# 二人同名 类型：古籍章节 书名：《日知录》 作者：顾炎武 时代：清 类别：考据笔记 · 白话译文 卷目：卷二十二 章节：二人同名 ## 本章概览 顾炎武在《日知录·二人同名》中，从《左传》所载晋献公宠信梁五与东关嬖五、时人并称“二五耦”入手，考辨古代因同名而合并称呼的惯例。继而追踪史书中名、字相同的现象，如晋安帝德宗字德宗、宋蔡兴宗字兴宗等，指出唐代尤为盛行，认为史家将武夫之无名者强记为字实为不妥。更深入探讨古人改姓名的动机，如范蠡泛舟后改名鸱夷子皮、第五伦隐姓王伯等，多为避仇或遁世。尤其犀利的是，顾炎武批判了生前称“讳”与活着用谥号的悖礼之举。他枚举《汉书》吕后已死而文中称“吕后”、《史记》贯高与张敖言谈中提前称刘邦为“高祖”等数十条案例，说明西汉以前史家常有追述谥号之笔，至东汉后文风渐严而格调反降。又辨析称王公为“君”的习惯：周文王称文君、晋文公称文君、宋文公称文君等，虽属尊称，但亦与谥号淆杂。全篇以大量第一手史料为据，揭示古代称谓制度从随意到规范的历史过程，同时点出史书记载中因时代局限而产生的矛盾与后人误解。顾炎武并非单纯罗列现象，而是通过翔实考据，让读者看到古人对待名字的复杂心态——既有对身份认同的执着，也有政治隐喻与避讳机智。这种微观史学视角，不仅纠正了后人对古文的误读，更折射出社会礼法演变的深层逻辑。 本章考据了历史上因二人同名而合并称呼、名与字相同、改变姓名、生前称讳、生前称谥、称王公为君等现象。 本文列举大量史例，说明古人称名、称字、称谥、称君等习惯。 ## 正文 有因二人同名而合并称呼的。《左传·庄公二十八年》记载：晋献公宠爱梁五和东关嬖五，晋人称之为“二五耦”。《战国策》记载：杜赫对楚王说：“这是用二忌之道。”指把齐国的田忌、邹忌合称为二忌。唐高宗显庆二年下诏说：“踪迹二起于吴、白。”大概是仿照这种称呼。 名字相同 名和字相同，起源于晋、宋之间。史书所记载的，晋安帝名德宗，字德宗；恭帝名德文，字德文；会稽王司马道子，字道子；殷仲文，字仲文；宋蔡兴宗，字兴宗；齐颜见远，字见远；梁王僧孺，字僧孺；刘孝绰，字孝绰；庾仲容，字仲容；江德藻，字德藻；任孝恭，字孝恭；师觉授，字觉授；北齐慕容绍宗，字绍宗；魏兰根，字兰根；后周王思政，字思政；辛庆之，字庆之；崔彦穆，字彦穆之类，到唐代尤其多。 《藩镇传》记载田绪，字绪；刘济，字济，这是起家于军伍，不曾立字，如同李载义未辞官时没有字之类的情况。史家按例将其当作字，是不对的。而且这种文字难道可以省略吗？ 改变姓名 古人改变姓名，大多是躲避仇家，但也有无所为而改变的。范蠡到齐国，改名为鸱夷子皮；到陶地，改名为朱公。第五伦客居河东，自称王伯。齐梁鸿到齐国，改姓运期，名耀。 生前称“讳” 活着时叫名，死后叫讳。现在的人对活着的人也称呼其名为“讳”。《金石录》说：“活着时称讳，见于石刻的很多。”于是引孝宣帝元康二年诏书说：“其更讳询”，认为西汉已经这样了。《蜀志》记载刘豹等上言：“圣讳豫睹”，许靖等上言：“名讳昭著。”《晋书》记载高頵说：“范伯孙恂。恂率道名讳，未尝经于官曹。”束皙《劝农赋》说：“场功毕，租输至。录社长，召闾师。条牒所领，注列名讳。” 活着时称谥号 《汉书·张敖传》记载：“吕后数次说张王因为鲁元公主的缘故，不应该有这种事。”刘攽说：“史家记事，有时会有这种追述谥号的情况。”《史记》记载：贯高与张敖说话，称皇帝为“高祖”。《公羊传》记载：“公子翚与桓公说：吾为子口隐矣。”都是这类情况。现在考察传记中这种例子还很多，比如《左氏传》记载：石碏说：“陈桓公方有宠于王。”《国语》记载：鲍国对子叔声伯说：“子何辞苦成叔之邑。”《战国策》记载：智过说：“魏桓子之谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规。”《史记·秦本纪》记载：晋文公夫人请求说：“缪公怨此三人，人于骨髓。”《鲁世家》记载：周公告诫伯禽说：“我，文王之子，武王之弟，成王之叔父。”《宋世家》记载：华督让人在国中扬言说：“殇公即位十年耳，而十一战。”《楚世家》记载：国人每夜惊惧说：“灵王入矣！”随人向吴王谢罪说：“昭王亡，不在随。”齐湣王送给楚王的信中说：“今秦惠王死，武王立。”《郑世家》记载：庄公说：“武姜欲之楚。”共王说：“郑成公孤有德焉。”《赵世家》记载：吴延陵季子出使到晋国，说：“晋国之政，卒归于赵武子、韩宣子、魏献子之后矣。”《韩世家》记载：屈宜臼说：“昭侯不出此门。”《吴起传》记载：公叔之仆说：“君因先与武侯言。”《仲尼弟子传》记载：子羔说：“出公去矣，而门己闭。”《鲁仲连传》记载：新垣衍对赵王说：“赵诚发使，尊秦昭王为帝。”褚先生补《梁孝王世家》记载：窦太后对景帝说：“安车大驾，用梁孝王为寄。”《三王世家》记载：公户满意对燕王说：“今昭帝始立。”《荀子》记载：周公对伯禽的傅说：“成王之为叔父。”《吕氏春秋》记载：豫让想杀赵襄子，他的朋友对他说：“以子之才，而索事襄子。”《淮南子》记载：先轸说：“昔吾先君与缪公交。”诸御鞅回复简公说：“陈成常、宰予二子者，甚相憎也。”《吴越春秋》记载：子胥说：“报汝平王。”《说苑》记载：景公说：“善为我浮桓子也。”卫叔文子说：“今我未以往，而简子先以来。”这些都是活着时不应称呼谥号的情况。又如《礼记·曾子问》记载孔子说：“季桓子之丧，卫君请吊。哀公辞，不得命。公为主，客入吊，康子立于门右。”孔子去世时，哀公、康子都还在世，这些都是后人追述的话。自东汉以后，就没有这种说法了，文风日益严谨而格调低下了。 《史记·田敬仲世家》记载：齐人歌唱说：“妪乎采芑，归乎田成子。”《史通》说：“田常还在世，却急忙用谥号称呼他。”苏氏说：“田常的时候，怎么知道他是成子而这样称呼呢？” 称王公为君 称周文王为文君，《焦氏易林》说：“文君燎猎，吕尚获福。号称太师，封建齐国。”汉张衡《思玄赋》说：“文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。”称晋文公为文君，《楚辞·惜往日》说：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。”《淮南子》说：“晋文君大布之衣，牧羊之裘。”又说“介子歌龙蛇，而文君垂泣。”称宋文公为文君，《墨子》说：“昔者宋文君鲍之时。”称楚庄王为庄君，《荀子》说：“庄君之{勿月}。”称齐庄公为庄君，《墨子》说：“昔者齐庄君之时。”称鲁昭公为昭君，《焦氏易林》说：“乾侯野井，昭君丧居。”称齐景公为景君，宋何承天《上陵篇》说：“指营丘，感牛山，爽鸠既没景君叹。”称宋襄公为襄君，周庾信《入彭城馆诗》说：“襄君初建国。”称宋元公为元君，《庄子》说：“宋元君夜半而梦。” ## 标签 - 二人同名 - 名和字相同 - 改变姓名 - 生前称讳 - 生前称谥 - 称王公为君 - 二五耦 - 二忌 - 名讳 - 谥号 原始页面：https://shishuguan.com/books/rizhi-lu-baihuawen-full/volume-2/chapter-4