乌丸鲜卑东夷传第三十

《尚书》记载"蛮夷扰乱华夏"，《诗经》称"猃狁极猖獗"，很久以来它们就是中原的祸患。

秦汉以来，匈奴长期成为边境的祸害。汉武帝虽对外经营四方，东平两越、朝鲜，西征贰师、大宛，开通邛苲、夜郎的道路，但这些地方都在荒远区域之外，不能影响中原的利害轻重。而匈奴最逼近华夏，胡人骑兵南侵则三边受敌，因此多次派遣卫青、霍去病那样的将领，深入北伐，穷追单于，夺取他们富饶的土地。后来匈奴就保守边塞称臣归附，世代衰弱。

建安年间，呼厨泉南单于入朝，于是留居内朝侍奉，派右贤王安抚他的国家，而匈奴屈节臣服，超过汉朝旧制。但乌丸、鲜卑逐渐更加强盛，也因汉末动乱，中原多事，无暇对外征讨，所以得以占据漠南之地，侵掠城邑，杀戮抢劫人民，北部边境不断遭受困扰。恰逢袁绍兼并河北，于是安抚三郡乌丸，宠爱他们的名王而收编精锐骑兵。

后来袁尚、袁熙又逃到蹋顿那里。蹋顿勇猛强悍，边地长老都把他比作冒顿，依仗地势阻隔遥远，敢于接纳逃亡者，称雄于百蛮。太祖秘密出兵北伐，出其不意，一战平定，夷狄震恐顺服，威名震动北方。于是率领乌丸部众服从征讨，边民得以安居。后来鲜卑首领轲比能又制服各部夷狄，全部收复匈奴故地，从云中、五原以东直到辽水，都成为鲜卑的领地。他多次侵犯边塞，幽州、并州深受其害。田豫有马城之围，毕轨有陉北之败。青龙年间，皇帝采纳王雄的建议，派剑客刺杀轲比能。此后部落离散互相攻伐，强者远逃，弱者请求归服。从此边境稍稍安定，漠南战事减少，虽然时常有劫掠之事，但不能再互相煽动作乱了。乌丸、鲜卑就是古代所说的东胡。他们的习俗和以前的事迹，撰写汉史的人已经记录载入了。所以只列举汉末魏初以来的情况，以备四方夷狄变化之参考。

汉末，辽西乌丸首领丘力居，部众五千余落，上谷乌丸首领难楼，部众九千余落，各自称王，而辽东属国乌丸首领苏仆延，部众千余落，自称峭王，右北平乌丸首领乌延，部众八百余落，自称汗鲁王，都有谋略勇猛。中山太守张纯叛逃进入丘力居部众中，自称弥天安定王，担任三郡乌丸元帅，侵掠青、徐、幽、冀四州，杀害掳掠官吏百姓。灵帝末年，任命刘虞为幽州牧，招募胡人斩杀了张纯首级，北方州郡才安定。后来丘力居去世。儿子楼班年幼，侄子蹋顿有武略，代立为首领，总管三王部众，部众都听从他的命令。袁绍与公孙瓒连年交战不分胜负，蹋顿派使者到袁绍那里请求和亲，帮助袁绍攻击公孙瓒，打败了他。袁绍假托皇帝命令赐给蹋顿、难峭王、汗鲁王印绶，都封为单于。后来楼班长大，峭王率领部众尊奉楼班为单于，蹋顿为王。但蹋顿多出谋划策。广阳人阎柔，少年时陷没在乌丸、鲜卑中，被他们的部族所归附信任。阎柔于是凭借鲜卑部众，杀死乌丸校尉邢举取而代之，袁绍因此宠信安抚他以安定北部边境。后来袁尚战败投奔蹋顿，依仗他的势力，图谋再取冀州。

恰逢太祖平定河北，阎柔率领鲜卑、乌丸归附，于是太祖任命阎柔为校尉，仍持汉朝使节，治所设在广宁如旧。建安十一年，太祖亲自到柳城征讨蹋顿，秘密行军走小路，离城百余里时，敌人才发觉。袁尚与蹋顿率众在凡城迎战，兵马甚盛。太祖登高眺望敌阵，按兵不动，观察敌军稍有移动，就攻击击破敌众，阵前斩杀蹋顿首级，死尸遍野。速附丸、楼班、乌延等逃往辽东，辽东全部斩杀，传送首级。其余流散部众都投降。以及幽州、并州阎柔统辖的乌丸万余落，全部将其部族迁居中原，率领他们的侯王大人部众随从征伐。由此三郡乌丸成为天下精锐骑兵。

鲜卑步度根即位后，部众逐渐衰弱。他二哥扶罗韩也另外拥众数万为首领。建安年间太祖平定幽州，步度根与轲比能等通过乌丸校尉阎柔进献贡品。后来代郡乌丸能臣氐等反叛，请求归附扶罗韩，扶罗韩率万余骑兵迎接。到达桑干，能臣氐等商议，认为扶罗韩部威严禁令宽松，恐怕不能成事，又派人去召轲比能。轲比能立即率万余骑兵到达，共同盟誓。轲比能便在盟会上杀死扶罗韩，扶罗韩的儿子泄归泥及部众全部归属轲比能。轲比能自认为杀害了泄归泥的父亲，特别优待他。步度根因此怨恨轲比能。文帝即位，田豫任乌丸校尉，持节并统领鲜卑事务，驻屯昌平；步度根派使者进献马匹，文帝封他为王。后来步度根屡次与轲比能互相攻击，步度根部众逐渐寡弱，率领部众万余落保据太原、雁门郡。步度根于是派人招呼泄归泥说："你父亲被轲比能杀害，不想报仇，反而归附仇家。现在虽厚待你，那是要杀你的计谋。不如回到我这里，我与你是骨肉至亲，怎能与仇人等同？"因此泄归泥率领部落逃归步度根，轲比能追之不及。到黄初五年，步度根到朝廷进贡，得到丰厚赏赐，此后一心守边，不为寇害，而轲比能部众于是强盛。明帝即位，致力于绥靖安抚戎狄，以停止征战，只笼络两部而已。到青龙元年，轲比能引诱步度根深相结好联姻，于是步度根率领泄归泥及部众全部依附轲比能，侵掠并州，杀害掳掠官吏百姓。皇帝派骁骑将军秦朗征讨，泄归泥背叛轲比能，率部众投降，被任命为归义王，赐给幢麾、曲盖、鼓吹，仍居并州如故。步度根被轲比能杀死。

轲比能本是鲜卑小部落人，凭勇健，断案公平，不贪财物，众人推举为首领。部落靠近边塞，自袁绍占据河北，中原人很多逃亡叛归他，教他制作兵器铠甲盾牌，颇学习文字。所以他统御部众，效法中原，出入打猎，树立旌旗，以鼓声节奏为进退信号。建安年间，通过阎柔进献贡品。太祖西征关中，田银在河间反叛，轲比能率三千余骑兵随阎柔击破田银。后来代郡乌丸反叛，轲比能又协助为寇害，太祖派鄢陵侯曹彰为骁骑将军，北征，大破之。轲比能逃出塞外，后又通使进贡。延康初年，轲比能派使者进献马匹。文帝也立轲比能为附义王。

黄初二年，轲比能送还魏国滞留在鲜卑的五百余家，让他们回到代郡居住。次年，轲比能率部落首领及代郡乌丸修武卢等三千余骑兵，驱赶牛马七万余口互市，送还魏人千余家居于上谷。后来与东部鲜卑首领素利及步度根三部争斗，互相攻击。田豫调解，使他们不得互相侵扰。五年，轲比能又攻击素利，田豫率轻骑直进攻击其后。轲比能派别部小帅琐奴抵御田豫，田豫进讨，击破赶走他，由此轲比能怀有二心。于是写信给辅国将军鲜于辅说："夷狄不识字，所以校尉阎柔在天子面前保我。我与素利为仇，往年攻击他，而田校尉帮助素利。我临阵派琐奴前往，听说使君到来，立即引军撤退。步度根屡次抄掠盗抢，又杀我弟，却诬陷我抄盗。我夷狄虽不知礼义，但兄弟子孙接受天子印绶，牛马尚且知道好水草，何况我有人心呢！将军应当在天子面前保明我。"鲜于辅得到书信后上奏，皇帝又派田豫招纳安抚。轲比能部众于是强盛，有骑兵十余万。每次抄掠得到财物，均平分付，当场决定，始终无私，所以得众效死力，其余部落首领都敬畏他，但仍不及檀石槐。

太和二年，田豫派翻译夏舍到轲比能女婿郁筑鞬的部落，夏舍被郁筑鞬杀害。那年秋天，田豫率领西部鲜卑蒲头、泄归泥出塞讨伐郁筑鞬，大破之。回师到马城，轲比能亲自率三万骑兵包围田豫七天。上谷太守阎志，是阎柔的弟弟，素来被鲜卑信任。阎志前往解释劝说，轲比能立即解围离去。后来幽州刺史王雄兼任校尉，以恩信安抚。

轲比能多次到边塞通好，到州郡进献贡品。到青龙元年，轲比能引诱接纳步度根，使他背叛并州，与之结好联姻，亲自率万骑到陉北迎接其家属辎重。并州刺史毕轨派将军苏尚、董弼等攻击，轲比能派儿子率骑兵与苏尚等在楼烦会战，阵前杀害苏尚、董弼。到青龙三年中，王雄派勇士韩龙刺杀轲比能，改立其弟。素利、弥加、厥机都为部落首领，在辽西、右北平、渔阳塞外，路远起初不为边患，但他们的部众多于轲比能。建安年间，通过阎柔进献贡品，通商互市，太祖都上表宠信封为王。厥机死后，又立其子沙末汗为亲汉王。

延康初年，又各自派使者进献马匹。文帝立素利、弥加为归义王。素利与轲比能互相攻击。太和二年，素利死。儿子年幼，以弟成律归为王，代掌其部众。

《尚书》记载：东到大海，西达流沙。九服之制，可以说得清楚。但荒远区域之外，辗转翻译而至，不是足迹车轨所能到达，没有知道那些国家习俗异域情况的。从虞舜到周朝，西戎有白环的进献，东夷有肃慎的贡品，都是隔世而至，其遥远如此。到汉朝派张骞出使西域，穷尽黄河源头，经历各国，于是设置都护以总领其事，然后西域之事完整保存，所以汉宫有详细记载。魏朝兴起，西域虽不能全部到来，但其大国龟兹、于寘、康居、乌孙、疏勒、月氏、鄯善、车师之类，无年不奉朝贡，大致如同汉朝旧例。而公孙渊继承父祖三代占据辽东，天子因其地处绝域，把海外之事交给他，于是隔绝东夷，不得与中原相通。景初年间，大举出兵，诛杀公孙渊，又秘密派军渡海，收复乐浪、带方郡，而后海表平定，东夷顺服。后来高句丽背叛，又派遣偏师征讨，穷追极远，越过乌丸、骨都，经过沃沮，踏上肃慎之庭，东达大海。长老说有异面之人，靠近太阳升起之处，于是遍观诸国，采集其法度习俗，大小区别，各有名号，可以详细记录。虽是夷狄之邦，但祭祀礼仪存在。中原失去礼制，到四夷寻求，还是可信的。所以撰次其国，列举其异同，以接续前史所未完备之处。

夫余在长城以北，距离玄菟千里。南与高句丽，东与挹娄，西与鲜卑接壤，北有弱水，方圆约二千里。户八万。其民定居，有宫室、仓库、牢狱。多山陵、大泽，在东夷区域中最平坦开阔。土地适宜五谷，不生五果。其人身材粗大，性格强勇谨厚，不抢劫。国有君王，皆以六畜名官，有马加、牛加、猪加、狗加、大使、大使者、使者。邑落有豪民，名下户皆为奴仆。诸加分别主管四方，大道者主管数千家，小者数百家。饮食皆用俎豆。集会、拜爵、洗爵，揖让升降。以殷历正月祭天，国中大会，连日饮食歌舞，名曰迎鼓，此时断决刑狱，释放囚徒。在国内衣尚白色，白布大袖，袍、裤，穿皮鞋。出国则尚缯绣锦罽，首领加狐狸、狖白、黑貂之裘，以金银饰帽。翻译传辞，皆跪地，手据地低声说话。用刑严急，杀人者死，没其家人为奴婢。盗窃一罚十二。男女淫乱，妇人妒忌，皆杀之。尤憎妒忌，已杀，尸弃国南山上，至腐烂。女家欲得尸体，送牛马乃给之。兄死妻嫂，与匈奴同俗。其国善养牲畜，出名马、赤玉、貂狖、美珠。珠大者如酸枣。以弓矢刀矛为兵器，家家自有铠甲武器。国之老人自称古代逃亡之人。筑城栅皆圆形，有似牢狱。行路昼夜无论老幼皆歌，终日声不绝。有军事亦祭天，杀牛观蹄以占吉凶，蹄裂者为凶，合者为吉。有敌情，诸加各自作战，下户俱担粮送食。其死者，夏月皆用冰。杀人殉葬，多者百数。厚葬，有椁无棺。

夫余原本隶属于玄菟郡。汉朝末年，公孙度在辽东一带称雄，威震外族，夫余王尉仇台转而归属辽东郡。当时高句丽和鲜卑势力强大，公孙度考虑到夫余位于这两大势力之间，便将宗室女子嫁给了尉仇台。尉仇台去世后，简位居继位。简位居没有嫡子，只有庶子麻余。简位居死后，各部族首领共同拥立麻余为王。牛加的侄子名叫位居，担任大使之职，他轻视财物、乐善好施，因此国人都归附于他，他每年都派使者前往京城进贡。

正始年间，幽州刺史毋丘俭征讨高句丽，派遣玄菟太守王颀前往夫余，位居派大加在郊外迎接，并提供军粮。他的叔父牛加怀有二心，位居便杀了牛加父子，没收其家产，并派人登记造册后上缴官府。按照夫余旧俗，若遇到水旱不调、五谷歉收，人们便会归咎于国王，有的说应当换掉国王，有的说应当杀掉国王。麻余死后，他的儿子依虑年仅六岁，被立为王。汉朝时，夫余王的葬具使用玉匣。朝廷常预先将玉匣交给玄菟郡保管，等国王死后便取来用于安葬。公孙渊被诛杀后，玄菟郡的仓库中还存有一具玉匣。如今夫余的仓库中保存着玉璧、珪、瓒等数代传下来的宝物，被当作国宝世代相传，老人们说这些是前代朝廷所赐。夫余的印文上写着“濊王之印”，国内有座古城叫濊城，大概这里原本是濊貊之地，而夫余王居住其中，自称“亡人”，这与传说似乎有些相似。

高句丽位于辽东以东千里之处。南与朝鲜、濊貊接壤，东与沃沮相连，北与夫余为邻。都城设在丸都山下，方圆约二千里，有三万户人家。境内多高山深谷，没有平原和沼泽。人们依山谷而居，饮用涧水。没有肥沃的田地，即使尽力耕作，也不足以填饱肚子。当地风俗节俭饮食，喜好修建宫室，在住所左右建造大屋，用于祭祀鬼神，还祭祀灵星和社稷。高句丽人性情凶悍急躁，喜欢劫掠。国内有国王，官职有相加、对卢、沛者、古雏加、主簿、优台丞、使者、皂衣先人，尊卑各有等级。

东夷旧语认为高句丽是夫余的旁支，语言和许多事务大多与夫余相同，但性格气质和服饰有所差异。原本有五族，分别是涓奴部、绝奴部、顺奴部、灌奴部、桂娄部。最初由涓奴部担任国王，后来逐渐衰弱，如今由桂娄部取代。汉朝时期朝廷赐予鼓吹乐人和艺人，高句丽常从玄菟郡接受朝服和衣帻，由高句丽县令负责登记名册。后来他们逐渐骄横放纵，不再前往郡府，而是在东部边界修筑小城，将朝服和衣帻存放在其中，每年按时来取，如今胡人仍称这座城为“帻沟溇”。沟溇，就是高句丽对城的称呼。高句丽的官职设置是，如果设置了对卢，就不设置沛者；如果设置了沛者，就不设置对卢。王族宗室中的大加都称为古雏加。涓奴部原本是王室，如今虽然不再为王，但其嫡系首领仍可称为古雏加，也可以建立宗庙，祭祀灵星和社稷。绝奴部世代与王室通婚，因此也加授古雏加的称号。各部落的大加也自行设置使者、皂衣先人，其名号都比王室的低，如同卿大夫的家臣，在集会时他们的座位和起立都不得与王室的使者、皂衣先人同列。高句丽国内大户人家不耕作，坐享其成的有一万多人，下等人家则远道挑运米粮、鱼盐供给他们。高句丽人喜欢歌舞，国内城邑村落中，每到夜晚男女成群聚集，相互唱歌游戏。没有大仓库，家家都有小仓库，称为“桴京”。高句丽人爱干净，善于酿酒和储藏。跪拜时伸出一只脚，与夫余不同，走路时都跑着走。每年十月举行祭天仪式，国内举行大会，称为“东盟”。在公众集会时，他们都穿着锦绣金银装饰的衣物。大加、主簿头上戴帻，形状像帻但没有剩余部分；小加则戴“折风”，形状像弁。高句丽国东部有一个大洞，称为“隧穴”，每年十月国内大会时，迎接隧神回到国都东边进行祭祀，在神座上放置木制的隧神。没有监狱，有罪的人由各部落首领评议，然后直接处死，并将妻子儿女没为奴婢。婚俗方面，男女双方言语商定后，女家在大屋后面建造小屋，称为“婿屋”。新郎在傍晚来到女家门外，自报姓名并跪拜，请求与女方的女儿同宿，这样反复两三次，女方的父母才允许他进入小屋过夜，并存放钱财布帛。等到孩子长大，新郎才带妻子回自己家。当地风俗淫乱。男女结婚后，便开始制作送终的衣物。厚葬之风盛行，金银财物全都用于丧葬，用石头堆积成坟，并成行种植松柏。高句丽的马匹矮小，善于登山。国民有气力，习于战斗，沃沮、东濊都臣服于它。还有小水貊。高句丽建国时，依傍大水而居。西安平县北有一条小水，向南流入大海，高句丽的另一支系依傍小水建国，因此称为小水貊，出产好弓，就是所谓“貊弓”。

王莽起初征发高句丽兵去征讨胡人，高句丽兵不愿前往，被强行派遣，结果都逃出边塞成为盗寇。辽西大尹田谭追击他们，反而被杀死。州郡县将罪责归咎于高句丽侯騊。严尤上奏说：“貊人犯法，并非源于騊，应当安抚他们，如今突然给他们加上大罪，恐怕他们会反叛。”王莽不听，下诏命严尤讨伐。严尤诱骗高句丽侯騊前来并斩杀了他，将他的首级传送到长安。王莽非常高兴，布告天下，将高句丽改名为下句丽。当时高句丽是侯国，到了汉光武帝八年，高句丽王派使者朝贡，才开始称王。

到汉殇帝、汉安帝年间，高句丽王宫多次侵犯辽东，又转而归属玄菟郡。辽东太守蔡风、玄菟太守姚光认为宫是两郡的祸害，出兵讨伐。宫假装投降请和，两郡便停止进军。宫暗中派军攻打玄菟，焚烧候城，进入辽隧，杀害官吏百姓。后来宫又侵犯辽东，蔡风轻率率领将士追击，结果兵败战死。宫死后，其子伯固继位。汉顺帝、汉桓帝年间，伯固又侵犯辽东，劫掠新安、居乡，又攻打西安平，在途中杀害了带方县令，掳走了乐浪太守的妻子儿女。汉灵帝建宁二年，玄菟太守耿临讨伐伯固，斩杀俘虏数百人，伯固投降，归属辽东郡。熹平年间，伯固请求归属玄菟郡。公孙度在辽东称雄时，伯固派大加优居、主簿然人等人协助公孙度攻打富山贼，击败了他们。伯固死后，有两个儿子，长子拔奇，幼子伊夷模。拔奇不成器，国人便共同拥立伊夷模为王。从伯固时起，高句丽多次侵犯辽东，又收留逃亡的胡人五百余家。建安年间，公孙康出兵讨伐，攻破高句丽都城，焚烧了城邑村落。拔奇因为自己是兄长却未能立为王而愤怒，便与涓奴加各自率领三万多户下等人前往公孙康处投降，然后返回沸流水居住。投降的胡人也背叛了伊夷模，伊夷模便另建新都，就是如今所在的地方。拔奇后来去了辽东，他的一个儿子留在高句丽国，就是现在的古雏加驳位居。此后高句丽又攻打玄菟，玄菟与辽东联合出击，大败高句丽。

伊夷模没有儿子，与灌奴部女子私通，生下一个儿子取名位宫。伊夷模死后，位宫被立为王，就是如今的高句丽王宫。他的曾祖父名叫宫，出生时就能睁开眼睛，国人都厌恶他。长大后果然凶暴残忍，多次劫掠，导致国家残破。如今这位国王出生时也能睁眼看人，高句丽语称相似为“位”，因为他像他的祖父，所以取名为位宫。位宫有勇力，擅长骑马，善于射猎。景初二年，太尉司马宣王率众讨伐公孙渊，位宫派主簿大加率领数千人协助官军。正始三年，位宫侵犯西安平，正始五年，被幽州刺史毋丘俭击败。此事记载在《毋丘俭传》中。

东沃沮位于高句丽盖马大山的东边，靠近大海居住。其地形东北狭窄，西南宽广，长约千里，北与挹娄、夫余接壤，南与濊貊相连。有五千户人家，没有大君主，世世代代每个城邑村落都有自己的首领。其语言与高句丽大致相同，偶尔有小差异。汉朝初年，燕地逃亡者卫满在朝鲜称王，当时沃沮都归属于他。

汉武帝元封二年，汉朝讨伐朝鲜，杀死卫满的孙子卫右渠，将其地分为四郡，以沃沮城为玄菟郡。后来这里被夷貊侵扰，便将玄菟郡迁到高句丽西北，就是如今所称的玄菟旧府。沃沮又归属于乐浪郡。汉朝因为此地土地广阔遥远，位于单单大岭以东，便分置东部都尉，治所在不耐城，专门管辖岭东七县，当时沃沮也都被设为县。汉光武六年，撤销边郡，都尉因此被罢免。此后朝廷任命各县中的首领为县侯，不耐、华丽、沃沮等县都成为侯国。

夷狄之间互相攻伐，只有不耐濊侯至今仍设置功曹、主簿等官署，都由濊人担任。沃沮各城邑村落的首领都自称三老，这是沿袭了旧时县国的制度。沃沮国小，受大国逼迫，于是臣服于高句丽。高句丽又任命其部落中的首领为使者，让他们互相统领，又派大加监督征收他们的租税，貊布、鱼、盐、海产品等，需千里挑运送去，还要进献美女作为婢妾，高句丽对待他们如同奴仆。沃沮土地肥沃，背山面海，适宜五谷种植，善于农耕。人民性质朴实刚强勇猛，牛马较少，擅长持矛步战。饮食、居住、衣服、礼节等方面与高句丽相似。丧葬习俗是建造大木椁，长十余丈，一端开口作为门。新去世的人先临时埋葬，仅用土覆盖形体，等到皮肉腐烂后，再取出尸骨放入木椁中。

全家人共用一具木椁，雕刻木头做成死者生前的形状，根据死者数量而定。还有瓦镬，里面放米，编连起来悬挂在木椁门边。

毋丘俭讨伐高句丽时，高句丽王宫逃往沃沮，于是毋丘俭进军攻打沃沮。沃沮的城邑村落都被攻破，斩杀俘虏三千余人，宫逃往北沃沮。北沃沮又称置沟娄，距离南沃沮八百余里，其风俗南北相同，与挹娄接壤。

挹娄人喜欢乘船劫掠，北沃沮人畏惧他们，夏季常常在山岩深穴中设防，冬季河水结冰，船只无法通行，才下山居住。王颀另外派遣部队追击宫，一直追到东界。他询问当地老人：“大海东边还有人吗？”老人说，国人常乘船捕鱼，遇到大风被吹走数十天，东边有一个岛，岛上有人，言语互不相通，当地风俗常在七月将童女沉入海中。又说有一个国家也在海中，只有女子没有男子。又有人说曾得到一件布衣，从海中浮出，其身形类似中国人的衣服，但两只袖子长三丈。又发现一艘破船，随波漂到海岸边，船上有一人，脖颈后面又长着一张脸，被活捉后，与他说话无法沟通，他不吃东西而死。这些地方都在沃沮东方的大海中。

挹娄位于夫余东北千余里，靠近大海。南与北沃沮接壤，其北界未知。当地多山险峻。

挹娄人的体貌类似夫余人。语言与夫余、高句丽不同。生产五谷、牛、马、麻布。人民多勇力，没有大君主，每个城邑村落各有首领。住在山林之间，常穴居，大户人家的洞穴深至九梯，以深为贵。气候寒冷，比夫余更甚。当地风俗喜好养猪，吃猪肉，穿猪皮。冬天用猪膏涂身，厚达数分，以抵御风寒。夏天则赤裸身体，只用一尺布遮掩前后，以遮蔽形体。挹娄人不讲卫生，在居住区中央建造厕所，人们围着它居住。他们的弓长四尺，力量如弩，箭矢用楛木制成，长一尺八寸，箭头用青石制作，这就是古代的肃慎氏之国。

挹娄人善于射箭，射入箭矢都会陷入身体。箭上涂毒，中箭者皆死。出产赤玉、好貂，就是如今所说的挹娄貂。自汉朝以来，挹娄臣服于夫余，夫余向他们征收沉重的租赋，因此在黄初年间挹娄反叛。夫余多次讨伐他们，挹娄人口虽少，但所在地势险要，邻国都畏惧他们的弓箭，最终未能降服。挹娄人善于乘船劫掠，邻国以此为患。东夷人的饮食大多使用俎豆，只有挹娄不用，他们的法度习俗最为野蛮无秩序。

濊南与辰韩接壤，北与高句丽、沃沮相连，东至大海，如今朝鲜以东都是濊地。有二万户人家。从前箕子到达朝鲜后，制定八条教令来教化民众。当时没有门锁，但民众不偷盗。此后经过四十余代，朝鲜侯准僭越称王。陈胜等人起兵，天下反秦，燕、齐、赵等地民众躲避战乱逃往朝鲜的数万人。燕人卫满，梳着椎髻穿着夷服，又前来统治此地。汉武帝讨伐灭掉朝鲜，将其地分为四郡。从此以后，胡人和汉人逐渐分化。濊没有大君主，自汉朝以来，其官职有侯邑君、三老，统管下等民户。当地老人自称与高句丽同族。濊人性情质朴诚实，少嗜好欲望，有廉耻之心，不向高句丽屈服。语言、语法、风俗大致与高句丽相同，但服饰有差异。男女衣服都穿曲领，男子系着宽数寸的银花作为装饰。自单单大岭以西属于乐浪郡，自岭以东七县由都尉管辖，都视作编户齐民。后来撤销都尉，封当地首领为侯，如今的不耐濊都是他们的后代。汉朝末年，濊又转而归属高句丽。

当地风俗重视山川，各部落各自划分管辖范围，不得随意越界。同姓之间不通婚。忌讳很多，遇到疾病或死亡就抛弃旧宅，另建新居。有麻布，养蚕织丝做成丝绵，能观测星象，预知年成丰歉。不把珍珠玉石视为宝物。常在十月举行祭天仪式，昼夜饮酒歌舞，称为“舞天”。又祭祀老虎，将其奉为神灵。各村落之间若相互侵犯，就罚取人口、牛马作为赔偿，称为“责祸”。杀人者偿命。少有盗贼。他们制作的长矛有三丈长，有时需要几个人共同持握，能够步战。乐浪郡所产的擅弓就出自这里。其海域出产斑鱼皮，土地盛产有花纹的豹子，还出产“果下马”，汉桓帝时曾进献过。

正始六年，乐浪太守刘茂、带方太守弓遵认为东濊归附了句丽，于是发兵征讨，不耐侯等人率领全城投降。正始八年，他们到朝廷进贡，皇帝下诏改封为不耐濊王。他们与百姓混居，四季到郡府朝拜。二郡如有军事征发或赋税征收，他们也要供给役使，待遇如同普通百姓。

韩地在带方郡的南面，东西以大海为界，南面与倭国接壤。方圆约四千里。分为三种：一是马韩，二是辰韩，三是弁韩。辰韩就是古代的辰国。马韩在西面。其百姓定居，从事农耕，懂得养蚕织丝，制作丝绵布匹。各有首领，大的自称“臣智”，其次称为“邑借”，散居在山海之间，没有城郭。有爰襄国、牟水国、桑外国、小石索国、大石索国、优休牟涿国、臣濆沽国、伯济国、速卢不斯国、日华国、古诞者国、古离国、怒蓝国、月支国、咨离牟卢国、素谓干国、古爰国、莫卢国、卑弥国、占离卑国、臣衅国、支侵国、狗卢国、卑离国、监奚卑离国、古蒲国、致利鞠国、冉路国、儿林国、驷卢国、内卑离国、感奚国、万卢国、辟卑离国、日斯乌旦国、一离国、不弥国、支半国、狗素国、捷卢国、牟卢卑离国、臣苏涂国、莫卢国、古腊国、临素半国、臣云新国、如来卑离国、楚山涂卑离国、一难国、狗奚国、不云国、不斯濆邪国、爰池国、干马国、楚离国，共五十多个国家。

大国有一万多户，小国有几千户，总计十多万户。辰王居住在月支国。臣智中有的加上“优呼臣云遣支报安邪踧支濆臣离儿不例拘邪秦支廉”的称号。他们的官职有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。侯准僭越称王后，被燕地逃亡者卫满攻夺，带领左右宫人逃入海中。在韩地居住，自称韩王。后来绝灭，如今韩人还有祭祀他的。汉朝时属乐浪郡管辖，四季朝拜。桓帝、灵帝末年，韩濊强盛，郡县无法控制，百姓多流亡到韩国。

建安年间，公孙康分屯有县以南的荒芜之地设置带方郡，派公孙模、张敞等人收集流民，兴兵讨伐韩濊，原先的百姓逐渐迁出，此后倭、韩便归附带方郡。景初年间，魏明帝秘密派带方太守刘昕、乐浪太守鲜于嗣渡海平定二郡，赐给各韩国臣智印绶，其次赐给邑长。当地习俗看重衣帽，百姓到郡府朝拜时，都借穿衣帽，自行穿戴印绶衣帽的有一千多人。部从事吴林认为乐浪原本统辖韩国，于是分割辰韩的八个国归乐浪，翻译传递信息出现分歧，臣智激怒韩人，攻打带方郡的崎离营。当时带方太守弓遵、乐浪太守刘茂发兵讨伐，弓遵战死，二郡于是灭掉了韩国。

当地风俗缺少纲纪，国邑虽有首领，但村落杂居，不能很好地相互制约。没有跪拜之礼。居住的草屋土室形状像坟墓，门开在上面，全家共居其中，不分长幼男女。丧葬有椁无棺，不懂得用牛马代步，牛马都用于送葬。把璎珠当作财宝，有的缀在衣服上作装饰，有的挂在颈上或垂在耳边，不把金银锦绣视为珍品。当地人性格强悍勇猛，剃头露顶。如同灵兵，穿布袍，脚穿皮革履。国中有工程或官家征调修筑城郭时，那些年轻勇健的人，都在脊背上刺穿皮肤，用大绳穿过去，再插上一丈左右的木锸，整日欢呼用力，不觉得疼痛，既以此鼓励劳作，又显示强健。常在五月播种完毕后，祭祀鬼神，群聚歌舞，昼夜饮酒不停。舞蹈时，数十人一起起身相随，脚踏地起伏，手足相应，节奏类似铎舞。

十月农事结束后，也如此行事。相信鬼神，每个聚落设立一人主持祭天，称为“天君”。各国又各有别邑，称为“苏涂”。立大木，挂铃鼓，侍奉鬼神。逃亡者躲进其中，都不被归还，好做贼。设立苏涂的含义类似浮屠，但所作善恶不同。其北方靠近郡县的一些国家稍懂礼俗，远处则如同囚徒奴婢相聚。没有其他珍宝。禽兽草木大致与中国相同。出产大栗，像梨那么大。又出产细尾鸡，尾巴都长五尺多。当地男子有时有文身。又有州胡国在马韩西面海中大岛上，其人身材较矮小，语言与韩地不同，都剃头如鲜卑，只穿皮衣，喜欢养牛和猪。衣服只有上衣没有下裳，近乎裸体。乘船往来，到韩地做买卖。

辰韩在马韩东面，其老人世代传说，自称是古代为躲避秦朝徭役逃亡到韩国的人，马韩割让东界土地给他们。有城栅。其语言与马韩不同，称国为“邦”，弓为“弧”，贼为“寇”，行酒为“行觞”。相互称呼为“徒”，类似秦人，不单是燕、齐的称呼。称乐浪人为“阿残”；东方人自称“阿”，认为乐浪人是他们的残余部分。如今有人称其为“秦韩”。最初有六个国，逐渐分为十二个国。

弁辰也有十二个国，还有诸多小聚落，各有首领，大的称“臣智”。其次有“险侧”，再其次有“樊濊”，其次有“杀奚”，其次有“邑借”。有已柢国、不斯国、弁辰弥离弥弥冻国、弁辰接涂国、勤耆国、难弥离冻国、弁辰古资弥冻国、弁辰古淳是国、冉奚国、弁辰半路国、弁辰乐奴国、军弥国、弁军弥国、弁辰弥乌邪马国、如湛国、弁辰甘路国、户路国、州鲜国、马延国、弁辰狗邪国、弁辰走漕马国、弁辰安邪国、马延国、弁辰渎卢国、斯卢国、优由国。弁、辰韩合共二十四个国，大国四五千户，小国六七百户，总计四五万户。其中十二个国归属辰王。

辰王常由马韩人担任，世代相袭。辰王不能自立为王。土地肥沃，适宜种植五谷及稻米，懂得养蚕织丝，制作缣布，乘坐牛马。婚嫁礼俗，男女有别。用大鸟羽毛送葬，其意图是让死者飞扬。国中出产铁，韩、濊、倭都来取用。各处买卖都用铁，如同中国用钱，还供给二郡。当地喜好歌舞饮酒。有瑟，形状像筑，弹奏也有音调旋律。婴儿出生，就用石头压头，希望头变扁。如今辰韩人都是扁头。男女接近倭人，也有文身。擅长步战，兵器与马韩相同。其风俗，行人相遇，都会停下让路。弁辰与辰韩杂居，也有城郭。衣服居处与辰韩相同。语言、法律、风俗相似，祭祀鬼神有差异，灶都设在门西边。其渎卢国与倭国接壤。十二国也有王，其人身材高大。衣服整洁，长发。也制作宽幅细布。法令风俗特别严峻。

倭人在带方郡东南大海中，依山岛建立城邑。原来有一百多个国家，汉朝时有来朝见的，如今通过译使来往的有三十个国。从带方郡到倭国，沿海岸行船，经过韩国，忽南忽东，到达其北岸的狗邪韩国，七千余里，才开始渡一个海，千余里到对马国。其大官叫“卑狗”，副官叫“卑奴母离”。所居是孤岛，方圆约四百余里，土地多山险，森林茂密，道路如禽兽小径。有一千多户，没有好田，靠吃海产品为生，乘船南北买进粮食。

再南渡一个海约千余里，名叫渤海。到达一大国，官也称“卑狗”，副官称“卑奴母离”。方圆约三百里，多竹木丛林，有三千来户，稍有一些田地，耕田仍不够吃，也南北买粮。再渡一海，千余里到末卢国，有四千多户，依山靠海居住，草木茂盛，行走看不见前面的人。喜欢捕鱼鳆，无论水多深，都潜入水中取获。

向东南陆行五百里，到伊都国，官叫“尔支”，副官叫“泄漠觚”、“柄渠觚”。有一千多户，世代有王，都统属于女王国，郡使往来常在此停留。东南到奴国一百里，官叫“兕马觚”，副官叫“卑奴母离”，有二万多户。向东到不弥国一百里，官叫“多模”，副官叫“卑奴母离”，有一千多家。向南到投马国，水路二十天，官叫“弥弥”，副官叫“弥弥那利”，约五万多户。向南到邪马壹国，是女王居住的都城，水路十天，陆路一个月。官有伊支马，次有弥马升，次有弥马获支，次有奴佳鞮，约七万多户。

从女王国以北，其户数里程可以大致记载，其余周边国家偏远，不能详知。接下来有斯马国、已百支奴国、伊邪国、都支国、弥奴国、好古都国、不呼国、姐奴国、对苏国、苏奴国、呼邑国、华奴苏奴国、鬼国、为吾国、鬼奴国、邪马国、躬臣国、巴利国、支惟国、乌奴国、奴国，这是女王境界的尽头。其南有狗奴国，男子为王，其官有狗古智卑狗，不属女王。

从带方郡到女王国一万二千余里。

男子无论大小都黥面文身。自古以来，其使者到中国，都自称“大夫”。夏朝少康的儿子封于会稽，剪发文身以避蛟龙之害，如今倭人善于潜水捕鱼蛤，文身也是为了驱赶大鱼水禽，后来逐渐成为装饰。各国文身不同，或左或右，或大或小，尊卑有差别。估算其路程，应当在会稽、东冶的东面。其风俗不淫乱，男子都露着头，用木棉巾扎头。衣服是横幅，只是系结相连，几乎没有缝。妇人披发盘髻，衣服如同单被，中间开洞，套头穿上。种植禾稻、苎麻、养蚕织丝、纺织，出产细苎布、缣绵。当地没有牛马虎豹羊鹊。兵器用矛、盾、木弓。木弓短下长上，竹箭有的用铁镞有的用骨簇，所有物品与儋耳、朱崖相同。倭地温暖，冬夏吃生菜，都赤脚。有房屋，父母兄弟睡卧不同处，用朱丹涂抹身体，如同中国用粉。饮食用笾豆，用手抓食。丧葬有棺无椁，堆土成冢。

刚死时停丧十多天，期间不吃肉，丧主哭泣，其他人则歌舞饮酒。安葬后，全家到水中洗浴，如同练沐。他们渡海到中国，总让一个人不梳头，不除虮虱，衣服污垢，不吃肉，不近女色，如同服丧的人，称为“持衰”。若出行吉利平安，就共同赠送其人口财物；若有疾病或遭遇暴害，就想杀他，认为他持衰不谨慎。出产真珠、青玉。山中有丹砂，树木有柟、杼、豫樟、杼枥、橿、乌号、枫香，竹类有筱、竿、桃支。有姜、桔、椒、蓑荷，但不知道用作调味。有猕猴、黑雉。

其风俗，凡有事出行或有所作为，就用灼骨占卜以测吉凶，先告知所卜之事，言辞类似龟卜法，观察火裂的纹路占兆。聚会时坐起，父子男女无别，人性喜好喝酒。见到尊贵之人，只是拱手以当跪拜。其人长寿，有的百年，有的八九十岁。其习俗，国中大人都有四五个妻子，下户也有两三个妻子。妇人不淫乱，不妒忌。

不偷窃，少有争端诉讼。如果有人犯法，轻的就没收妻子儿女，重的就灭门抄家。宗族内部尊卑有序，足以相互臣服。征收租税赋役，设有仓库。各国有集市，互通有无，由大倭监督。从女王国以北，特别设置一位大率，负责监察各国，各国都畏惧他。大率通常治所设在伊都国，在国中如同刺史。女王派遣使者前往京都、带方郡、以及各韩国时，以及郡里派使者到倭国时，都要在渡口搜查检验，传送文书和赏赐物品到女王处，不得有差错。下等人在路上遇到尊贵的人，要退避到草丛中。传话或陈述事情时，有的蹲着有的跪着，两手撑地，以示恭敬。应答时发出"噫"声，如同承诺。

这个国家原本也是由男子为王，持续了七八十年，倭国发生动乱，互相攻伐多年，于是共同立一位女子为王。名叫卑弥呼，擅长鬼道能迷惑众人，年纪已经很大，没有丈夫，有弟弟辅佐治理国家。自从她为王以来，很少有人能见到她。

由上千名婢女侍奉，只有一名男子负责送饮食、传达命令和出入。居住的宫室有楼阁观台，城栅严密设置，常有士兵持兵器守卫。从女王国向东渡海一千多里，还有别的国家，都是倭人种族。又有侏儒国在女王国南边。人身高三四尺，距离女王国有四千多里。还有裸国、黑齿国在侏儒国东南，乘船一年可以到达。查问倭国地域，位于海中洲岛之上，有的断开有的相连，环绕约五千多里。

景初二年六月，倭国女王派大夫难升米等人到带方郡，请求前往京都朝贡，带方太守刘夏派官吏护送他们到京都。同年十二月，诏书回复倭女王说："诏令亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏派使者送来你的大夫难升米、次使都市牛利，呈献你所进贡的男俘虏四人、女俘虏六人、班布二匹二丈，已经收到。

你所在地方偏远，却派使者进贡，这是你的忠孝，我很怜悯你。现在封你为亲魏倭王，授予金印紫绶，封装后交付带方太守转授给你。你要安抚你的族人，努力行孝顺之道。你的使者难升米、牛利长途跋涉，路途辛苦，现在封难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，授予银印青绶，召见慰劳赏赐后遣送回国。现在赐给你绛地交龙锦五匹、绛地约粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹，作为你进贡的回报。另外特别赐给你绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十斤。都封装交付给难升米、牛利带回时领取。你可以全部展示给国中人看，让他们知道朝廷怜悯你，所以郑重赐给你好物品。"

正始元年，带方太守弓遵派建中校尉梯俊等人携带诏书、印绶前往倭国，正式授予倭王爵位。并带去诏书赏赐的金、帛、锦罽、刀、镜、彩色物品，倭王因此派使者上表答谢恩诏。正始四年，倭王又派使者大夫伊声耆、掖邪狗等八人，进献俘虏、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹木、?狗?、短弓矢。掖邪狗等人被授予率善中郎将印绶。正始六年，诏书赐给倭国难升米黄幢，由郡里转授。正始八年，带方太守王颀到任。倭国女王卑弥呼与狗奴国男王卑弥弓呼向来不和，派倭载斯、乌越等人到郡里陈述相互攻击的情况。

派塞曹掾史张政等人携带诏书、黄幢，授予难升米并发布檄文告谕他们。卑弥呼去世，建造了巨大的坟墓，直径一百多步，殉葬的奴婢有一百多人。另立男王，国中人不服，互相诛杀，当时杀了一千多人。又立卑弥呼同宗的女子壹与，十三岁时为王，国中于是安定。张政等人用檄文告谕壹与，壹与派倭国大夫率善中郎将掖邪狗等二十人送张政等人回国，并因此前往朝廷，进献男女俘虏三十人，进贡白珠五千孔，青大句珠两枚，异文杂锦二十匹。

评论说：《史记》《汉书》记载了朝鲜、两越，东汉撰录了西羌。曹魏时期匈奴逐渐衰落，又有乌丸、鲜卑，以及东夷，使者翻译时常往来，随事记载，这难道不是常事吗！