# 程婴杵臼第二百一十七

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷十
章节：程婴杵臼第二百一十七

## 本章概览

《容斋随笔》中，洪迈对程婴、公孙杵臼的经典故事提出尖锐质疑。他依据《春秋》记载发现，晋国杀赵同、赵括后两年晋景公便去世，而《史记》称程婴、公孙杵臼藏匿赵氏孤儿十五年，待景公复位，时间上根本对不上。洪迈认为，这种舍命存孤的侠义行径，更像是战国时期刺客的风气，春秋时代尚未有这种社会风俗，故事很可能是后世编造。更耐人寻味的是，北宋元丰年间，吴处厚见皇帝无子，便上书请求为程婴、公孙杵臼立庙，朝廷居然下诏寻访其墓，最终在绛州太平县找到两座土丘，封二人为侯，立庙祭祀。洪迈一针见血地指出，从春秋到宋代已历一千六百多年，连帝王陵墓都难以确认，两个义士的坟墓怎可能保存至今？不过是地方官为了应付朝廷命令，随意指认土丘、编造说辞罢了。吴处厚此举动辄得官，尝到甜头后更加热衷越职进言，甚至后来揭发蔡确诗案（即车盖亭诗案），虽一时获利，终成笑柄。洪迈这段文字，不仅以史家眼光解构了流传千年的忠义叙事，更暴露了后世政治投机者如何利用历史典故博取恩宠的丑陋真相。

《史记》载程婴、公孙杵臼藏赵氏孤儿与《春秋》年代不合，元丰间立庙疑为虚构。

本章通过考证《春秋》与《史记》记载的矛盾，质疑程婴、公孙杵臼故事的真实性，并批评宋代吴处厚借立庙邀功的行为。

## 正文

《春秋》在鲁成公八年记载晋国杀了赵同、赵括，在鲁成公十年记载晋景公去世，相隔两年。而《史记》却有屠岸贾想要灭掉赵氏家族，程婴、公孙杵臼一起藏匿赵氏孤儿，十五年之后晋景公重新立赵武的说法。按年代来考察，在赵同、赵括死后，晋景公又去世，晋厉公继位八年后被弑，晋悼公即位又过了五年，其乖谬错误竟到如此地步。程婴、公孙杵臼的事迹，是战国时期侠士刺客的作为，春秋时期的风俗没有这种事。元丰年间，吴处厚因为皇帝尚未立太子，上书请求为程婴、公孙杵臼二人立庙，访求他们的坟墓，给予优厚的封爵。皇帝下令河东路访求记录遗迹，在绛州太平县找到了他们的墓冢。下诏封程婴为成信侯，公孙杵臼为忠智侯，在绛州立庙享受祭祀。后来又因为韩厥保存了赵氏，追封为公。三人都附祭在祚德庙中，按春秋时节祭祀。况且从晋景公到元丰年间，已经一千六百五十年了，古代先圣帝王、明君的陵墓尚且难以考实，小小的两位义士，哪里还会有墓地所在呢？绛州郡守因为朝廷命令访查，便姑且指认其他的土丘作为他们的坟墓，编造说辞来敷衍塞责罢了。这是必然的事情。吴处厚的奏章进呈给皇帝后，立即被任命为将作监丞，他习惯于越职进言以博取恩宠利禄，于是又有了揭发蔡新州十首诗的事情，他所得到的又有什么呢？留下无穷的笑柄，可悲啊！

## 关键人物

- **程婴**：藏匿赵氏孤儿的义士；被怀疑故事真实性的对象
- **公孙杵臼**：藏匿赵氏孤儿的义士；被怀疑故事真实性的对象
- **赵同**：晋国大夫；被杀的赵氏成员
- **赵括**：晋国大夫；被杀的赵氏成员
- **赵武**：赵氏孤儿；被复立的赵氏后人
- **屠岸贾**：欲灭赵氏的权臣；反面人物
- **晋景公**：晋国君主；去世后引发年代矛盾
- **吴处厚**：宋代官员；上书立庙者
- **韩厥**：保存赵氏的大臣；被追封者

## 时间线

- **鲁成公八年**：晋国杀了赵同、赵括
- **鲁成公十年**：晋景公去世
- **本章中段**：《史记》记载屠岸贾灭赵氏，程婴、公孙杵臼藏孤；十五年后晋景公立赵武
- **晋厉公继位八年被弑**：晋厉公被弑
- **晋悼公即位五年**：晋悼公在位五年；指出年代乖谬
- **元丰年间**：吴处厚上书请立程婴、公孙杵臼庙；皇帝下令访求坟墓，封程婴为成信侯、公孙杵臼为忠智侯，立庙祭祀
- **元丰后**：追封韩厥为公；附祭祚德庙

## 地点

- **绛州太平县**：访求程婴、公孙杵臼墓冢的地点
- **祚德庙**：祭祀程婴、公孙杵臼和韩厥的庙宇

## 为什么值得读

本章展示了宋代学者对历史记载的批判精神，揭示了忠义故事可能被后世改编，提醒读者审慎对待史料。

## 标签

- 程婴
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- 立庙
- 祚德庙

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