# 逸诗书第二百四十二

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷十二
章节：逸诗书第二百四十二

## 本章概览

逸散的《尚书》与《诗经》篇目，原文既失，本不可考。孔安国注《尚书》、杜预注《左传》，却勉强解释其意义，如“汩作”释为治民之功，“《辔之柔矣》”解作宽政安诸侯。林之奇在福州讲学时认为，知道就是知道，不知道就略去，这种存疑态度最为纯正。作者后来补记林之奇此语，以警后人勿强不知以为知。

本章批评孔安国、杜预勉强解释散佚的《尚书》《诗经》篇目，并赞扬林之奇主张不知则阙的观点。

## 正文

散佚的《尚书》篇目和散佚的《诗经》篇目，虽然篇名有时还保存着，但既然原文已经失传，那么它们的含义就无法再考证了。可是孔安国注释《尚书》，杜预注释《左传》，却一定要勉强作出解释。《尚书》中“汩作”的注释说“这是说治理百姓的功绩”，“咎单作《明居》”的注释说：“咎单是主管土地的官员。作《明居》是讲民法的。”《左传》中“国子赋《辔之柔矣》”的注释说“取意于宽缓的政策来安定诸侯，就像用柔软的缰绳驾驭刚烈的马”，如此之类。我从前在福州担任教授时，林之奇字少颖担任《尚书》学谕，讲解“帝厘下土”几句，说道：“知道就是知道，这是《尧典》《舜典》可以讲述的原因；不知道就是不知道，对于《九共》《槁饫》这些篇目，略去就可以了。”他的说法最纯正明白，值得赞许。林君著有《书解》流行于世，但没有记载这句话，所以我把这句话表露出来。

## 关键人物

- **孔安国**：注释《尚书》的学者；被批评勉强解释散佚篇目
- **杜预**：注释《左传》的学者；被批评勉强解释散佚篇目
- **林之奇**：《尚书》学谕，字少颖；提出不知则阙的正确观点，被作者赞扬

## 时间线

- **本章中段**：作者在福州担任教授时，林之奇讲解《尚书》中“帝厘下土”几句，并发表不知则阙的议论。；作者认为其说法纯正明白，并予以记录。

## 标签

- 尚书
- 诗经
- 孔安国
- 杜预
- 林之奇
- 不知则阙

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