# 博古图第二百八十

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷十四
章节：博古图第二百八十

## 本章概览

政和、宣和年间，朝廷设数十书局，其中《博古图》最为荒疏浅陋。洪迈得汉匜后翻阅此书，捧腹大笑，记下五处荒唐。父癸匜铭文“爵方父癸”，释者竟说周朝癸公之子哀公为其父作器，却不知夏商已多用天干称号，错断时代。周义母匜铭文“仲姞义母作”，释者硬将其附会为晋文公夫人杜祁与偪姞之事，但姞姓女子众多，且杜祁仅让位，岂能称母？器物归属模糊，自相矛盾。汉代注水匜铭刻“始建国元年正月”，《汉书》载王莽于初始元年十二月癸酉朔篡位，即改称始建国元年正月，释者误以为是次年，不通史实。楚姬盘铭“齐侯作楚姬宝盘”，释者断言齐湣王，然齐楚联姻数百年，湣王曾称东帝，岂甘自称侯？大谬。梁山鋗铭“梁山铜造”，释者扯上梁孝王冶铸，却不知梁山属冯翊夏阳县，与梁国无关。洪迈以此五例，讥其编纂者不学无术，全书可笑之处不难推知。

作者批评《博古图》一书多处荒谬可笑的解释。

本章列举了《博古图》中关于父癸匜、周义母匜、汉代注水匜、楚姬盘、汉代梁山鋗的五处可笑错误。

## 正文

政和、宣和年间，朝廷设立了几十个书局，其中荒疏浅陋而又可笑的没有比得上《博古图》的。我近来得到一件汉代的匜，于是拿了一册《博古图》来读，打开书捧腹大笑之余，姑且记下几件事在这里。父癸匜的铭文是“爵方父癸”。书上解释说：“周朝的君臣中，有癸称号的，只有齐国的第四代国君癸公，癸公的儿子叫哀公，那么制作这件器物，大概是在哀公的时候吧？所以铭文称‘父癸’就是这个原因。”那些以天干为称号，以及称父甲、父丁、父癸之类的，夏朝、商朝都是这样，编纂图谱的人本来知道这一点，却偏偏把这件器物标明为周代的东西，并且认为这是癸公的儿子称呼他父亲，这是可笑的第一点。周义母匜的铭文是“仲姞义母作”。书上解释说：“晋文公的夫人杜祁让偪姞居上位而自己居次位，赵孟说‘母义子贵’，正是指杜祁，那么所得仲姞是自称，义母是襄公称呼杜祁。”周代姞姓女子很多，怎么知道这个就是偪姞？杜祁只是让她居上位，难道就可以称为母亲吗？既说仲姞是自称，又认为襄公为杜祁制作，那么这到底是谁的东西呢？这是可笑的第二点。汉代注水匜的铭文是：“始建国元年正月癸酉朔日制”。书上解释说：“汉初始元年十二月改为建国，这里说元年正月，应当是第二年。”按照《汉书》，王莽在初始元年十二月癸酉朔日，窃取帝位，于是以那一天为始建国元年正月，哪里有第二年却称元年的道理？这是可笑的第三点。楚姬盘的铭文是：“齐侯作楚姬宝盘”。书上解释说：“楚国和齐国联姻结亲，是在齐湣王的时候，所谓齐侯，就是湣王。周朝末期诸侯各自称王，却在铭文中称侯，还知道止于礼义啊。”齐国、楚国都有数百年历史，难道一定是在湣王时联姻吗？而且湣王在齐国诸王中最为骄横残暴，曾经称东帝，哪里有肯自称侯的道理？这是可笑的第四点。汉代梁山鋗的铭文是“梁山铜造”。书上解释说：“梁山铜，是记载进贡的地方，梁孝王依山冶铸，使国家富裕，那么铜的来源就有了。”靠着山铸钱，是吴王刘濞的事，梁山本是山名，属于冯翊郡夏阳县，和梁国有什么关系？这是可笑的第五点。看这几条说法，其他的就可想而知了。

## 为什么值得读

本章揭示了宋代《博古图》中的学术错误，反映了当时金石学的局限。

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