# 玉井奥诀三第三百二十七 类型：古籍章节 书名：《三命通会》 作者：万民英 时代：明 类别：命理术数 · 白话译文 卷目：卷十 章节：玉井奥诀三第三百二十七 ## 本章概览 本章围绕八字的气象规模展开讨论，提出体制必须广大，体势豁达，天地相停，雄健壮实，五气顺克有力，贵气不杂，方为上格。继而辨析八字体段：过于清则寒薄，过于厚则浊滞，过于华丽则轻浮，过于肆逸则流荡，过于有情则滥淫，过于孤介则独立不容，过于刚勇则暴燥无涵养，过于柔懦则愚钝无作为，过于执实则拘局自私，过于轩豁则图谋广而秀不实，需中和为贵。字面分先后，紧要用神不可被闲神隔占，岁运生扶方为全美。天干专论生克制化：生有生不欲生之理，克有克不欲克之情，制如水克火而有土制则火复生，化则水本克火见木窃气而火转生。地支专取刑冲破害：刑有刑出刑归，恶物宜刑去，好物喜刑归；冲则吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家；破则破坏其物，吉凶并存；害为仇害，若带忌神凶煞则真为仇害。又论象成一家，不执贵气：如本象配本、化象配化，木火成象、土金成象等。根源一气，生物满盈，需防物盛不祥。八法关键，五气开端，辨析聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同：聚则精神强健，喜吉神忌凶煞；散则宜凶煞忌吉神；完则五行俱全，缺则待岁运补足；实则局于一象，有体无用；虚则气虚不固；深则近节气，浅则方得节；敌如辛酉见乙卯，凶甚，若得凭籍反吉；交如丁巳见辛亥；狭则用神局于一二支；广则引处气来生源有精神；轻则本象化象入金乡；重则本象地支；薄则死绝之地；厚则库墓长生得天时；寒则木枯火散；和则有合有生有情。气衰而久不得天时，却有暗干相生引归生旺；气旺非长，易散漫无源；气嫩易催，遇克窃凶不可言；气过耐远，余气被旺处资来绾动生意。整章层层剖析八字六神之变，为命理推演之精要。 本章论述八字命理中体制、字面、天干生克制化、地支刑冲破害、象成一家、根源一气以及八法五气等关键法则。 本章系统讲解八字命理的核心判断法则，包括体势、字面先后、天干地支作用、气象成象、根源一气以及八法五气的聚散完缺等概念。 ## 正文 体制必须广大。凡是八字要看气象规模：体势豁达，天地相停，雄健壮实。五气顺克而有力，倒生逆化而有功，贵气往来不杂，必定不是寻常格调。 又看八字大意体段：过于清，则或寒或薄。过于厚，则或浊或滞。过于华丽，则或轻或浮。过于肆逸，则或流或荡。过于有情，则或滥或淫。过于孤介，则独立不能容物。过于刚勇，则或暴或燥而无涵养。过于柔懦，则或愚或钝而无作为。过于执实，则拘局而只知有己。过于轩豁，则图谋广而秀不能实。 字面分先后。紧用字样，却远在后，或被别字闲神，占先隔了。若无伤犯，须得岁运生扶，方为全美。紧用字样，虽近且先，却有闲神字样，远处在后。动摇得切，妨碍用神字样。却看柱内，何者可以剿除去得。 天干专论生克制化。生则相生，有生不欲生之理。克则相克，有克不欲克之情。制则如水克火，而有土制其煞，火能复生之情。化则水本克火，见木能窃其气，火转得生之理。其余皆仿照此例。 地支专取刑冲破害。刑者：如丑日戌时之类，则刑其出。如巳日寅时之类，则刑其归。恶物宜刑去，好物喜刑归。冲者：吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家。破者：大概破坏其物，中间有吉有凶。如卯破午，乃乙克午家己土受破。若己土为煞，地面有力，岁运一露，其害无疑。若或不露，亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气，可能驭服否。又如己为贵气，露而有力有势，则亦因破而来为福。害者：六害之处，若带忌神凶煞。来克来窃，真为仇害。 象成一家。不执贵气。人八字中，全无财官等件贵气，有安然奋发富贵者何？盖以相生之气，自立成象也。生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。 本象配本，如甲乙丙丁之类。化象配化，如戊癸丁壬之类。木火成象、土金成象、金水成象、水木成象、及有三象顺序者，同此法。如火土金象之类。又有四象和协生育者，亦然。如水木火土之类。 根源一气。生物满盈。如金气正临天时建旺之序，既无克窃。其气一往据生其子者，水神也。水神既显露于干，或泛滥于支，物盛不祥。还得几多火土，能堤防倚赖哉。余仿此推。则造化盈亏之道，灼然有凭，万无一失也。 八法关键。五气开端。八法已论于前，五气有聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物归窠。精神强健为聚，喜吉神，忌凶煞。亦要辅佐，吉神冲而无义。刑而不归为散，宜凶煞，忌吉神。金木水火土俱全顺序为气完。五行欠一以待岁运补足为气缺。实则如甲戌见丙寅之类，有合有生，局于一象，滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已。即有体无用，纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重，略见官来即贵。余仿此。虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。气深如木之本象化象近清明节。气浅如木之本象化象方得雨水节之例。气敌如辛酉见乙卯，大概凶甚。若见己未己丑，转有凭籍，反吉。如无凭依，又看宾主强弱，主弱则为鬼象，宾弱则为财象。交如丁巳见辛亥，丙戌见己丑，庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。狭如用神局于一二支神之情，狭亦有生旺，引用处其气却来不得。广则引用处其气来得，生源处仍有精神，通三合之气，或通六合气。轻如木之本象化象，却入金乡，又非天时之类。重如木象逢寅卯，乃本象地支之类。薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类。厚如木象逢库墓长生之地，或得天时，或他干来助之类。寒如木枯火散，金寒水冷土冻。天干休囚，地支死绝之类。和则有合有生，有情有助，有临官帝旺，无休废死绝。或有旺相之神来扶助，或当天时前后，有气满而盛。乃物无依藉堤防者，不久而倾。有气亏而衰，乃根本不实。仍未得时，气亦不足。又无生扶，此等废物，何可胜言。有气衰而久不得天时，又临死败。却有暗干相生，引归生旺之乡。有气旺非长，始则气焰奋发，通舒自若。终则收敛归藏，去处竟无依靠。易于散漫，盛意无源。殊乏转生，乘势无续。有气嫩易催。方来之气，人皆以为旺相之象。中间若逢，顽厚之气克窃者，凶不可言。有气过耐远。过去气候俱曰休废，又云成功者退。殊不知余气，忽被旺处资来，绾动生意，气返实处，愈耐岁寒。余气即休废。别化他象故也。 ## 为什么值得读 本章是《玉井奥诀》中关于八字命理核心法则的系统论述，为命理实践提供了重要判断依据。 ## 标签 - 体制 - 字面分先后 - 象成一家 - 根源一气 - 八法关键 原始页面：https://shishuguan.com/books/sanming-tonghui-baihuawen-full/volume-10/chapter-23