# 进士试题第五十四

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷三
章节：进士试题第五十四

## 本章概览

唐穆宗长庆元年，礼部侍郎钱徽主持科举考试，录取了郑郎等三十三位进士。然而，段文昌举报考试存在不公，皇帝便下诏命中书舍人王起和知制诰白居易重新考试。结果，卢公亮等十人被驳斥取消资格，钱徽也被贬为江州刺史。白居易的文集里保存了一份关于此事的奏状，其中提到：礼部考试进士时，照例允许考生携带书籍，并且可以通宵答题，因此考生思考周密、文字无误。但重试时，书籍一律不许携带，木烛也只给两根，时间紧迫，考生惊慌忙乱。这显示出两种考试环境差距之大。后来，驳斥卢公亮等人的敕文指出，题目《孤竹管赋》出自《周礼》正经，而考生的答卷大多不明其意。由此可知，唐代进士考试允许带书和夜烛的程度。到了宋代，淳化三年太宗出《卮言日出赋》，孙何等考生不知出处，一起到殿前请求皇上指示，皇上便为他们陈述了大意。景德二年，皇帝亲自考试《天道犹张弓赋》。此后礼部贡院发现，考生习惯抄录古今文赋怀揣入场，而皇帝亲自考试用正经书命题时，许多人不知出处，于是开始不告诉题目出处。大中祥符元年，宫内出《清明象天赋》等题，还抄录题解印给考生。直至景祐元年，才下诏规定皇帝亲自考试时，题目要写出经史典籍的出处，印刷后发给考生，不再允许向皇上请示。这一系列变化，反映了唐代至宋代进士考试规则的演变，从允许带书到明确出处，体现了考试公平性的逐步完善。

本章记述唐代和宋代进士考试中关于试题出处、是否允许携带书籍、是否告知考生出处的制度变化。

通过唐代和宋代的几个事例，说明进士考试对试题来源的处理方式从允许携带书籍、通宵答题逐渐演变为必须出自正经并提前告知出处。

## 正文

唐穆宗长庆元年，礼部侍郎钱徽主持科举考试，录取进士郑郎等三十三人，后来因为段文昌举报考试不公，皇帝下诏命令中书舍人王起、知制诰白居易重新考试，驳斥取消了卢公亮等十人的资格，将钱徽贬为江州刺史。白居易的文集里有一份奏状讨论这件事，大略说："我猜想自从要重新考试进士以来，上奏议论的人很多。大概因为礼部考试进士，照例允许使用书籍，并且能够通宵答题，能通宵那么思考必然周全，用书籍那么文字不会出错。昨天重试的时候，书籍不让带一个字，木烛只允许两根，时间紧迫惊慌忙乱，幸好都完成了，如果和礼部考试的情况相比，有很大不同。"等到驳斥取消卢公亮等人的敕文中，认为《孤竹管赋》出自《周礼》正经，查看他们应考的文章，大多是不明白本末。于是才知道唐代考试进士允许携带书籍和夜晚点蜡烛到这种程度。本朝淳化三年，太宗考试进士，出了《卮言日出赋》这个题目，孙何等不知道题目出处，一起到殿前栏杆请求皇上指示，皇上为他们陈述了大意。景德二年，皇帝亲自考试《天道犹张弓赋》。后来礼部贡院说，近年进士只是抄录古今文赋，怀揣带入考场，昨天皇帝亲自考试用正经书命题，很多人不明白出处，就知道题目不告诉出处。大中祥符元年，考试礼部进士，宫内出了《清明象天赋》等题，还抄录了题解，印刷出来给考生看。到景祐元年，才下诏命令御药院，皇帝亲自考试那天进士的题目，要写出经史典籍的出处，印刷后发给考生，不再允许向皇上请示。

## 关键人物

- **钱徽**：礼部侍郎；主持科举考试后被贬
- **段文昌**：举报者；举报考试不公
- **王起**：中书舍人；奉命重试
- **白居易**：知制诰；奉命重试并上奏状
- **卢公亮**：进士；被驳斥取消资格
- **孙何**：进士；不知题目出处向皇上请示
- **太宗**：皇帝；亲自考试进士并陈述题目大意
- **皇帝**：皇帝（景德二年）；亲自考试《天道犹张弓赋》

## 时间线

- **长庆元年**：礼部侍郎钱徽主持科举考试，录取进士郑郎等三十三人
- **时间不明**：段文昌举报考试不公，皇帝下诏命王起、白居易重新考试；驳斥取消卢公亮等十人资格，钱徽贬为江州刺史
- **时间不明**：白居易上奏状讨论重试情况
- **时间不明**：敕文中指出《孤竹管赋》出自《周礼》正经，考生大多不明白本末
- **淳化三年**：太宗考试进士，出《卮言日出赋》，孙何等不知出处，太宗陈述大意
- **景德二年**：皇帝亲自考试《天道犹张弓赋》
- **时间不明**：礼部贡院说近年进士怀揣古今文赋进场，皇帝亲试用正经书命题，很多人不知出处
- **大中祥符元年**：考试礼部进士，宫内出《清明象天赋》等题，并抄录题解印给考生
- **景祐元年**：下诏令御药院，亲试题目要写出经史出处，印给考生，不再允许请示

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