# 三长月第三百一十一

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷十六
章节：三长月第三百一十一

## 本章概览

《容斋随笔》中“三长月”一条，揭示了古代一种源自佛教的时序禁忌。佛教将正月、五月、九月称为“三长月”，信众在这三个月吃素，据说是因为帝释天用大宝镜轮流照耀四大洲，而寅、午、戌月恰好照到南赡部洲，故需吃素求福。这一习俗渗透到世俗制度中：官府称这三个月为“断月”，申请驿券时若注明供应羊肉便不予发放；民间则呼为“恶月”，士大夫赴任做官往往避开这几月。有人认为唐代藩镇因犒军需大量宰杀猪羊而不愿在此时上任，但作者洪迈指出这种说法并无典籍依据。他随后举证两则史例：一是《晋书·礼志》记载晋穆帝娶皇后欲用九月，而九月正是“忌月”；二是《北齐书》所载北齐奠基人高洋图谋篡位，大臣宋景业劝其在五月接受禅让，旁人劝阻说五月入官犯忌会死于此位，宋景业则反驳：“大王做天子，没有退位的时候，怎么会不终老在官位上呢？”高洋最终在五月受禅，建立了北齐。洪迈借此说明，这种忌讳世代相传，由来已久，却始终无人能解释其经典依据。这一典故既展现了古代政治与民俗的互动，也折射出权力人物对禁忌的突破与利用。

本章考证佛教'三长月'（正月、五月、九月）的素食习俗、官府的'断月'之称、民间'恶月'之称，并引用《晋书》《北齐书》中的历史事例，说明这种忌讳由来已久但无经典依据。

本文探讨三长月的习俗与历史记载，揭示其民间忌讳的渊源。

## 正文

佛教把正月、五月、九月称为“三长月”，所以信佛的人都在这三个月吃素。他们的说法是：“帝释天拿着大宝镜，轮流照耀四大洲；寅月、午月、戌月，正好照到南赡部洲，所以应当吃素以求福。”官府称这三个月为“断月”，因此申请驿券时如果注明供应羊肉，就不予发放。民间称这三个月为“恶月”，士大夫们赴任做官，往往避开这几个月。有人认为，唐代藩镇处理政务时，一定要大摆宴席犒劳军队，宰杀猪羊非常多，所以不想在这几个月上任；如今其他的官员，不应当这样。但这种说法也没有典籍依据。我读《晋书·礼志》，晋穆帝娶皇后，想用九月，九月是“忌月”。《北齐书》记载，高洋图谋篡夺北魏政权，他的大臣宋景业说：“应当在五月接受禅让。”有人说：“五月不可以入官任职，触犯了这个禁忌，就会死在这个官位上。”宋景业说：“大王做天子，没有退位的时候，怎么会不终老在官位上呢？”这才知道这种忌讳世代相传，由来已久，但始终不明白它的含义以及出自什么经典。

## 关键人物

- **晋穆帝**：东晋皇帝（据正文'晋穆帝'）；娶皇后时考虑九月忌月
- **高洋**：北齐君王（据正文'高洋'）；图谋篡夺北魏政权，接受禅让
- **宋景业**：高洋的大臣；建议高洋五月受禅，并驳斥五月入官禁忌

## 时间线

- **本章前段**：佛教认为正月、五月、九月为三长月，信佛者吃素，称帝释天照南赡部洲；形成吃素求福习俗
- **本章前段**：官府称三长月为断月，申请驿券供应羊肉不予发放；官方限制
- **本章前段**：民间称三长月为恶月，士大夫赴任做官避开这几个月；民间忌讳
- **本章中段**：有人认为唐代藩镇因犒军杀生多而避开恶月；推测无典籍依据
- **本章中段**：晋穆帝想用九月娶皇后，但九月是忌月；说明忌月忌讳存在
- **本章后段**：高洋图谋篡位，宋景业建议五月接受禅让，有人反对说五月忌入官，宋景业驳斥；表明五月忌讳被打破
- **本章后段**：作者指出三长月忌讳世代相传，但不知经典依据；留下疑问

## 地点

- **南赡部洲**：佛教概念，帝释天宝镜所照

## 为什么值得读

本章考证了佛教三长月禁忌的习俗及历史记载，反映了古代民间与官方的禁忌观念。

## 标签

- 三长月
- 断月
- 恶月
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- 佛教
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- 北齐书
- 高洋
- 晋穆帝

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