# 一世人材第三百二十二

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷十六
章节：一世人材第三百二十二

## 本章概览

一个时代的人才自可满足一个时代的需要，关键在于能否招致人才，而取士方式不必过分计较。当时议论者多针对科举经义与诗赋之争，以为诗赋浮华无根，不能得真才，遂重经义而轻诗赋，这是片面的。回顾历史，周朝全盛时，诸侯国皆行世袭制：周有刘、单、召、甘，晋有韩、赵、荀、魏，齐有高、国、陈、鲍，卫有孙、宁、孔、石，宋有华、向、皇、乐，郑有罕、驷、国、游，鲁有季、孟、臧、展，楚有斗、蔿、申、屈，这些家族世代不乏贤才，与国同休戚。汉朝用经术察举，魏晋用中正，东晋宋齐用门第，唐宋用进士科兼任子制，皆能尽收一代之人才。可见科举科目不过借为进身之阶，经义诗赋之争实无必要。真正重要的是不拘一格，广纳贤才，如此则时代自然有其所需之人才。

本文论述一个时代的人才足以满足一个时代的需要，不必过于计较取士方式（经义或诗赋）。

作者列举周、汉、魏、晋、唐等朝代取士制度，指出经义诗赋只是晋升阶梯，不必偏重。

## 正文

一个时代的人才，自然可以满足一个时代的需要。如果能够招致人才，何必计较取士的方式如何呢？如今议论的人，大多针对科举考试中的经义和诗赋发表看法，认为诗赋浮华没有根基，不能获得真才实学，所以他们的观点常常偏重经义而轻视诗赋。这是不对的。周朝全盛时期，下至各诸侯国，都是按世袭制任命官员：周朝的刘氏、单氏、召氏、甘氏，晋国的韩氏、赵氏、荀氏、魏氏，齐国的高氏、国氏、陈氏、鲍氏，卫国的孙氏、宁氏、孔氏、石氏，宋国的华氏、向氏、皇氏、乐氏，郑国的罕氏、驷氏、国氏、游氏，鲁国的季氏、孟氏、臧氏、展氏，楚国的斗氏、蔿氏、申氏、屈氏，这些家族世代都不缺少贤才，与国家共存亡。汉朝用经术和察举制选拔人才，魏、晋用州郡中正制，东晋、宋、齐用门第，唐朝和本朝用进士科，并辅以任子制度，都能够搜罗尽一个时代的人才。那么所谓的科举科目，不过是借来当作晋升的阶梯罢了！经义和诗赋，不去计较也可以。

## 为什么值得读

本文讨论人才选拔方式，指出各种科目皆可搜罗人才，对理解古代取士思想有参考价值。

## 标签

- 人才
- 取士
- 经义
- 诗赋
- 科举
- 世袭
- 察举
- 中正
- 门第
- 进士

原始页面：https://shishuguan.com/books/rongzhai-suibi-baihuawen-full/volume-16/chapter-13