# 谈丛失实第一百六十二

类型：古籍章节
书名：《容斋随笔》
作者：洪迈
时代：南宋
类别：笔记 · 白话译文
卷目：卷八
章节：谈丛失实第一百六十二

## 本章概览

陈师道所著《谈丛》文笔简练有气势，但记载本朝史事时因缺乏考证，多有失实。洪迈举四例剖析其谬：其一，吕夷简欲罢韩琦、富弼、范仲淹不成，后与宋庠、夏竦同入二府，又建议派大臣巡视三边，与范仲淹驿馆相见。但考之史实，吕夷简罢相在庆历三年三月，九月即退休，而富弼、范仲淹出使在次年七月，且宋庠尚在外地，夏竦任命中途废止，五人同时执政纯属虚构。其二，杜衍与丁度使河东时，杜衍戏言丁度之子升迁靠机缘，丁度怀恨，后进奏院案发，丁度以严苛条文定罪致苏舜钦废为平民、杜衍罢相。实则杜衍使河东时丁度为副使，进奏院案发时杜衍在相位，丁度数月后方升参知政事，且杜衍为人厚重，丁度忠厚，绝无此事。其三，张咏从成都召入朝任参知政事，因病求外任杭州，病愈后皇帝遣使观察，丁谓贿赂使者称病未愈，遂不召还。实际上张咏初次离蜀后任户部使、御史中丞，后出守杭州，当时丁谓尚为侍从；其后张咏自蜀改任昇州时，丁谓方为三司使，时间不符。其四，张咏在陈州时闻丁谓排挤寇准，遂与富豪赌博自污。然张咏于大中祥符六年任陈州，八年去世，寇准被罢在天禧四年，张咏已死五年。四事皆系好事者编造，洪迈恐其误传后世，特此辨明。

陈师道《谈丛》记载本朝史事多有失实，本文列举四例加以辩证。

洪迈批评陈师道《谈丛》中四则失实记载，分别涉及吕夷简、杜衍、张咏等事，指出其与史实不符，并分析原因为未藏国史、好事者编造。

## 正文

陈师道（后山居士）著有《谈丛》六卷，文笔高洁简练有气势，但其中记载本朝史事时，因缺乏考证，多有失实之处。现随意列举数例加以辨析。

其一记载：“吕夷简厌恶韩琦、富弼、范仲淹三人，想罢黜他们却未能如愿。等到西北战事结束，便将这三人连同宋庠、夏竦全部任命为二府长官，这些人都是他的政敌。吕夷简年老后，朝廷仍就大事向他咨询，他于是建议派大臣巡视三边。建议提出后，他多次在出京前夜宿驿馆。范仲淹奉命出使陕西时也住宿于此驿馆，两人相见并交谈。”按：吕夷简罢相时，皇帝下诏令其参与商议国事，他辞谢不受，此事发生在庆历三年三月，至同年九月他便退休了。而富弼、范仲淹奉命出使是在庆历四年七月。况且韩琦等三人进入二府时，宋庠尚在外地任职，夏竦虽被任命为枢密使却中途废止，两年后宋庠才重新入朝，怎会有五人同时执政之事？

其二记载：“杜衍与丁度任河东宣抚使时，任布的儿子上书大肆抨击执政大臣，甚至说‘至于我父亲，也不过是机缘巧合得以升迁’，意指其父并非因品德被选拔。杜衍戏谑地对丁度说：‘您这位贤郎也需要笼络啊。’丁度对此深怀怨恨。后来两人同在朝廷任职，苏舜钦因进奏院案被弹劾，杜衍为避嫌未加干预，丁度却援引严苛条文定罪，致使苏舜钦被废为平民，杜衍也被罢相。一句戏言竟招致如此灾祸。”按：杜衍以执政身份出使河东时，丁度还只是翰林学士担任副使。庆历四年十一月进奏院案发时，杜衍正在相位，次年正月罢相。至同年五月，丁度才从翰林学士升任参知政事，何来他援引严苛条文判罪之说？况且杜衍为人厚重，绝无拿他人父子关系开玩笑的道理；丁度是忠厚长者，又怎会因一句戏言报复陷害贤士大夫？

其三记载：“张咏从成都被召入朝任参知政事，到京后脑疽发作，请求外任，于是赴杭州知州任，病情痊愈。皇帝派宦官去暗中观察，得知他即将被召回。丁谓用白金贿赂使者，使者回报说张咏病情依旧，于是不再召还。”按：张咏两次任成都知府，第一次回朝任户部使、御史中丞，随后才出任杭州知州。当时丁谓还只是侍从官。后来张咏从蜀地改任昇州知州时，丁谓已是三司使，怎会有此前所说之事？

其四记载：“张咏在陈州时，听说丁谓排挤寇准，知道灾祸必将波及自身，于是邀请三大富豪赌博，故意掷出彩骰子赢遍全场，又购买田宅作为退路，以此自污。丁谓听说后，便不再加害。”按：张咏于大中祥符六年任陈州知州，大中祥符八年去世。五年后天禧四年，寇准才被罢相，随即遭贬谪，哪里会有张咏自污之事？

以上四件事关系重大，却荒诞到如此地步。大概是因为前辈学者家中未收藏国史，好事者便肆意编造动听故事，看起来好像可信，以致误导后人记述。陈师道的著作必将流传后世，我担心它会给千年之后造成困惑，因此在此辨明真相。

## 关键人物

- **陈师道**：《谈丛》作者；其著作被批评失实
- **吕夷简**：北宋宰相；失实记载中欲罢黜韩琦等三人
- **杜衍**：北宋宰相；失实记载中与丁度开玩笑致祸
- **丁度**：翰林学士、参知政事；失实记载中被杜衍戏谑并陷害苏舜钦
- **张咏**：北宋官员；失实记载中自污避祸
- **丁谓**：北宋官员；失实记载中贿赂使者排挤张咏
- **范仲淹**：北宋官员；失实记载中与吕夷简事相关
- **寇准**：北宋宰相；失实记载中被丁谓排挤

## 为什么值得读

本文揭示了宋代笔记中史料失实的问题，提醒后学需以国史为据，避免被误导。

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