# 虞陆张骆陆吾朱传第十二 类型：古籍章节 书名：《三国志》 作者：陈寿 时代：西晋 类别：纪传体国别史 · 白话译文 卷目：吴书 章节：虞陆张骆陆吾朱传第十二 ## 本章概览 虞翻字仲翔，早年劝王朗避孙策，后为孙策功曹，谏其轻出猎。孙权时屡犯颜直谏，性情疏直，因酒失态，被流放交州，讲学不倦，注《周易》《老子》等。陆绩六岁怀橘孝母，博学多识，孙权任为郁林太守，虽从军旅而著书不辍，预知死期，三十二岁卒。张温少修节操，孙权使蜀，应对称旨，还后因暨艳事被斥，骆统上表力辩不纳，六年病死。骆统八岁改适，侍嫡母恭谨，饥荒时减食分人。为乌程相有治绩，劝孙权尊贤纳士，上疏陈征役之弊，孙权感动。随陆逊破蜀军，封侯，三十六岁卒。陆瑁好学重义，抚养孤弱。谏孙权勿亲征公孙渊，权纳之。后为选曹尚书。吾粲初为小吏，黄武元年拒曹休，大风中救溺水者百余人。为太子太傅，因二宫之争直言嫡庶，下狱死。朱据文武兼备，尚公主，谦士轻财。铸大钱时被诬，后得雪。赤乌九年因拥护太子被谗，降职途中被迫赐死。七人或因正直或卷入党争，结局多悲，陈寿评虞翻为狂直，陆绩瑚琏之器，张温才藻而智防不足，骆统辞切，陆瑁笃义，吾粲、朱据以直丧身。 虞翻刚直被流放；陆绩怀橘孝母；张温出使蜀汉后因暨艳事件被贬；骆统上疏论民困；陆瑁劝孙权勿征公孙渊；吾粲洞口救溺；朱据谏暨艳勿尽贬，后因二宫之变被害。 ## 正文 虞翻字仲翔，是会稽郡余姚县人，会稽太守王朗任命他做功曹。孙策征讨会稽时，虞翻正遭父丧，穿着丧服来到郡府门前，王朗想出来迎接他，虞翻于是脱掉丧服进去拜见，劝王朗躲避孙策。王朗没有采纳，迎战失败，逃亡海上。虞翻追随保护王朗，到了东部候官县，候官县长关闭城门不接纳，虞翻前去劝说，然后才被放行。王朗对虞翻说：“你有老母亲，可以回去了。”虞翻回家后，孙策又任命他做功曹，用朋友的礼节对待他，亲自到他家拜访。 孙策喜欢骑马打猎，虞翻劝谏说：“您使用乌合之众，驱使归附的散兵，都能让他们效死尽力，即使是汉高祖也比不上。但您轻易外出微服私访，随从官员来不及警戒，官兵经常受苦。统治百姓的人不庄重就没有威严，所以白龙变成鱼，被豫且困住；白蛇放纵自己，被刘邦杀害。希望您稍加留意。”孙策说：“你的话是对的。但我时常有所思虑，端坐时感到郁闷，就像裨谌那样临时谋划，所以才出行。” 虞翻外出担任富春县长。孙策去世，各县官员都想出去奔丧，虞翻说：“恐怕邻县山民可能有奸变，远离城池，一定会导致意外。”于是留下为孙策穿丧服守丧。各县都效仿他，都得以安宁。后来虞翻被州里举荐为茂才，汉朝征召他做侍御史，曹操做司空时征召他，他都不去。 虞翻给少府孔融写信，并把自己著的《易注》给他看。孔融回信说：“听说延陵通晓音乐，看到您研究《周易》，才知道东南的杰出人才，不只是会稽的竹箭。又观察天象云气，考察寒温变化，推究祸福，与神灵契合，可以说是探求深奥、通晓变化的人。”会稽东部都尉张纮又给孔融写信说：“虞仲翔以前颇受评论者攻击，但他美玉般的本质，经过雕琢更加光彩，不足以损伤。” 孙权任命他为骑都尉。虞翻多次冒犯孙权直言劝谏，孙权不高兴，他又性格不合世俗，常遭诽谤，被定罪流放到丹杨郡泾县。吕蒙图谋攻取关羽，声称有病回到建业，因虞翻兼通医术，请求让他跟随自己，也想借此让虞翻得以解脱。后来吕蒙率军西进，南郡太守麋芳开城投降。吕蒙没有占据郡城而是在沙洲上奏乐，虞翻对吕蒙说：“现在一心投降的只有麋将军，城里的人怎能全部相信，为什么不赶快进城掌握他们的钥匙呢？”吕蒙立即听从。当时城中有埋伏的计谋，靠虞翻的谋划没有得逞。关羽失败后，孙权让虞翻占卜，得到兑下坎上的节卦，五爻变临卦，虞翻说：“不出两天，一定会被砍头。”果然像虞翻说的那样。孙权说：“您比不上伏羲，可以和东方朔相比了。” 魏国将领于禁被关羽俘虏，关押在城中，孙权到后释放了他，请来相见。有一天，孙权骑马出行，带着于禁并马而行，虞翻呵斥于禁说：“你是投降的俘虏，怎敢和我君主并马而行！”想要挥鞭打于禁，孙权呵斥制止了他。后来孙权在楼船上会集群臣饮酒，于禁听到音乐流泪，虞翻又说：“你想用假象来求免罪吗？”孙权怅然不悦。 孙权做了吴王后，欢宴结束时，亲自起身斟酒，虞翻趴在地上假装喝醉，不接酒。孙权离开后，虞翻又起身坐下。孙权于是大怒，手拿剑要杀他，陪坐的人无不惊慌，只有大农刘基起身抱住孙权劝谏说：“大王在喝三杯酒后杀贤士，即使虞翻有罪，天下谁知道呢？况且大王因为能容纳贤才蓄养众人，所以天下人望风归附，现在一下子抛弃他，可以吗？”孙权说：“曹孟德还杀孔文举，我对虞翻有什么顾虑？”刘基说：“孟德轻易杀害士人，天下人都指责他。大王躬行德义，想和尧、舜比美，怎能自比于他呢？”虞翻因此得以免死。孙权于是告诫左右，从今以后酒后说杀的，都不能杀。 虞翻曾乘船出行，与麋芳相遇，麋芳船上人多想让虞翻自己避开，先驱喊道：“避开将军船！”虞翻厉声说：“丧失忠贞和信义，拿什么事奉君主？倾覆了人家两座城，却自称将军，可以吗？”麋芳关上门不回答，赶紧避开。后来虞翻乘车出行，又经过麋芳营门，官吏关门，车过不去。虞翻又发怒说：“该关时反而开，该开时反而关，难道符合事理吗？”麋芳听了，面有愧色。 虞翻性格疏放直率，多次因酒失态。孙权与张昭谈论到神仙，虞翻指着张昭说：“他们都是死人，却谈论神仙，世上哪里有仙人啊！”孙权积怒不止一次，于是流放虞翻到交州。虽然身处流放之地，但讲学不倦，门徒常有数百人。又为《老子》《论语》《国语》作注解，都流传于世。 当初，山阴人丁览，太末人徐陵，有的在县吏之中，有的众人不认识，虞翻一见到他们，就与他们交好，最终他们都名声显赫。 在南方十多年，七十岁时去世。归葬祖坟，妻子儿女得以返回。 虞翻有十一个儿子，第四子虞汜最有名，永安初年，从选曹郎任散骑中常侍，后来任监军使者，讨伐扶严，病死。虞汜的弟弟虞忠，任宜都太守；虞耸，任越骑校尉，累次升迁到廷尉、湘东太守、河间太守；虞昺，任廷尉尚书、济阴太守。 陆绩字公纪，吴郡吴县人。父亲陆康，汉末任庐江太守。陆绩六岁时，在九江见到袁术。袁术拿出橘子，陆绩怀揣了三个，离开时，拜别时橘子掉在地上，袁术对他说：“陆郎做客却怀揣橘子吗？”陆绩跪下回答：“想带回去给母亲。”袁术大为惊奇。孙策在吴郡，张昭、张纮、秦松是上宾，一起讨论天下未安定，需要用武力治理平定，陆绩年纪小坐在末座，远远大声说：“从前管夷吾辅佐齐桓公，九次会合诸侯，一统天下，不用兵车。孔子说：‘远方的人不归服，就修文德来招徕他们。’现在议论的人不致力于道德安抚的方法，却只崇尚武力，我虽然年幼无知，也私下感到不安。”张昭等人很惊异。 陆绩容貌雄壮，博学多识，星历算数无不涉猎。虞翻是年高望重的人，庞统是荆州名士，年龄也比他大，都与陆绩友好。孙权统理政事后，征召他为奏曹掾，因正直令人畏惧，外出任郁林太守，加偏将军，给兵两千人。陆绩有腿疾，又心存儒雅，这不是他的志向。虽有军务，但著书不辍，作浑天图，注解《易经》和《太玄》，都流传于世。他预先知道自己的死期，于是写辞文说：“有汉志士吴郡陆绩，幼时敦习《诗》《书》，长大研习《礼》《易》，受命南征，遭遇疾病困厄，寿命不长，呜呼悲叹阻隔！”又说：“从今以后，六十年之外，车同轨，书同文，遗憾不能看到了。”三十二岁去世。长子陆宏，任会稽南部都尉；次子陆叡，任长水校尉。 张温字惠恕，吴郡吴县人。父亲张允，因轻视财物、重视士人，名显州郡，任孙权东曹掾，去世。张温年轻时修养节操，容貌奇伟。孙权听说后，问公卿说：“张温当今与谁相比？”大农刘基说：“可与全琮同辈。”太常顾雍说：“刘基不了解他的为人。张温当今没有可比的。”孙权说：“这样的话，张允没有死。”征召到后接见，文辞应对，观看的人无不钦佩，孙权改变脸色、以礼相待。结束出来，张昭握着他的手说：“老夫寄托心意，你应当明白。”任命为议郎、选曹尚书，改任太子太傅，很受信任器重。 当时三十二岁，以辅义中郎将身份出使蜀汉。孙权对张温说：“你不宜远出，担心诸葛亮不知道我和曹氏交往的意图，所以委屈你走一趟。如果山越都平定了，就要大力与曹丕交好。使者的职责，接受使命不接受辞令。”张温回答说：“我入朝没有心腹的谋划，出使没有专对的能力，怕没有张老延誉的功劳，也没有子产陈事的成效。但诸葛亮见识通达、精于谋略，一定知道神机屈伸的适宜，加上受朝廷天覆之恩，推想诸葛亮之心，一定没有疑心。”张温到蜀汉后，到宫门呈上奏章说：“从前高宗在守丧期间使殷朝国运再次兴盛，成王幼年使周朝德运在太平中隆盛，功盖天下，名声流传无极。现在陛下以聪明之姿，与往古相同，总揽政务于良佐，参列星辰的辉煌，远近望风，无不欣慕依赖。吴国勤勉尽力，肃清长江沿岸，愿与有道之人统一天下，推心规划，有如河水，军事繁忙，使役缺乏，所以忍受粗鄙之羞，派下臣张温通致情好。陛下崇尚礼义，不会立即感到耻辱忽视。我从远境到近郊，多次蒙受慰劳，恩诏不断，以荣耀自惧，惶恐如惊。谨奉上所带函书一封。”蜀汉很看重他的才能。回来后不久，派他到豫章部署出兵，事情未完成。 孙权既暗中怀恨张温称赞蜀汉政事，又嫌他声名太大，众人迷惑，担心最终不为己用，想找机会中伤他，恰逢暨艳事件发生，于是借此发难。暨艳字子休，也是吴郡人，张温引荐他，任选曹郎，官至尚书。暨艳性格狭隘严厉，喜欢清议，看到当时郎署混浊杂乱，多非其人，想品评区别，贤愚分开。弹劾百官，考核三署官员，大都贬高就低，降低数等，保持原职的不到十分之一，那些居位贪婪卑鄙、志节污浊的，都用作军吏，设营府安置他们。而怨恨之声积聚，浸润的谗言流行起来。争相告发暨艳和选曹郎徐彪，专用私情，爱憎不依公理，暨艳、徐彪都因此自杀。张温一向与暨艳、徐彪意见相同，多次书信往来，于是定罪张温。孙权把他关押在官府，下令说：“从前下令征召张温，虚心待他，到后高官厚禄，超过旧臣，怎能料到凶恶小人，专怀异心。从前暨艳父兄，依附恶逆，我不记仇，所以提拔任用，想观察暨艳怎样。察看其中间，形迹果然显露。而张温与他结为死生之交，暨艳所提拔贬退，都是张温从中出头，互相表里，共为腹背，不是张温的同党，就找毛病，为此生论。又先前任命张温督察三郡，指挥吏客及残余兵士，当时怕有事，想让他速归，所以授予棨戟，奖以威柄。他便到豫章，上表请求讨伐旧恶，我相信他的话，特别拨给绕帐、帐下、解烦兵五千人。后来听说曹丕亲自出兵淮、泗，所以预先命令张温有紧急情况便出兵，而张温却把将领都收归，布在深山，接令不来。靠曹丕自己退兵，不然，后果岂可深计。又殷礼这人，本是占候征召，而张温先后请求带他到蜀汉，煽扬异国，为他谈论。又殷礼回来，应当亲自本职，却让他守尚书户曹郎，如此署置，全在张温一人。又张温对贾原说，当推荐你做御史，对蒋康说，当用你代替贾原，专门卖弄国家恩典，为自己造势。推究他那奸心，无所不为。我不忍在街市朝廷公开处决，现在斥退本郡，给以厮吏之役。呜呼张温，免罪已是幸运！” 将军骆统上表为张温申辩说：“敬禀殿下，您天生具备圣明之德，神明开启您睿智之心，从四方招揽英才俊杰，在朝廷中安置贤能之士。众多士人已经承受了深厚广博的恩惠，张温又蒙受了最为隆重的礼遇。然而张温自己招致罪过，辜负了荣耀的知遇之恩，想到他如此下场，实在令人悲痛惋惜。但我在与他交往的过程中，为国家观察听闻，深知他的实际情况，因此秘密陈述其中原委。张温确实心中没有其他意图，行事没有叛逆迹象，只是年纪尚轻，持重还不够，却蒙受显赫的恩宠，怀有卓越超群的才能，高谈阔论品评人物，发表褒贬的议论。于是追求权势的人嫉妒他的宠信，争夺名声的人嫉妒他的才能，深沉寡言的人非议他的言论，自身有瑕疵的人忌讳他的评议，这些都是臣下应当详细辨明、圣明朝廷应当深入察究的。从前贾谊是极为忠诚的臣子，汉文帝是极其英明的君主，然而绛侯周勃、颍阴侯灌婴的一番话，贾谊就被远远贬退。为什么呢？因为憎恨他的人太深，诬陷他的人太巧妙。然而这样的事却在天下误传，在后世失去了真相，所以孔子说‘做君主难，做臣子也不容易’。张温虽然智慧不如纵横家，勇武不如猛虎，但他宽弘文雅的素养，英俊秀美的品德，文章的辞采，论辩的才智，卓越超群，光彩照耀当世，世上无人能及。所以论张温的才能则觉可惜，说他的罪过则可以宽恕。如果忍下威严暴烈来赦免有盛德之人，宽恕贤才来促进大业，这本来就是圣明朝廷的光辉，四方景仰的盛观。国家对于暨艳，不把他当作忌恨的家族，还把他和平民同等看待，所以他先被朱治任用，接着被众人举荐，中间被朝廷任用，也和张温结交。君臣之间的道义，是道义中最重的；朋友之间的交往，是交往中最轻的。国家不嫌弃与暨艳保持最重的道义，所以张温也不忌讳与暨艳保持最轻的交往。当时在上位的人宠信暨艳，张温私下与他亲近。那些一贯作恶的百姓，放荡在山险之地，就成为强劲的寇盗；如果安置在平地上，就成为健壮的士兵。所以张温的想法在于要捕捉那些一贯作恶的人，以消除强劲寇盗的危害，而增加健壮士兵的锐气。只是他自己计划失误，效果没有达到所说的。但计算他送来的士兵，与许晏相比，人数上张温并不少，使用上强兵弱兵，张温也不比许晏差，至于速度上，张温也不落后，所以能够赶上秋冬之月，奔赴有警情的期限，不敢忘记恩德而保留力气。张温到蜀地，共同赞誉殷礼，虽然臣子没有境外的私交，但也有可以原谅之处。境外的私交，指的是没有君主命令而私自交往，不是为了国事而暗中互通消息；如果是奉命行事，已经修好君主之间的友好关系，顺便叙说自己的情谊，这也是使臣之道。所以孔子出使邻国，就有私下会面的礼节；季子出使中原各国，也有宴饮谈笑的义理。古人有话说，想要了解他的君主，就观察他所派遣的使者；看到使臣的贤明，就知道君主的显赫。张温如果称赞殷礼，能使对方赞叹，这确实是用以昭示我国臣子多贤良，表明使者选得适当，在异国显扬国家的美名，在他邦宣扬君主的命令。因此晋国赵文子在宋国结盟时，向屈建称赞随会；楚国孙王圉出使晋国时，向赵鞅赞誉左史。这也是向他国的辅臣称赞本国的臣子，经传赞美他们为国立光，而不讥讽他们是外交活动。王靖对内不忧虑时局，对外不勤于国事，张温弹劾他不偏私，推究他不假借，于是与王靖结下深怨，这是他尽节效忠的明证。王靖的兵众之势，担任的职责，都胜过贾原、蒋康，张温尚且不容许私情来安抚王靖，岂敢出卖恩德来勾结贾原、蒋康呢？况且贾原在职不勤奋，承担事务不能胜任，张温多次对他面露怒色，用严厉的声音弹劾他；如果他确实想出卖恩德作乱，那也不必贪图贾原这样的部下。所有这些事情，与事实核对既不符合，在众人中询问也不应验。我私下想，君主虽然有圣哲的资质、非常的智慧，但凭一己之身，统治亿万民众，从深宫之内，观察四方之外，洞察群臣的情况，寻求万机的道理，仍然不容易周全，所以应当听取考察群臣的言论，以扩大耳聪目明的功业。如今别人非议张温已经很殷勤，我肯定张温也很辛苦，言辞都很巧妙，心意都很恳切，各自都说为了国家，谁说自己是为了私利？仓促之间，仍然难以立即辨别。然而凭借殿下的聪明睿智，考察议论的曲直是非，如果静心留心思考，精细粗浅都加以核实，情况有什么嫌疑而不能显露，事情有什么隐晦而不能明白呢？张温不是我的亲人，我也不是偏爱张温。从前的君子，都抑制私人的恩怨，来增加君主的明智。他们在前面独自这样做，我耻于在后面废弃这种做法，所以就在今天抒发平素的胸怀，向圣听呈献愚昧的言论，实在是尽心于圣明的朝廷，并不是为张温个人考虑。”孙权最终没有采纳。 六年后，张温病死。他的两个弟弟张祗、张白，也有才名，与张温一起被废黜。 骆统字公绪，是会稽乌伤人。父亲骆俊，官至陈国相，被袁术杀害。骆统的母亲改嫁，做了华歆的小妾，骆统当时八岁，就和亲戚宾客回到会稽。他母亲送他，拜别上车，他面向车前面不回头，母亲在他身后哭泣。驾车的人说：“夫人还在呢。”骆统说：“不想增加母亲的思念，所以不回头。”他侍奉嫡母非常恭敬。当时发生饥荒，乡里和远方来的客人大多贫困匮乏，骆统为此饮食减少。他的姐姐仁爱有德行，守寡无子，看到骆统的样子很可怜他，多次问他原因。骆统说：“士大夫们连糟糠都吃不饱，我有什么心思独自吃饱！”姐姐说：“如果是这样，为什么不告诉我，而让自己如此受苦呢？”于是把自己私人的粮食给了骆统，又告诉了母亲，母亲也认为他贤良，就让他分施给众人，因此骆统名声显扬。 孙权以将军身份兼任会稽太守，骆统二十岁时，被试用为乌程相，乌程的民户超过一万，都赞叹他的仁惠治理。孙权嘉奖他，召他为功曹，代理骑都尉，将堂兄孙辅的女儿嫁给他。骆统的志向在于弥补和察查，但凡有所闻所见，等不到天亮就行动。他常常劝孙权尊重贤才接纳士人，努力探求政事的得失，在宴赏赐予的日子，可以让人人分别进见，询问他们的生活冷暖，加以关切之意，诱导他们说话，观察他们的志趣，使他们都感恩戴德，怀有报答之心。孙权采纳了他的建议。后来他出任建忠中郎将，统领武射吏三千人。等到凌统死后，他又统领凌统的部队。 当时征发徭役很多，加上瘟疫流行，民户减少，骆统上疏说：“臣听说统治国家的人，以占据疆土为强盛富有，以掌握权威为尊贵，以显耀德义为光荣显赫，以永保子孙为丰厚的福祚。然而财富依赖百姓生产，强盛依赖百姓力量，威势依靠百姓拥护，福祐由百姓增殖，德行依靠百姓繁盛，仁义由百姓推行，这六者都具备了，然后才能顺应天命接受福祚，保全部族安定邦国。《尚书》说：‘民众没有君主就不能相互安宁，君主没有民众就无法开辟四方。’由此推论，那么百姓依靠君主而安定，君主依靠百姓而成功，这是不可改变的道理。如今强敌尚未消灭，海内尚未安定，三军有没完没了的征役，江边有不能解除的防备，征收赋税调发劳役频繁，由来已经多年，加上瘟疫死丧的灾害，郡县空虚荒废，田地荒芜旷废，听说所属的城邑，民户逐渐减少，又多是残疾老人，少有成年男子，听到这些日子，心如火烧。思考其中的原因，小民无知，既有安土重迁的本性，而且前后出去当兵的人，活着就困苦没有温饱，死了就丢弃尸骨不能回家，因此尤其留恋本土害怕远行，把当兵视为死亡。每次有征发，那些瘦弱、居家负担重的人先被送走。稍微有些财产的人，倾家荡产行贿，不顾一切。轻浮剽悍的人就逃入险阻之地，结伙为恶。百姓虚耗，嗷嗷愁苦纷扰，愁苦纷扰就不经营产业，不经营产业就导致穷困，导致穷困就不乐于活着，所以衣食紧迫，奸邪之心就产生而背叛逃亡的人就多了。又听说民间，不是居处稍微能自我供养的，生了儿子，大多不养育；屯田的贫苦士兵，也大多抛弃子女。上天生育他们，而父母杀害他们，既担心违逆和气，感动阴阳。而且殿下开创基业建立国家，是无穷的事业，强大的邻国大敌不是短期内能消灭的，边疆的常备守军不是一两个月的戍守，而士兵民众减少，后代不生育，这不是用来经历长久岁月、成就大功的方法。国家有百姓，就像水中有船，水停下船就安稳，扰乱船就危险，百姓虽然愚昧但不可欺骗，虽然弱小但不可战胜，所以圣王重视他们，祸福由此而来，因此与百姓休养生息，观察时势制定政策。如今地方长官是亲近百姓的职务，只以办事完毕为能力，只求解决眼前的急务，很少有用恩惠来治理，符合殿下天覆地载般的仁爱、勤勉体恤的德行的。官府和民众的风俗，日益凋敝，逐渐衰落，形势不可长久。治病要在病未重时，除患贵在患未深时，希望殿下在日理万机的余暇，留神思考反省，补救空虚荒废，深谋远虑，养育残余的百姓，增加人民的财富，与日、月、星三光同辉，与天地齐等崇高。这是我骆统的大愿，足以死而不朽了。”孙权被骆统的话感动，特别留意此事。 因为跟随陆逊在宜都击败蜀军，骆统升任偏将军。黄武初年，曹仁攻打濡须，派偏将常雕等人袭击中洲，骆统与严圭共同抵抗并击败了他们，封为新阳亭侯，后来担任濡须督。他多次陈述有利国家的建议，前后有数十次上书，所说都很正确，文章太多所以不全部记载。他尤其认为招募士兵在民间助长邪恶败坏风俗，产生离散背叛之心，应当紧急禁止，孙权与他反复辩论，最终还是实行了他的建议。三十六岁时，黄武七年去世。 陆瑁字子璋，是丞相陆逊的弟弟。年少时好学，重义气。陈国人陈融、陈留人濮阳逸、沛郡人蒋纂、广陵人袁迪等，都孤贫有志，来与陆瑁交游相处，陆瑁分出自己微薄的食物，与他们同甘共苦。同郡人徐原，寄居在会稽，素不相识，临死时写信，托付他照顾孤弱的儿女，陆瑁为他修建坟墓，收养教导他的儿子。陆瑁的叔父陆绩早死，留下两个男孩一个女孩，都才几岁，陆瑁迎接并抚养他们，到长大才分开。州郡征辟举荐他，他都不去就任。 当时尚书暨艳大肆品评人物，决断三署官员的升降，颇爱揭发别人阴暗的过失，以显示他的贬斥。陆瑁写信给他说：“圣人嘉奖善人怜悯愚人，忘记过失记住功劳，以成就美好的教化。如今王业刚刚建立，将要统一天下，这正是汉高祖抛弃瑕疵录用人才的时候。如果让善恶分流，看重汝南、颍川每月初一品评人物的风气，确实可以激励风俗、彰明教化，但恐怕不容易实行。应当远效孔子的一视同仁，中效郭泰的广泛救助，近则有益于大道。”暨艳不能实行，最终因此失败。 嘉禾元年，公车征召陆瑁，任命为议郎、选曹尚书。孙权对公孙渊的巧诈反复感到愤怒，想要亲自征讨他，陆瑁上疏劝谏说：“臣听说圣王驾驭远方夷狄，只是笼络而已，并不经常保有，所以古代划定的地域，称为荒服，意思是荒忽无常，不可保有。如今公孙渊不过是东夷小丑，隐藏在偏远海边，虽然托着人面，但与禽兽无异。国家之所以不吝惜财货宝物远道送给他，并不是嘉奖他的德义，实在是想诱骗笼络他，以图谋他的马匹罢了。公孙渊骄横狡猾，依仗偏远违背命令，这不过是荒远蛮夷的常态，哪里值得大惊小怪？从前汉朝各位皇帝也曾锐意经营外夷，派出使者散发财物，充满西域，虽然时有恭顺服从，但他们的使者被害、财物被吞没，数不胜数。如今陛下不能忍耐小小的愤恨，想要跨越大海，亲自踏上他的土地，群臣愚昧地议论，私下认为不安。为什么呢？北方的寇敌与我们接壤，一旦有间隙，就会乘机而来。我们之所以渡海求马，曲意逢迎公孙渊，是为了应付目前的紧急，解除心腹的疾患，而如今却放弃根本追求末节，舍弃近处治理远方，因愤怒改变计划，因激动出动大军，这正是狡猾的敌虏所希望听到的，不是大吴的根本大计。况且兵家之术，以劳役使敌人疲惫，以逸待劳，得失之间，区别往往很大。同时沓渚离公孙渊路途还很远，现在到达岸边，兵力分成三部分，让强兵进取，次一等的守船，再次的运粮，行军的人虽多，难以全部使用；加上单兵负粮，经过遥远的地方深入，贼地多马，拦截袭击没有常规。如果公孙渊狡猾奸诈，与北方未断绝关系，我们出动大军时，他们就会唇齿相依互相支援。如果他确实孤立无援无所依靠，他恐惧逃往远方，或许难以迅速消灭。假如上天诛伐在北方旷野拖延，山越的敌人乘机而起，恐怕不是万全的长远之策。”孙权没有答应。 陆瑁再次上疏说：“战争，本来是前代用来诛杀暴乱、威慑四方夷狄的，但这些战事都是在奸雄已经铲除、天下太平无事的时候，在朝廷上从容商议而决定的。至于中原动荡、九州纷争的时候，通常需要深根固本、爱惜人力物力、致力于休养生息，等待邻敌出现漏洞，没有在这个时候放弃近处治理远方，使军队疲惫的道理。过去尉佗叛逆，僭号称帝，那时天下安定，百姓富裕，军队的数量、粮食的储备，可说是很多了，但汉文帝仍然认为远征不易，重视军队行动，只是宣告劝谕罢了。如今凶恶的敌人尚未消灭，边境仍有警报，即使有蚩尤、鬼方那样的叛乱，也应当根据缓急来区别对待，不应该把公孙渊作为首要目标。希望陛下抑制威势，停止计划，暂时安抚六军，暗中谋划，为将来打算，天下就非常幸运了。”孙权再次阅读陆瑁的奏书，赞赏它的言辞道理端正恳切，于是没有出兵。 当初，陆瑁同郡的闻人敏在国都受到礼遇，待遇优于宗脩，只有陆瑁认为不对，后来果然如他所说。 赤乌二年，陆瑁去世。他的儿子陆喜也涉猎文史，喜好品评人物，孙皓时任选曹尚书。 吾粲字孔休，是吴郡乌程人。孙河任县长时，吾粲是小吏，孙河非常看重他。孙河后来成为将军，能够自行选拔长吏，上表推荐吾粲为曲阿丞，升为长史，治理有政绩名声。虽然出身孤微，但与同郡的陆逊、卜静等人齐名。孙权任车骑将军时，召吾粲为主簿，外任山阴令，后回朝任参军校尉。 黄武元年，吾粲与吕范、贺齐等人一起率领水军在洞口抵抗魏将曹休。正遇上大风，各船的缆绳断绝，船只漂流沉没靠岸，被魏军俘获，有的倾覆沉没，那些还存留的大船，水中的人都攀爬哭喊，其他官吏士兵担心船会沉没，都用戈矛攻击拒绝救援。只有吾粲和黄渊命令船夫接纳他们，身边的人认为船重会沉，吾粲说：“船沉了，我们都会死！人穷困，怎么能抛弃他们。”吾粲和黄渊救活了一百多人。 回朝后，升任会稽太守，征召隐士谢谭为功曹，谢谭以生病为由不去赴任，吾粲教诲说：“应龙以屈伸为神，凤凰以善鸣为贵，何必隐藏身形于天外，潜伏鳞甲于深渊呢？”吾粲招募聚集人众，被任命为昭义中郎将，与吕岱讨平山越，入朝任屯骑校尉、少府，升为太子太傅。遇到二宫之变，他直言坚持正道，明确嫡庶之分，想让鲁王孙霸出京驻守夏口，派遣杨竺不让他在都城。又多次把消息告诉陆逊，陆逊当时驻守武昌，接连上表劝谏。因此被孙霸、杨竺等人谗害，下狱处死。 朱据字子范，是吴郡吴县人。有姿貌膂力，又能辩论。黄武初年，被征召任命为五官郎中，补任侍御史。当时选曹尚书暨艳痛恨贪官污吏在位，想淘汰他们。朱据认为天下未定，应该以功绩掩盖过失，抛弃小缺点加以任用，举荐清廉激励污浊，足以阻止劝勉，如果一时间全部贬黜，恐怕有后患。暨艳不听，最终失败。 孙权叹息将帅，发愤叹息，追思吕蒙、张温，认为朱据才能文武兼备，可以继承他们，从此任命朱据为建义校尉，领兵屯驻湖孰。黄龙元年，孙权迁都建业，征召朱据娶公主，任命为左将军，封云阳侯。他谦虚待士，轻财好施，俸禄赏赐虽然丰厚但常常不够用。嘉禾年间，开始铸造大钱，一枚当五百钱。后来朱据的部曲应得三万缗钱，工匠王遂诈骗领取，典校吕壹怀疑朱据实际拿了，拷问主管者，打死在杖下，朱据哀怜他无辜，用厚棺收敛他。吕壹又上表说朱据的官吏为朱据隐瞒，所以厚葬。孙权多次责问朱据，朱据无法自明，躺在草上等待处罚。几个月后，典军吏刘助发觉，说钱是王遂拿的，孙权大感醒悟，说：“朱据被冤枉，何况官吏百姓呢？”于是彻底追究吕壹的罪行，赏赐刘助百万钱。 赤乌九年，升任骠骑将军。遇到二宫互相争斗，朱据拥护太子，言语恳切，义形于色，誓死守护，于是被降职为新都郡丞。还没到任，中书令孙弘进谗言陷害朱据，趁孙权卧病，孙弘假传诏书追赐死，时年五十七岁。孙亮时，朱据的两个儿子朱熊、朱损各自恢复领兵，被全公主谗害，都死了。永安年间，追录前功，让朱熊的儿子朱宣袭爵云阳侯，娶公主。孙皓时，朱宣升至骠骑将军。 评论说：虞翻是古代的狂放正直之人，本来难以避免于末世，但孙权不能容忍，不是宽宏的度量。陆绩对于扬玄，就像孔子对于左丘明，老子对于庄周；以瑚琏之器，却去治理南越，岂不是害了他吗！张温才藻俊茂，但智谋防卫不够，因此导致艰难祸患。骆统申明大义，言辞恳切道理透彻，正值孙权闭目不开。陆瑁笃守大义规劝谏诤，君子有所称道。吾粲、朱据遭遇艰难，因正直丧身，可悲啊！ ## 关键人物 - **虞翻**：功曹；骑都尉；劝谏孙策、随吕蒙伐关羽、直言被流放 - **陆绩**：奏曹掾；郁林太守；偏将军；怀橘孝母、论尚文德、著书立说 - **张温**：议郎、选曹尚书、太子太傅；辅义中郎将；出使蜀汉、因暨艳事件被贬 - **骆统**：乌程相；功曹；建忠中郎将；上疏论民困、从陆逊破蜀、破曹仁 - **陆瑁**：议郎、选曹尚书；劝谏暨艳、上疏劝孙权勿征公孙渊 - **吾粲**：主簿；山阴令；参军校尉；会稽太守；昭义中郎将；太子太傅；洞口救溺、治理有政绩 - **朱据**：五官郎中；侍御史；建义校尉；左将军；云阳侯；骠骑将军；谏暨艳勿尽贬、被吕壹诬陷、二宫之变拥护太子 ## 时间线 - **本章前段**：虞翻劝王朗躲避孙策；王朗不听，迎战失败，逃亡海上 - **本章前段**：虞翻劝谏孙策不要轻易骑马打猎；孙策表示接受但实际仍行 - **本章前段**：虞翻随吕蒙伐关羽，建议进城；吕蒙听从，避免了埋伏 - **本章前段**：虞翻占卜预言关羽两天内被斩；果然如所说 - **本章中段**：陆绩怀橘归遗母；袁术大为惊奇 - **本章中段**：陆绩在孙策席上论不宜专尚武力；张昭等人惊异 - **本章中段**：张温出使蜀汉；蜀汉看重其才能 - **本章中段**：张温因暨艳事件被定罪流放；张温被斥退本郡，给厮吏之役 - **本章中段**：骆统上疏论述征发徭役造成民户减少；孙权被感动，特别留意此事 - **本章中段**：陆瑁上疏劝谏孙权不要亲征公孙渊；孙权没有出兵 - **本章后段**：吾粲在洞口之战中命令船夫接纳落水者；救活一百多人 - **本章后段**：朱据因拥护太子被孙弘假传诏书赐死；朱据死 ## 地点 - **会稽郡余姚县**：虞翻的籍贯 - **富春**：虞翻外出担任富春县长 - **丹杨郡泾县**：虞翻被流放至丹杨郡泾县 - **交州**：虞翻被流放到交州 - **吴郡吴县**：陆绩、张温、陆瑁、吾粲、朱据的籍贯 - **会稽乌伤**：骆统的籍贯 - **蜀汉**：张温出使蜀汉 - **洞口**：吾粲与吕范等率水军抵抗曹休的地点 - **湖孰**：朱据领兵屯驻之地 ## 为什么值得读 本章汇集了吴国多位刚直谏臣和文士的传记，展现了孙吴政权中正直之士的遭遇。 ## 标签 - 虞翻 - 陆绩 - 张温 - 骆统 - 陆瑁 - 吾粲 - 朱据 - 谏诤 - 流放 原始页面：https://shishuguan.com/books/sanguozhi-baihuawen-full/volume-3/chapter-12