# 谤书第九十一

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷四
章节：谤书第九十一

## 本章概览

洪迈指出，司马迁在《封禅书》中详述汉武帝追求神仙方士之事，被王允斥为谤书；而北宋景德、祥符年间，王文穆公等人为固宠献媚，伪造天书符瑞，真宗驾崩后王沂公为免后世讥议，将天书藏入帝陵。负责编修《实录》的王文穆公，对祥瑞记载唯恐不细，反成信史之累。两事看似迥异，实则本质上都是因私心或畏忌而扭曲历史记录。

本章指出宋代真宗朝祥瑞记载与司马迁《史记·封禅书》被王允称为谤书实质相同

通过对比司马迁谤书与宋代祥瑞记载，揭示历史记录中的讳饰弊端

## 正文

司马迁撰写《史记》，在《封禅书》中详细记述了汉武帝追求神仙、鬼灶、方士之事，所以王允称之为毁谤的史书。本朝景德、祥符年间，天下治理达到极盛，王文穆公、陈文忠公、陈文僖公、丁晋公等人制造天书符瑞，以此作为巩固恩宠、取悦君主的手段。等到真宗皇帝驾崩，王沂公担心被后世讥讽议论，所以请求将天书收藏在真宗皇帝的灵柩中以便消除痕迹。而《实录》的编撰，由王文穆公负责监修，其中记载尊崇供奉宫庙、祥云芝鹤等祥瑞之事，唯恐不够详细，最终成为信史的拖累。这与太史公的谤书意图不同，但实质是一样的。

## 关键人物

- **司马迁**：《史记》作者；撰写《封禅书》被指为谤书
- **王允**：东汉官员（据常识，但本章仅提及姓名）；称《史记》为谤书
- **王文穆公**：宋代官员；制造天书符瑞并监修《实录》
- **陈文忠公**：宋代官员；参与制造天书符瑞
- **陈文僖公**：宋代官员；参与制造天书符瑞
- **丁晋公**：宋代官员；参与制造天书符瑞
- **王沂公**：宋代官员；请求将天书收藏在真宗灵柩中
- **真宗皇帝**：宋代皇帝；驾崩后天书被收藏

## 时间线

- **本章前段**：司马迁撰写《史记》，在《封禅书》中记述汉武帝求仙之事，王允称之为谤书；《史记》被视为谤书
- **本章中段**：本朝景德、祥符年间，王文穆公等人制造天书符瑞以固宠悦君；天书符瑞盛行
- **本章中段**：真宗皇帝驾崩，王沂公请求将天书收藏在灵柩中；天书被收藏
- **本章后段**：王文穆公监修《实录》，详细记载祥瑞，成为信史之累；《实录》记载祥瑞

## 为什么值得读

本章揭示了中国古代史书中政治讳饰与真实记录之间的张力，有助于理解历史编纂学的复杂性

## 标签

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