# 礼寺失职第二百一十

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷十
章节：礼寺失职第二百一十

## 本章概览

唐朝开元年间，封孔子为文宣王，颜回等弟子为公、侯、伯。到了宋朝祥符年间，进封公为国公，侯为郡公，伯为侯。绍兴二十五年，太上皇帝亲撰赞辞，但主管官员只备了唐朝爵位，御笔所标皆用开元旧封，失于考据。如今应当纠正。绍兴末年，金兵抵江后自溃，朝廷下诏加封马当、采石、金山三处水神。太常寺按簿册原有四字王，应加至六字，待到下达告命，庙官拿出旧告命却已是八字，于是郡里缴回新命，另换美名尊崇。礼寺失职如此。当完颜亮占据淮河时，作者随枢密行府在建康，曾向大江祈祷：若阻敌渡江，便奏请封江神为帝。事后朝廷依约，丞相朱汉章却说四渎应一体，独封江神为帝不合礼制。作者反驳：惩罚奖励，人神同理。黄河淮河受祭已久，胡骑来时如履平地，唯大江阻遏强敌百万之众，灵德阴功远超河淮。五岳进封后，蒋庙、陈果仁祠也称帝，江神称帝不为过。朱公终以为不可，仅改二字。作者叹息可惜。此段可见礼寺僵化与神道设教背后的政治博弈。

本章列举了礼寺在封孔子弟子爵位、加封水府、封江神为帝三件事上的失职行为，尤其是朱汉章不同意封江神为帝，作者深感可惜。

## 正文

唐朝开元年间，封孔子为文宣王，颜回为兖公，闵子骞到子夏为侯，孔子的其他弟子为伯。本朝祥符年间，进封公为国公，侯为郡公，伯为侯。绍兴二十五年，太上皇帝亲自撰写了七十五首赞辞。但主管部门只准备了唐朝的爵位名称，所以御笔所标明的，都用了开元时的封国和城邑，他们失于考据到了这种地步。如今应当请求加以纠正才是可以的。

绍兴末年，金兵抵达长江，随后自己败亡，朝廷下诏加封马当、采石、金山三处水府。太常寺按照簿册，原有封号是四字王，应当加封到六字。等到下达告命到当地，庙官拿旧的告命来，却已经是八字了。于是郡里缴回新的告命，另外换了两个美名来尊崇它。礼寺的失职就像这样。

当完颜亮占据淮河一带时，我跟随枢密行府在建康，曾经向大江祈祷：如果能让敌人不能渡江，就上奏册封它为帝。等到事情平定，朝廷答应按照约定。丞相朱汉章说：“四渎应当一体，唯独封江神为帝，合乎礼制吗？”我说：“惩罚和奖励的道理，对人对神都是一样的。那黄河、淮河，接受国家的祭祀血食，时间不算不久，但当胡骑到来时，它们如同走在枕席上一样容易，只有大江滔滔天险，坐镇阻遏强敌的锋芒，使其百万大军束手无策、倒戈而退，这样的灵德阴功，比起黄河、淮河如何？自从五岳进封册号之后，如今蒋庙、陈果仁祠也称帝号，江神称帝，在这时也不算过分了。”朱公最终认为不可，也仅仅改了两个字。唉，可惜啊！

## 关键人物

- **太上皇帝**：宋高宗；亲撰七十五首赞辞
- **朱汉章**：丞相；反对封江神为帝
- **洪迈**：作者；主张封江神为帝

## 时间线

- **时间不明**：封孔子为文宣王，颜回为兖公，闵子骞到子夏为侯，孔子的其他弟子为伯。；确立了唐朝的爵位名称。
- **本朝祥符年间**：进封公为国公，侯为郡公，伯为侯。；提升了爵位。
- **时间不明**：太上皇帝亲撰七十五首赞辞。；主管部门用了开元时的封国和城邑，失于考据。
- **绍兴末年**：金兵抵达长江后自败亡，朝廷加封马当、采石、金山三处水府。；太常寺按簿册出错，礼寺失职。
- **完颜亮占据淮河时**：作者跟随枢密行府在建康，向大江祈祷。；祈祷如果敌人不能渡江，则上奏册封江神为帝。
- **事情平定后**：朝廷答应封江神为帝，朱汉章反对，仅改两个字。；仅改了两个字，作者叹惜。

## 地点

- **马当**：水府之一，被加封。
- **采石**：水府之一，被加封。
- **金山**：水府之一，被加封。
- **建康**：作者跟随枢密行府所在地。

## 标签

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