# 韩退之第一百三十一

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷六
章节：韩退之第一百三十一

## 本章概览

《旧唐史·韩退之传》批评韩愈文章两大纰漏：一是为柳宗元撰写罗池神碑文，二是替李贺作《讳辩》劝其考进士，此外《毛颖传》被讥讽不近人情，《顺宗实录》也被指繁简不当。裴度在《寄李翱书》中同样指责韩愈凭恃才能、放任不羁，不以文章建立法度，反而游戏笔墨，认为不及他的人更应警惕。洪迈指出，《旧史》的批评本不足怪，但裴度也如此说，令人费解。他考证裴公写信时名位未显，信中自述孤身一人，无意仕进。然而后来裴度出征淮西时，却请韩愈担任行军司马，并让他撰写碑文。此时距写信多年，两人相知已深，关系已非昔日可比。洪迈以此说明，韩愈的才华与价值终究被裴度认可，早期的指责并未影响后来的合作。这一转变也反映了历史人物评价的复杂性，既需考虑时代背景，也需关注个人关系的动态变化。

本章引用《旧唐史》和裴度的书信，讨论韩愈文章的成就与纰漏。

通过《旧唐史》和裴度的评价，展现对韩愈文章的两种看法，并引出作者的疑问与解释。

## 正文

《旧唐史·韩退之传》开头说：“韩愈常认为魏晋以来，写文章的人大多拘泥于对偶句式，而经典诰命的根本意旨不再振兴。所以他写的文章，抒发心意、确立观点，自成一家新语，后来的学者把他作为师法对象。当时作者很多，没有人能超过他。所以世人称‘韩文’。”又说：“（韩愈）有时凭恃才学肆意而为，也违背了孔、孟的宗旨。比如南方人胡乱把柳宗元当作罗池神，韩愈撰写碑文来证实这件事。李贺父亲名晋，不应考进士，韩愈却替李贺作《讳辩》，让他去考进士。又写了《毛颖传》，讥讽戏谑不近人情。这些是文章中最严重的纰漏。撰写的《顺宗实录》，繁简不当，叙事取舍拙劣，很被当时人非议。”裴晋公（裴度）在《寄李翱书》中说：“昌黎韩愈，我早已了解他，这人确实是优秀人才。近来从同辈人那里听说：他凭恃过人的才能，往往放任不羁，不用文章来建立法度，反而把文章当作游戏。这样可以吗？现在那些不及他的人，应当大为防范啊。”《旧史》说韩愈有纰漏，本来不值得责备，但晋公也有这种话，为什么呢？考查裴公写这封信时，名位还不太显达，信的末尾说：“昨天弟弟来，想让我及时求取功名，我过去获取名声，不敢自视过高。如今孤身一人像这样，出仕做官又怎样！所以不能再听从故人的勉励了！只是尽力于田园，姑且度过朝夕罢了。”然而，裴公出征淮西时，请韩愈担任行军司马，又让他撰写碑文，大概在这之后多年，彼此相知已深，不再像从前那样了。

## 关键人物

- **韩愈**：传主，唐代文学家；被评价的对象
- **裴度**：裴晋公，唐代名相；对韩愈提出批评，后与韩愈深交
- **柳宗元**：唐代文学家，被当作罗池神；作为韩愈撰写碑文的例子
- **李贺**：唐代诗人，父名晋；作为韩愈作《讳辩》的例子

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- 罗池神
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- 毛颖传

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