# 玉井奥诀十七第三百四十一

类型：古籍章节
书名：《三命通会》
作者：万民英
时代：明
类别：命理术数 · 白话译文
卷目：卷十
章节：玉井奥诀十七第三百四十一

## 本章概览

本章围绕禄命二神、华盖墓神等神煞的聚集与激发展开，细致剖析了命局中吉凶神煞的相互作用机制。禄命二神若受刑冲克害，其吉凶意味需结合日主旺衰判断，因二者实为左右鼓舞之气，关联冲令。贵煞四位相互承接，聚集于地支一处，需分辨哪一位置汇聚最多神煞，从而比较力量长短，如寅申巳亥若不见长生则凶险。水火之象清轻则表现为文章奇术，刑冲则入道德禅门，轻重差异对应仙风异质、道法鬼符或禅宗空寂。金土之气老成就财富楼台，浅嫩则沦为经商手艺。华盖墓神与天月德合三者循环出现，主泉石家风、访道求仙之志，但日德休废则空有虚名，若再逢干音死败、恶气空亡，不过碌碌寒士。十恶大败若真，贵气扶持则掌兵权，凶煞交侵则战害身主，乃至为寇为贼。日主用神休废落空亡，兼孤寡六害，长生临官旺地为道士，败绝墓死为僧人。全章层层递进，以气数清浊、神煞聚散为纲，揭示命理中富贵贫贱的内在逻辑。

本章论述禄命二神、贵煞四位、水火金土等命理之象及其吉凶判断。

根据禄命二神、贵煞四位、水火金土等象的轻重清浊刑冲等判断吉凶。

## 正文

禄命二神相互激发，鼓舞作为，贵煞四位相互承接，聚集归并取用。

前面的方法中，禄命二宅如果触犯激发、刑冲克害，要看吉凶的意味如何，与日主不和就会应验如此。这是因为禄命二神实际上关联着冲令，是左右鼓舞之气所导致的。或者贵神，或者凶煞，两重三重，合并在一个地支上；何况柱中四位各有吉凶之神，要分辨聚集在哪个位置最多，以此比较长短，寅申巳亥没有长生就凶。

水火之象，轻清就表现为文章奇术，刑冲就表现为道德禅门。

水火是坎离之神，有既济的造化，其中气清则文章出众，轻则技艺异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克则禅宗空寂，野僧宿缘，参究觉悟，专门论述日辰格象，根据轻重来说。

金土的根源，气老则财富库楼台，浅嫩则经商手艺。

金土的含义，有以贱生贵的功效，气老则成就其物，适宜于财富储藏，墙垣宅第庄园的壮观，由此而达到。或者衰气残绝，或者初新气嫩，如果不是经商买卖，就是手艺工作之人。

华盖墓神，天月德合，泉石家风，休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。

华盖墓神、天月德合，三件循环出现在柱中，必定有水边石上的宿缘，访道求仙的志向。日德如果休废，就空有德名了。何况干音又有死败等位置，恶气空亡，来生助的，不过是碌碌一寒士罢了。

十恶大败如果是真的，贵则为将，贱则为寇；囚死空亡如果聚集，生者为道士，衰者为僧人。

十恶以道藏经所记载的为准，贵气相扶持，清厚入格，必定执掌兵权；如果凶煞凑集，交并在柱中，战害用神身主则凶。日主用神，当休废之时，落空亡兼为孤寡六害，如果处于长生临官旺地，则为道士；如果处于败绝墓死之地，则为僧人。

## 为什么值得读

本章系统阐述了玉井奥诀中的关键判断规则，对于理解命理中禄命、贵煞、五行象意有重要参考。

## 标签

- 禄命二神
- 贵煞四位
- 水火之象
- 华盖墓神
- 天月德合
- 十恶大败
- 寅申巳亥
- 空亡

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