# 宁馨阿堵第八十四

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷四
章节：宁馨阿堵第八十四

## 本章概览

《容斋随笔》中“宁馨阿堵”一篇，考证了晋宋时期两个常见语助词的真实含义。后人因王衍指着钱说“拿开这个阿堵物”，便将“阿堵”等同于钱；又因山涛初见王衍时感叹“哪里的老妇人，生下了这样的宁馨儿”，便把“宁馨儿”当作好孩子的代称。然而洪迈指出，这些理解并不准确。“宁馨”和“阿堵”在晋宋口语中本是泛泛的语助词，类似“这样”“那个”。前代诗人用“阿堵”指代语言韵味，用“宁馨”形容门庭，可见非特指。宋废帝的母亲王太后病重，废帝不去探望，太后愤怒地让人拿刀剖腹，说怎么会生下这样的宁馨儿——这里的“宁馨”分明是贬斥。顾恺之画人物不点睛，说“传神写照正在阿堵里”，意思就是“这个地方”。刘真长讥讽殷渊源，也说“乡下小子，硬要学别人说这种话”，其中的“这样”即“宁馨”。王导对何充说“正是这样”，也是用“宁馨”指代。吴中地区方言至今仍用“宁馨”询问“怎么样”。刘梦得的诗“请问中华学道的人，几人雄猛能这样”也掌握了含义。而“阿堵”在顾恺之口中指眼睛所在之处，在王衍口中指钱，实则都是“这个”的意思。后人望文生义，将口语实体化，忽略了它们本来的虚词功能。这篇考证揭示了语言随时代变迁的微妙，提醒我们读古书不可轻信后世注解，当回到原文语境中体察词义。洪迈通过举例辨析，展现了宋代学者严谨的考据功夫，也让今人得以窥见晋宋士人说话时的生动语气。

本章考证了‘宁馨’和‘阿堵’在晋宋时期的真实含义，反驳了后人将其误解为‘钱’和‘好孩子’的说法。

通过引用王衍、山涛、宋废帝、顾长康、刘真长等人的言论及吴中地区的语用实例，证明‘宁馨’意为‘怎么样’，‘阿堵’意为‘这个’或‘这里’。

## 正文

“宁馨”和“阿堵”，是晋宋时期人们的语助词而已。后人只看到王衍指着钱说：“拿开这个阿堵物。”又看到山涛见到王衍时说：“哪里的老妇人，生下了这样的宁馨儿？”于是现在就把阿堵当作钱，把宁馨儿当作好孩子，其实完全不是这样。前代诗人的诗中说：“说话缺少韵味就没有这个（阿堵），冰雪相看却有这位（此君）。”又说：“家里没有阿堵物，门前却有宁馨儿。”其中的意思也是如此。宋废帝的母亲王太后病重，废帝不去探望，太后愤怒地对侍者说：“拿刀来剖开我的肚子，怎么会生下这样的宁馨儿！”从这里看，宁馨哪里是称赞好呢？顾长康画人物，不点眼睛，说：“传神写照正在这个（阿堵）里面。”意思是说“这个地方”。刘真长讥讽殷渊源说：“乡下小子，硬要学别人说这种话。”又对桓温说：“使君，这样的地方怎么能靠战斗取胜呢？”王导对何充说：“正是这样。”王恬拨开王胡的手说：“冷得像鬼手一样，硬要来拉人的手臂。”直到现在吴中地区的人说话还多用“宁馨”这个词来询问，意思就是“怎么样”。刘梦得的诗说：“请问中华学道的人，几人雄猛能这样（宁馨）。”大概就是掌握了它的含义。把“宁”字读作平声。

## 关键人物

- **王衍**：晋代名士；被引用的‘阿堵’使用者，指钱为‘阿堵物’
- **山涛**：晋代名士；被引用的‘宁馨’使用者，评价王衍
- **宋废帝**：南朝宋皇帝；被引用的‘宁馨’使用者，被母亲指责
- **王太后**：宋废帝的母亲；被引用的‘宁馨’使用者
- **顾长康**：晋代画家；被引用的‘阿堵’使用者，指眼睛为‘阿堵’
- **刘真长**：晋代名士；被引用的‘阿堵’使用者
- **殷渊源**：晋代名士；被刘真长讥讽的对象
- **桓温**：晋代权臣；被刘真长劝说的对象
- **王导**：晋代丞相；被引用的‘阿堵’使用者，对何充说‘正是这样’
- **刘梦得**：唐代诗人；被引用诗句中的‘宁馨’使用者

## 地点

- **吴中**：吴中地区的人说话还用‘宁馨’询问，意为‘怎么样’

## 为什么值得读

澄清了‘宁馨’和‘阿堵’两个常见词语在晋宋时期的真实用法，纠正了后世误解。

## 标签

- 宁馨
- 阿堵
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- 顾长康
- 刘真长
- 吴中
- 刘梦得

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