# 圣人污第一百一十六

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷五
章节：圣人污第一百一十六

## 本章概览

《容斋随笔·圣人污》篇围绕孟子“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好”一句的解读展开。赵岐注以“污，下也”单独成句，意为三子虽有小污，但不至阿谀。而苏洵误将“污不至”连读，作《三子知圣人污论》，称三子之智仅及圣人低处。洪迈认为此说荒唐，因孟子盛赞孔子“自生民以来未有”，岂能谓之低下。程颐亦支持赵岐，指出三子自然知晓夫子之道，虽卑下亦不妄言。洪迈更举汉人郑玄笺《毛诗》“奄观铚艾”为“奄，久；观，多”为例，说明汉儒注经常省略语助词，后代学者如黄启宗误将五字连读，犯下类似错误。全篇通过考辨断句，揭示经典解读中因忽视注疏体例而产生的歧义，强调以古人之法释古书的重要性。

辨正孟子'圣人污'句中'污'字之意，批评苏洵误解，赞同赵岐、程颐之说。

本文辨析《孟子》'宰我、子贡、有若，其智足以识圣人。污，下也'的句读，指出苏洵误将'污下'连读，并引赵岐、程颐注解及郑玄笺注类比，批评黄启宗同样误读。

## 正文

孟子说：“宰我、子贡、有若，他们的智慧足以了解圣人。即使他们卑下，也不至于阿谀奉承自己喜好的人。”赵岐注释说：“这三个人的智慧足以认识圣人。污，就是下等的意思。是说三个人虽然有些小的污点和不平，也不至于迎合自己喜好的，偏私所爱而凭空赞誉。”详细体会其文意，“足以识圣人”是一句。“污，下也”是单独一节。大概是用“下”字解释“污”字，其含义非常清楚。而老苏先生（苏洵）却将其读作一句，于是写了《三子知圣人污论》，说：“三个人的智慧，不足以达到圣人高深幽远的境界，只得到了他的低下之处罢了。”我认为这种说法不对。说“夫子比尧、舜贤能，自从有人类以来未曾有过”，可以说是非常伟大了，还认为是低下呢？程颐说：“有若等人自然能知道夫子的道，即使低下，也一定不会为了阿谀喜好而说话。”他的说法正好和赵岐一致。大体上，汉朝人解释经书子书，有时省略语助词，例如郑玄笺注《毛诗》中“奄观铚艾”说：“奄，久。观，多也。”就是用“久”解释“奄”，用“多”解释“观”。近来黄启宗著有《补礼部韵略》，在“淹”字下添加“奄”字，注释说：“久观也。”也是误把《笺》中的五个字当作一句了。

## 关键人物

- **孟子**：孟子；引文作者
- **赵岐**：注释者；提供正确注释
- **苏洵**：老苏先生；提出误解
- **程颐**：程颐；支持正确解释

## 标签

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- 苏洵
- 程颐
- 黄启宗
- 奄观铚艾
- 补礼部韵略

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