# 看命口诀十第三百一十四

类型：古籍章节
书名：《三命通会》
作者：万民英
时代：明
类别：命理术数 · 白话译文
卷目：卷十
章节：看命口诀十第三百一十四

## 本章概览

《三命通会·看命口诀十》集中阐述了五行自身在不同状态下的命理含义，将五行分为长生、旺盛、入墓、死亡、灭绝五类，每类皆以具体干支为例说明。例如甲申、丙寅等为自身长生，禀此气者聪敏高明，贵人得之渐进，富贵得之繁荣。丙子、戊午等为自身旺盛，福力奋发无可比拟。癸未、壬辰等为自身入墓，需有物聚集方能充实，如壬辰水得众水归聚又得金生则权重，若木火相克又逢天中则主贫贱。乙卯、丁酉等为自身死亡，主聪慧多智而少福，宜静默淡泊，不利于有所作为，只适合学道超脱。癸巳、乙亥等为自身灭绝，绝处逢生反主吉利，如癸巳绝水得癸酉旺金扶持即为绝水逢生。然而，这些状态不可直接论断，必须结合月令辨别清浊。清指有制伏，如水得土堤防则清显；浊指无制伏，水多无土则泛滥，但极则生变，故五行贵变不贵常。死绝若有救助即为还魂，多主贵；生旺若有克制反为傲气，福浅。相生顺则益本，逆则夺气；相克顺则势强，逆则有伤。经书以弱胜强、以阴胜阳为例，指出阴阳相招则天地合正，阴阳偏出则造化不成，如火多金少聚散无成，火少金多反有淹没之患。整体而言，命理吉凶在于阴阳调和与五行变化，不可执于一端。

本章论述五行长生、旺盛、入墓、死亡、灭绝等状态及其在命理中的吉凶含义。

通过五行生旺死绝的状态以及相生相克关系，判断命理贵贱福祸，强调清浊、制伏、阴阳平衡。

## 正文

凡是看命理，将五行分为长生、旺盛、入墓、死亡、灭绝等状态。例如：甲申、丙寅、己亥、辛巳、戊申都是五行自身长生。不论四季，超然得到自然生长的道理。人的命理禀受这种气，就会聪敏高明。贵人得到它，进步是渐进的；富贵的人得到它，也会趋向繁荣，从而得到它生长的根本。

丙子、戊午、辛卯、癸酉、庚子都是五行自身旺盛。不依赖四季，而能自己达到旺盛，福力奋发，没有可以比拟的。

癸未、壬辰、丙辰、甲戌、乙丑都是五行自身入墓。这是归根复命的时候。凡是库所在的地方，必须要有东西聚集，那么库才会充实。例如壬辰水，想要得到众水交会归聚，然后才能旺盛。再加上有金往来相生，就会得到重权。倘若木克制火，火克制金，再加上天中星降临，这就是贫印不能兴起，主贫贱。

乙卯、丁酉、壬午、甲子、己卯这是五行自身死亡的状态。活着就要劳累，死了就休息，这个道理是自然的。没有死亡的地方，那事物就没有自己回归的地方。所谓自身死亡，是得到了真正回归的道理。凡是命理遇到这些，聪颖特别高明，多智慧少福气，以静默为根本，而不利于有所作为；以淡泊为行事，而不利于兴起。只适合学道访仙，超脱生死之门。

癸巳、乙亥、庚申、壬寅、丁巳这是五行自身灭绝的状态。天之道没有可以灭绝的，干支恰好相遇已经灭绝，就会更生。凡是遇到这些的，忧喜未定。例如：癸巳是绝水，得到癸酉旺金来扶持，这叫做绝水逢生，尤其吉利喜庆。

凡是命上带有死、绝、生、旺、库、墓等，不可以就直接按所带的说法来论断，必须看月令来辨别清浊。清是指有制伏的意思，比如水有病遇到土就浊，但如果没有土堤防就不能止息。既然止息了，那么清就会逐渐显现。浊是指没有制伏的意思，比如水多没有土就会泛滥没有归宿，而水极生木，极则变，变则通。所以五行崇尚变化，而不崇尚常规，贵在隐而不贵在显。死绝有救助，就叫做还魂，多以贵命论。生旺有克制，就是傲气，反而主福浅。

至于彼此之间的相生，顺则增益根本，逆则夺取气力。彼此之间的相克，顺则气势强，逆则有损伤。经书上说：以小欺大，自己留下祸害；以弱胜强，自己招来灾殃。一水克制三火，这是以弱胜强，以阴胜阳，虽然灾殃不显明。以阳胜阴，危害不深。两阳相抵触，凶祸立刻到来。两阴相敌，不能安于其位。

例如乙巳火克壬申金，这是以阴胜阳，阴阳有情，所以没有大害。如果丁卯见到癸酉，是二阴相敌；戊午见到甲子，是两阳相拒。阳刚阴柔，一定要分出胜负才停止，所以有祸。

太乙说：天地变化，阴阳的机妙，未尝不是以阴召唤阳，以阳召唤阴。那么天地合于正道，五行气融合。如果阳顺从阳，阴顺从阴，那么阴阳偏出，动静失序，所以祸福是两条路。

大抵阴阳偏出，造化不能成就五行。如火多金少，聚散不能成形。火少金多，既不能熔化，反而有淹没熄灭的祸患。其余以此类推。

## 标签

- 五行
- 长生
- 旺盛
- 入墓
- 死亡
- 灭绝
- 清浊
- 还魂
- 阴阳偏出
- 月令

原始页面：https://shishuguan.com/books/sanming-tonghui-baihuawen-full/volume-10/chapter-10