瘫，廖氏学习做针，针做成后，放在板上用手掌摩擦，针就变得光滑，多次因此受伤，仍不松懈。 黄开鼇去世后，儿子长发年幼，媳妇刘氏，是监利人，在婆婆家待年。稍大后，夫妇一起做针，长发截铁，把一端削圆一端削尖，拿到炉边看火候辨别优劣。刘氏削竹片，缀上钢，挂上双绳环在竹片上，拉绳子竹片转动来穿针鼻。针做得好，买的人多，家渐渐富裕。洪秀全的军队蹂躏湖南，家被毁，长发更加努力做针。冬天，得到一件破羊皮衣给廖氏，自己和刘氏都穿破短裤，手脚皲裂，不敢懈怠。 长发不久也去世了，儿子才三岁，又遭火灾，家再次破败。于是廖氏对刘氏说：“老天啊！这实在没法活了，不如一起死吧？”刘氏回答说：“火灾也是常事，婆媳只有再吃苦罢了。”于是卖掉簪子耳环做买卖，贱买贵卖。廖氏管账，刘氏主定价。又过了几年，家又富裕起来。廖氏年老而性情暴躁，容易发怒，刘氏递上烟草，慢慢说别的事来化解；如果不行，就跪下认错，两人抱在一起哭才罢。廖氏七十六岁去世。 刘很善于经商，邻居来请教方法，刘为他们谋划得十分详尽，贫穷的人就借钱给他们。同巷子居住的五十多户人家，大多因为经商而富裕起来。开鳌当初开设店铺时，只有六千四百文钱的本钱，刘到晚年积累的白银达到十万两。他督促子孙读书学习，参加科举考试，家业更加兴盛，七十九岁时去世。 黄茂梧的妻子顾氏，名叫若璞，字和知，仁和人。顾氏喜欢谈论经世济民的学问，写作诗歌和古文辞赋。她为自己的文集作序说：“若璞没有才能，小时候没有遵从母亲的教导，十五岁嫁给东生，共同生活了十三年。闲暇时吟诗作歌，大多是和东生相对忧愁苦闷时所写的。东生突然去世，我守着灵柩哭泣，不如死去已经很久了。只是因为还有年幼的孩子在。我打开藏书，日夜翻阅，两个儿子跟随外傅学习，回来后我就让他们坐在角落里，为他们讲述我所明白的道理。时间久了，见识和积累越来越多，从圣贤的经书传注，到楚辞、诗经和各种词赋，希望借此抒发自己的哀思。题名为《卧月轩稿》。轩是东生曾经休息的地方，用来寄托思念。”东生是黄茂梧的字。顾氏一直活到康熙年间才去世，享年九十岁。 子灿的妻子丁氏，跟随顾氏学习，也喜欢谈论经世济民的学问，在顾氏之前去世。 高其倬的妻子蔡氏，名叫琬，字季玉，汉军正白旗人，是绥远将军蔡毓荣的女儿。蔡毓荣和高其倬都有传记。蔡琬熟悉政事，高其倬的奏章和文书常常与她商量。她擅长写诗，著有《蕴真轩诗钞》。诗集里的《辰龙关》、《关锁岭》、《江西坡》、《九峰寺》等篇，追忆怀念她父亲的战功，尤其悲壮，被世人传诵。嘉庆年间，铁保收录满洲、蒙古、汉军旗人的诗，编成《熙朝雅颂集》，把蔡琬的诗放在余集的第一位。一同入选的，有珠亮的妻子、嵩山的妻子，都是宗室的女儿。张宗仁的妻子高氏，名叫景芳，诗作最多。珠亮的妻子著有《养易斋诗》，嵩山的妻子著有《兰轩诗》，高景芳著有《红雪轩诗》。 陈之遴的妻子徐氏，名叫灿，字明霞，吴县人。陈之遴自己有传记。徐灿通晓经史书籍。陈之遴获罪，再次被发配戍边，徐灿跟随他出塞。陈之遴死在戍所，几个儿子也都死了。康熙十年，圣祖东巡，徐灿跪在道旁陈述自己的情况。皇上问：“有冤屈吗？”徐灿说：“先夫只知道反省自己的过错，怎么敢说冤屈？只是恳请圣上体现天地般的仁慈，准许先夫的遗骨归葬故里。”皇上立即命令准许回乡安葬。徐灿晚年学习佛学，改号紫{上下言}，著有《拙政园诗词集》。她的词尤其精妙，陈维崧推许她为南宋以后闺秀中的第一人。她的画师法北宋的画法。 詹枚的妻子王氏，名叫贞仪，字德卿。詹枚是无为人；王贞仪是泗州人，但家住江宁。她的祖父王者辅，曾任宣化知府，因事获罪被流放到吉林，当时王贞仪十一岁。王者辅死在流放地，王贞仪跟随父亲王锡琛去奔丧，于是侨居在吉林，侍奉祖母董氏，读书学习骑马射箭。十六岁回到江南，又跟随王锡琛客居京师，辗转迁徙到陕西、湖北、广东，二十五岁时嫁给詹枚。五年后，嘉庆二年，去世。 王贞仪通晓天文历算之学，能观测星象，还涉及奇门遁甲，并且懂得医术。她写作诗文都朴实地说理，不追求华丽的辞藻。撰写了《星象图释》二卷，《历算简存》五卷，《筹算易知》、《重订策算证讹》、《西洋筹算增删》各一卷，《象数窥馀》四卷，《女蒙拾诵》、《沉疴呓语》各一卷，《绣紩馀笺》、《文选诗赋参评》各十卷，《德风亭集》二十卷。 王贞仪病重将死时，对詹枚说：“你家福泽浅薄，没有什么可做的。我比你先死，不算不幸。我平生的手稿，请全部交给蒯夫人，蒯夫人能彰显我的才能。”蒯夫人，是吴江人蒯嘉珍的妻子钱氏，附在曾伯母钱纶光妻陈氏的传中。当时侨居江宁，王贞仪和她很熟悉。詹枚把王贞仪的书稿交给了她。钱氏的侄子钱仪吉，为《历算简存》作序，说：“王贞仪有真才实学，不能埋没，是班昭之后的第一个人。”女子研究历算，大概是非常稀少的。 咸丰年间，胶州柯蘅的妻子李氏，名叫长霞，精通《文选》之学，著有《文选详校》八卷。擅长写诗，有《锜斋诗集》。 光绪年间，济阳艾紫东的妻子徐氏，名叫桂馨，研究音韵学，著有《切韵指南》四卷。 郝懿行的妻子王氏，名叫照圆，字瑞玉，又字婉佺，福山人。郝懿行的传记在《儒林传》中。王照圆的文辞高远旷达，有六朝人的遗风韵味。郝懿行有所著述时，王照圆常常为他抄写定稿并作题跋。她自己所写的书有《列女传补注》八卷，序中说：“《列女传补注》，是补注班昭的注。我六岁时失去父亲，母亲林夫人辛勤养育我，教我读书。曾经在闲暇时，母亲看着我对我说：‘从前班昭注释的《列女传》十五卷，现在这本书失传了，如果你能补写注释，这是我对你的期望。’我恭敬地记在心里不敢忘记。光阴迅速流逝，转眼四十七年，微末的心愿如同小草，终究辜负了母亲的期望。追忆从前的教诲，更加感到惶恐不安。我不自量力，大致依照先师的解释，来阐发作者的原意，所有的诠释，都是为了疏通那些隐晦难懂之处，供人吟诵玩味。至于那些义理常见，或者传记已有成文，前人已经作注的地方，就都缺而不论。我确实知道自己疏漏浅陋，不能继承前贤的事业，只是希望追念先人，稍稍报答母亲养育之恩的万分之一。补注完成后，请夫君辨析其中的疑难之处，时时加以订正，不要有所隐瞒，这是我私下里所仰慕的！” 又校订《列仙传》二卷，旧本有赞语，根据《隋书·经籍志》考证，知道是晋代郭元祖撰写的，又另外分出来编为一卷。又收集传记中记载占梦的内容编成《梦书》一卷，都自己写了序言，附在郝懿行的书中一起流传。她尤其喜欢谈论《诗经》，著有《葩经小记》，书没有完成。郝懿行撰写《诗问》，说是与王照圆互相问答，又条列其余的含义，另外写成《诗说》，其中采用王照圆的说法很多。光绪年间，她的孙子郝联薇把书进献朝廷，因而误认为是王照圆所著。自从王照圆为《列女传》作补注，后来又有汪远孙的妻子梁氏校注。 梁氏，名叫端，字无非，钱塘人。幼年时被祖父梁玉绳所疼爱。元和顾之逵校刻《列女传》，梁玉绳为他审定，梁端总是列举其中异同之处，回家后记录下来，梁玉绳为她折中裁定。嫁给汪远孙后，参与斟酌增删。梁端去世后，汪远孙为她刊刻印行。 陈裴之的妻子汪氏，名叫端，字允庄。七岁时写《春雪诗》，人们把她比作谢道韫，因此又字小韫，钱塘人。长大后写诗，意旨深远而文辞雅正。曾编定《明诗初集》和《明诗二集》，上起开国之初，下至明朝遗民，共三十家，附录又有七十人。她自定凡例，认为：“初集，好比是主持盟会的晋国、楚国；二集，好比是列国的宋国、郑国、鲁国、卫国；附录，好比是附庸的邾国、莒国、杞国、薛国。”梁德绳称赞她崇尚清雅苍劲、雅正的作品，能够扫除前后七子的门户之见。吴振棫称赞她论述一个朝代的盛衰变化，探本溯源，纵横驰骋，无人能敌。汪端自己所写的诗，有《自然好学斋集》。陈裴之去世后，儿子又有疾病，公公陈文述一向信奉道教，汪端的诗也因此有很多道家语。她去世后，侄子们重新编纂她的集子，删去了她晚年的全部作品，两个本子同时在社会上流传。 汪延泽的妻子赵氏，名叫棻，字仪姞。汪延泽是乌程人；赵氏是上海人，户部侍郎赵秉冲的女儿。幼年读书，能写诗文，著有《滤月轩诗集》四卷、《文集》二卷、《词》一卷。她自己作序，大略说：“宋代以后的儒者大多说文章吟咏不是女子应该做的，所以现在社会上有才能写诗的女子，往往自己隐瞒回避，认为这是谨慎遵守‘内言不出于阃’的礼节。反之，就是欺世盗名、炫耀自己以求取利益罢了。这两种做法都有失偏颇。《周礼·昏义》记载女师的教育，妇言排在德行之后，郑玄的注说：‘妇言，就是辞令。’说话没有文采，就流传不远，文章吟咏，难道不是使言辞远离粗野背理的方式吗？何必斤斤计较地隐瞒回避呢！” 她的儿子汪曰桢，撰写了《二十四史日月考》，赵棻为他作序说：“刘羲叟撰写了《刘氏辑术》，到五代为止，这本书早已失传，只存留在《通鉴目录》中。从宋代到明代，六百多年，没有续写的人。曰桢喜好史学，熟悉历算，考证当时所用的历法，按照方法推算，得到了朔日和闰月。从《史记》到《新唐书》、《旧唐书》，草稿已经有一百多卷。我急于想看到它完成，预先写了这篇序，以便誊写定稿后放在书的前面。” 吴廷珍的妻子张氏，张廷珍是常熟人，道光六年进士，官至刑部员外郎。张氏名纟习英，字孟缇，阳湖人。伯父张惠言，父亲张琦，都博学通达，擅长文章。张纟习英和几个妹妹继承他们的教诲，都有著述，都能写诗。张纟习英还写词，清秀飘逸，有王沂中、张炎的遗风。妹妹张惸英也能诗词；张纶英尤其擅长书法，传承了张琦的笔法，楷书出入于欧阳询、颜真卿、杨凝式等名家，分书上溯北碑直至晋代、汉代，遒劲秀丽、沉厚有力；张纨英兼写古文。张纟习英曾编次《国朝列女诗录》，张纨英为它作传，简练雅正合乎法度。张惸英是江阴章政平的妻子；张纶英是同县孙劼的妻子；张纨英是太仓王曦的妻子。 程鼎调的妻子汪氏，名叫嫈，字雅安，歙县人。爱好学习，通晓儒家学说，诗文都雅正。病重将死时，作诗说：“秋风一叶落，余亦归荒墟。”留下书信告诫她的儿子程葆，谈论家事非常详尽。又说：“诸葛亮著书，其中有八务、七戒、六恐、五惧，诸葛亮是第一流的人物，务只占一项，而戒、恐、惧占了三项，难道可以不知道在哪些方面努力吗！”程葆编辑她的作品成为《雅安书屋诗文集》。 陈瑞的妻子缪氏，名叫嘉蕙，字素筠，昆明人。擅长书法，善于绘画。光绪年间，被召入宫中作为供奉，受到皇太后的嘉奖赏识，特赐三品服饰。 当时一同被召入宫的，有马某的妻子阮氏，字蘋香，仪徵人，赐名玉芬。富乐贺的妻子王氏，名叫韶，字矞云，杭州驻防满洲人，著有《冬青馆诗》。仁兴的妻子瓜尔佳氏，名叫画梁，也是杭州驻防满洲人，著有《超范室画范》。 耀州有三位妇女：一位是青嘉努的妻子，一位是纳岱的妻子，一位是迈图的妻子，她们居住的寨子叫荞麦冲，在耀州城南。天命十年六月癸卯日，明将毛文龙派遣三百名士兵在夜里逼近寨子，正当翻越围墙进入时，寨中的士兵没有立即出来应战。三位妇女看见了，把车辕靠在墙上当作梯子，青嘉努的妻子手持利刃率先登上寨墙奋勇攻击，三百名士兵都惊慌失措，掉下墙逃走。耀州守将扬古利率兵赶到，追击并全部消灭了敌军。太祖召见了这三位妇女，赏赐了黄金、布帛、牛马，赐予青嘉努和纳岱的妻子备御的官职，迈图的妻子千总的官职。 杉松邮卒的妻子，禄劝人，不知道她的姓氏。康熙五十七年正月，有个叫常应运的人作乱，逼近杉松，众邮卒正在山上耕种，没有抵御的人。这位妇女说：“可以用计策赶走他们。”她敲着钲在山顶上发出响声，好像是在聚集众人，贼人退走了，妇女才跑去告诉丈夫，州里才开始防备。事情平定后，知州李廷宰召集父老，赏赐给这位妇女酒食，配备鼓吹乐队，给她戴花披锦，以此在市民中夸耀。 杨芳的妻子龙氏，杨芳是松桃厅人；龙氏是华阳人。杨芳有传记。龙氏善于弹琴，擅长画兰花。嘉庆十一年，杨芳从宁陕镇总兵官署理固原提督，龙氏留在宁陕。这年秋天，镇上的士兵因为军饷没有发放将要叛乱。龙氏派人报告署理总兵官杨之震，杨之震没有醒悟。有人请龙氏离开避乱，龙氏说：“不行，如果我离开而士兵叛乱，那就是我知道他们会叛乱，别人会怎么看我呢？”七月辛亥日傍晚，叛乱发生，杨芳一向得军心，士兵中有曾为匪而投降的，尤其感激杨芳不杀之恩，都进入官署保护龙氏。百姓的妇女跑来躲避兵乱，廊庑下都挤满了人。龙氏严厉告诫奴婢不要哭泣。天亮时，叛乱的士兵敲门请求谒见，那些躲避兵乱的人很恐惧，请求不要开门。龙氏说：“愚蠢啊！他们那些人会自己闯进来，谁能抵挡呢？”于是打开门，让他们的几十个首领进来，他们都哭着谢罪，并请龙氏离开。龙氏对他们说：“你们虽然叛乱杀害官员，你们的头领罪责难逃，但普通士兵有什么过错呢？主将早晚会回来，向朝廷说明你们的情况，并非要全部诛杀，你们可以各自解散回到队伍中去。”叛兵不想解散，坚持请龙氏离开，龙氏命令备好轿子，让所有避难的人先出去，自己走在最后。叛兵送她到清涧，哭泣着返回。龙氏的哥哥是兴安知府，于是龙氏去了兴安。杨芳从固原赶到，安抚了叛兵，局势又安定下来。 蒲大芳是叛兵的头领，他向杨芳请求，去迎接龙氏回来。杨芳派蒲大芳等二十人前去。龙氏刚生了儿子，就冒雪上路。途中蒲大芳和他的同伙发生口角争执，举刀砍伤了他的同伙。走到汉阴时，龙氏让人向官府借来刑具，召来蒲大芳责备说：“你叛乱，侥幸没死，现在又动刀弄杖，还想再次叛乱吗？”打了他四十杖，戴上刑具押送前行。走了三天，快要到宁陕时，他的十九个同伙替他求情，龙氏才命令去掉刑具。 龙来到京城，对芳说：“事情虽然是这样，但您将要远行了。”芳说：“何至于此？”龙说：“朝廷自有法度，士兵叛乱的事关系重大，不能没有人来承担责任。”果然有命令将芳发配到伊犁戍边。龙回去侍奉婆婆，婆婆患风疾不能说话，只有龙能领会她的意思，在身边照料。为婆婆守丧时尽到了礼节。芳后来又复起，升任湖南提督，道光五年，龙去世。 崔龙见的妻子姓钱，名孟钿，字冠之，又字浣青。龙见是永济人；钱是武进人，侍郎维城的女儿。九岁时曾割臂肉为父亲治病。嫁给龙见后，侍奉婆婆恭敬。龙见以进士身份担任州县官，任四川顺庆知府。川东啯匪作乱，龙见率兵出城抵御，贼人从小路来袭，官吏百姓惊慌骚动。钱侦察到贼人从府城西面来，派人把渡船都拉到东岸停泊。贼人到了，无法渡河，于是退去。 等到龙见担任湖北荆宜施道时，正值白莲教匪作乱，龙见出城督运粮饷，钱身在危城中，烽火四面包围，她以龙见的名义发出文书，告诫所属州县，命令他们收纳城郊的粮食，谨慎守备，不要与贼人轻易交战。贼人侦察到有防备，也退去了。 龙见为官清廉，钱常常拿出多余的钱财周济亲戚同乡。从四川回来时，船停泊在燕子矶，看到渡船翻覆溺水，她出钱招募救人的人，救活了十多人，都是应试的士子，在岸上围拜感谢。龙见去世后，她教育几个儿子成家立业。钱擅长诗词，就以“浣青”命名自己的集子。 沈葆桢的妻子姓林，名普晴，字敬纫，侯官人，是云贵总督则徐的女儿。则徐、葆桢都有传记。葆桢本是则徐的外甥，林六七岁时，曾陪侍各位姑母坐着，评论亲戚家的子弟。姑母开玩笑问她，她总是说：“没有比沈家兄长更贤良的了。”等到嫁给葆桢，葆桢家境贫寒，她主持厨房事务，拿出嫁妆置办食物，能讨得婆婆欢心。 咸丰六年，葆桢任广信知府，八月，出巡属县，洪秀全的部将杨辅清从吉安秘密率军翻过山谷进入。戊子日，攻破贵溪；己丑日，攻破弋阳。官吏准备好船只催促林避乱，林不走。庚寅日，葆桢返回，当时遵义镇总兵饶廷选驻军玉山，于是写信求援，而辅清军队更加逼近，离广信只有八十里。辛卯日，廷选回信，说水干涸，军队无法顺流而下。仆役逃散，林怀揣官印靠在井边坐着发誓死守。乙夜，城南起火，到天亮，大雨将火浇灭。林对葆桢说：“城中炊烟已断，火从哪里来？这是贼人奸细干的，故意向贼人报告城是空的。今天贼人就要到了，我为君殉死本是应当的。”解下佩剑交给葆桢说：“雨很大，我不能露天坐着，贼人来了，你用剑抵挡他们，让我仓促之际能够跳井。”贼人得到奸细报告，知道城中无人，轻视这里，等待天晴再出发。癸巳日，辅清军队又前进四十里，而廷选的援军到了，葆桢步行迎接入城。甲午日，辅清军队逼近城下，廷选军出城抵御，其副将毕定邦、赖高翔作战非常英勇，林煮粥给士兵吃，士兵更加奋勇。丁酉日，贼人大批到来，将城围住，文官有的逃跑躲藏，而运输犒劳等事，都由林会计收支。乙亥望日，大战，解除包围，辅清于是退去。 从此葆桢治军名声日益显赫，升任江西巡抚。治理船政时，林协助处理官文，件件都井井有条。治家尤其有法度，断线残纸，必定储存起来待用。当葆桢参加礼部考试时，卖掉金条脱来置办行装，改用蜀藤代替，即使后来富贵了，也不更换。光绪三年，去世。 王某的妻子姓陈，皋兰人。同治六年，河州回民攻打兰州，官军从平番来援救，被黄河阻隔不能渡河。陈家在黄河北岸，她让儿子化凤召集族人，用船运送官军渡河，兰州因此得以保全。 李某的妻子姓赵，营山人。县里老虎很多，李的儿子去集市，傍晚未回，李站在村外等候。老虎突然扑来，李惊叫，赵听到后，拿着木棍出来，与老虎搏斗，老虎夹着尾巴逃走了。 罗杰的妻子姓陈，安徽太平人。罗杰与陈一起进山砍柴，老虎抓住罗杰，陈与老虎争夺，无法脱身，急忙用头撞向虎口，老虎放开罗杰咬住陈，陈死去，罗杰得以逃脱。 杨某的妻子姓唐，衡阳人。夫妇一起在田间除草，老虎抓走她的丈夫，唐拽住虎尾不放，翻越了三道山岭，左臂受伤，最终背着丈夫回来。几天后丈夫死去，唐以节操终老。 姚旺的妻子姓潘，旌德人。姚旺遇到老虎，潘奔去救援，一同被老虎咬死。 盖氏，是吉林凉水泉金广年的妻子。广年贫穷，瞎了一只眼，有朋友与他轻佻戏谑。一天，朋友开玩笑对广年说：“你修了什么福分娶得这么漂亮的妻子？”广年动了心，就说：“你要是看上我妻子，给我一百两银子，我把妻子给你。”于是和朋友一起回家告诉盖氏，盖氏说：“穷死是命！因为贫穷就卖掉妻子，活着还有什么心思？”失声痛哭。广年出去告诉朋友，听到哭声停了，进屋一看，盖氏已经上吊自尽。叫朋友一起解下她，朋友趁机摸她的脚，盖氏苏醒，用脚把朋友踢倒，走到厨房，拿刀砍断自己的脚，当即砍断。昏倒在血泊中，邻居们赶来观看，唾骂广年。那个朋友害怕了，请求用一百两银子给她治疗，广年也后悔了，努力做小贩，养育了很多子孙。 ## 关键人物 - **张氏**：田绪宗的妻子，德州人；节妇，教子有方，精通《诗经》《春秋传》 - **杨氏**：嵇永仁的妻子，长洲人；节妇，侍奉公婆，教子成才 - **姚氏**：张英的妻子，桐城人；贤妻，节俭谦逊，教育儿子 - **黄氏**：蔡璧的妻子，漳浦人；孝妇，奉养公婆 - **刘氏**：蔡世远的妻子；孝妇，不因富贵改变 - **李氏**：尹公弼的妻子，博野人；节妇，教子，乐善好施 - **陈氏**：钱纶光的妻子，名书，秀水人；贤妇，善治家，教子 - **潘氏**：胡弥禅的妻子，桐城人；节妇，教子严格 - **金氏**：张棠的妻子，秀水人；节妇，孝养婆婆 - **蒋氏**：洪翘的妻子，武进人；节妇，教子有方 ## 时间线 - **顺治九年**：田绪宗考中进士，任浙江丽水知县；死在任上 - **时间不明**：嵇永仁在福建总督范承谟祸难中遇难；杨氏守节教子 - **康熙年间**：张英初任翰林，家境贫穷，有人送千金，张英不接受；姚氏支持丈夫 - **耿精忠叛乱时**：耿精忠叛乱，蔡璧客居京师，黄氏奉养公婆避入山中；黄氏以妾升妻，孝行显著 - **尹公弼早逝后**：尹公弼早逝，李氏操持生计，教子尹会一；尹会一考中进士，任襄阳知府，李氏随养，施行善政 - **钱纶光生前**：钱纶光侍奉父亲外出上坟，陈氏处理侄子打人事件；得到公公赞赏 - **胡弥禅去世后**：胡弥禅去世，潘氏教子胡宗绪；胡宗绪考中雍正八年进士 - **张棠去世后**：张棠去世，金氏辛苦奉养婆婆；儿子张庚长大有文才品行 - **洪翘科举落第后**：洪翘离家游历，蒋氏纺纱织布教子；儿子礼吉（洪亮吉）成才 - 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