# 七发第一百四十七

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷七
章节：七发第一百四十七

## 本章概览

《容斋随笔》评析枚乘《七发》的开创性，其文辞华美、构思新颖，被誉为文章领袖。然而后世模仿者如傅毅、张衡、崔骃、马融、曹植、王粲、张协等人，只知刻板套用，全无新意，傅玄将他们作品汇编成《七林》，令人读之生厌。柳宗元《晋问》虽采用同一体裁，却能超然独立，以激越清壮之文风扫荡了汉晋以来模仿的弊病。东方朔《答客难》本是杰作，扬雄《解嘲》尚能自得其乐，但崔骃《达旨》、班固《宾戏》、张衡《应间》却如同屋上架屋，逐句模仿，弊病与《七林》无异。直到韩愈《进学解》问世，才又将这类弊病一扫而空。至于韩愈的《毛颖传》，初成时世人多嘲笑其怪异，连裴度也认为不可取，唯独柳宗元深爱此文。韩愈本以游戏笔法作文仅此一篇，却引来狂妄之徒附会作《革华传》，后世更冒名苏轼伪造罗文、江瑶等传，实在可笑。洪迈借此批评文学史上模仿之风的积弊，赞扬柳宗元、韩愈的革新精神。

本章评论枚乘《七发》及其后世模仿之作，赞赏柳宗元《晋问》与韩愈《进学解》的独创性，批评刻板模仿。

本文以枚乘《七发》为引，历数后世模仿之作如傅毅《七激》、张衡《七辩》等，指出其刻板无新意；继而推崇柳宗元《晋问》与韩愈《进学解》一扫陈弊，并简要评及东方朔《答客难》及其模仿者，最后讥讽假托苏轼的传记。

## 正文

枚乘创作《七发》，开创了新的构思，文辞华美丰富，上追《楚辞》，堪称文章中的领袖，所以值得喜爱。后来继承这种体裁的人，如傅毅的《七激》、张衡的《七辩》、崔骃的《七依》、马融的《七广》、曹植的《七启》、王粲的《七释》、张协的《七命》等，模仿得过于刻板，完全没有新意。傅玄又将这些作品汇编成《七林》，让人还没读完一篇，往往就丢在几案上。柳宗元的《晋问》，虽然沿用这种体裁，但超然独立，另辟新径，文风激越清壮，汉晋之间许多文人的弊病，至此被一扫而空。东方朔的《答客难》，自然是文章中的杰出之作，扬雄模仿它写了《解嘲》，也还有纵横驰骋、自得其乐的妙处。至于崔骃的《达旨》、班固的《宾戏》、张衡的《应间》，都是在屋里盖屋，逐章逐句模仿，其弊病与《七林》相同。等到韩愈的《进学解》问世，于是又把这些弊病一扫而空。《毛颖传》刚写成时，世人大都嘲笑它怪异，连裴度也认为不可取，只有柳宗元独自喜爱它。韩愈以文章作为游戏，本来只有一篇而已，但狂妄之徒又附加上《革华传》，到了近代，罗文、江瑶、叶嘉、陆吉等传记，纷繁杂乱，都假托是苏东坡所作，真是太可笑了。

## 关键人物

- **枚乘**：《七发》作者；被赞开创文体的作家
- **柳宗元**：《晋问》作者；被赞超然独立、扫除汉晋之弊的作家
- **韩愈**：《进学解》《毛颖传》作者；被赞扫除模仿之弊的作家，其《毛颖传》受裴度批评但柳宗元喜爱
- **东方朔**：《答客难》作者；被赞文章杰出之作家
- **扬雄**：《解嘲》作者；模仿东方朔的作家，有妙处
- **班固**：《宾戏》作者；模仿东方朔的作家，弊病与《七林》相同
- **傅玄**：汇编《七林》者；被批评汇编之作令人倦怠
- **裴度**：批评《毛颖传》者；认为《毛颖传》不可取

## 为什么值得读

本章集中展现了宋代文人对文学独创性的重视，以及对汉唐以来拟作风气的反思，是了解中国古代文评观念的重要篇章。

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