# 论十干合第三十

类型：古籍章节
书名：《三命通会》
作者：万民英
时代：明
类别：命理术数 · 白话译文
卷目：卷二
章节：论十干合第三十

## 本章概览

《三命通会·论十干合》以阴阳相合如男女婚配为核心，将十天干分为五对相合关系，并赋予伦理道德评价。其逻辑基于五行相克：甲乙木畏庚辛金，甲兄便将乙妹嫁与庚金；丙丁火畏壬癸水，丙兄将丁妹嫁与壬水；戊己土畏甲乙木，戊兄将己妹嫁与甲木；庚辛金畏丙丁火，庚兄将辛妹嫁与丙火；壬癸水畏戊己土，壬兄将癸妹嫁与戊土。由此形成甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸五合。每种合皆有特定性情：甲己合为中正之合，主尊贵宽厚，若带煞则刚愎；乙庚合为仁义之合，主果敢操守，若死绝带煞则好勇；丙辛合为威制之合，主威严酷毒，易淫逸；丁壬合为淫慝之合，主多情易动，易有淫污之事；戊癸合为无情之合，老阳配少阴，虽合无情，但男得之娶少妇，女得之嫁老夫。这些论断并非纯粹五行生克，而是将社会伦理注入命理，尤对妇人命运多带偏见，如丁壬合妇人易招玷辱，丙辛合妇人若逢煞则妖冶淫荡。材料通过五行、十干、方位、兄嫁妹等元素，构建了一套完整的合婚类比体系，反映了古人企图用自然法则解释人类行为与命运的尝试，虽不乏牵强附会，但其中蕴含的阴阳调和、刚柔相济思想，成为中国传统命理文化的重要组成部分。

本章论述十天干相合的原理，即甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸五组合，并解释其名称由来及对人的影响。

通过阴阳相合、五行相克的原理，解释十天干两两相合的关系，并分析每种合的特性及对人命运性格的影响。

## 正文

所谓合，就是和谐的意思。如同阳遇见阳，两个阳相互竞争就形成克；阴遇见阴，两个阴不足也形成克。只有阴遇见阳，阳遇见阴才称为合，也就像男女结合而成夫妇的道理。

东方的甲乙木畏惧西方的庚辛金来克。甲属阳为兄，乙属阴为妹，甲兄于是将乙妹嫁给金家，给庚做妻子，所以乙与庚相合。

南方的丙丁火畏惧北方的壬癸水来克。丙属阳为兄，丁属阴为妹，丙兄于是将丁妹嫁给水家，给壬做妻子，所以丁与壬相合。

中央的戊己土畏惧东方的甲乙木来克。戊属阳为兄，己属阴为妹，戊兄于是将己妹嫁给木家，给甲做妻子，所以甲与己相合。

西方的庚辛金畏惧南方的丙丁火来克。庚属阳为兄，辛属阴为妹，庚兄于是将辛妹嫁给火家，给丙做妻子，所以丙与辛相合。

北方的壬癸水畏惧中央的戊己土来克。壬属阳为兄，癸属阴为妹，壬兄于是将癸妹嫁给土家，给戊做妻子，所以戊与癸相合。

甲与己为什么称为中正之合？甲是阳木，其性仁，位居十干之首；己是阴土，镇静淳厚，有生养万物的德性，所以甲己称为中正之合。带有这种合的人，主尊贵崇高，做事重大，宽厚平直。如果带有凶煞而五行无气，则多嗔怒，性格刚硬不可屈服。

乙与庚为什么称为仁义之合？乙是阴木，其性仁而过于柔；庚是阳金，坚强不屈，于是刚柔相济，兼具仁义。所以主人果敢有操守，不被柔佞迷惑，周旋只依仁，进退只依义。五行生旺则骨骼清秀仪容清朗；如果死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自以为是，非议他人。甲己、乙庚之合，对妇人没有忌讳。

丙与辛为什么称为威制之合？丙是阳火，光辉赫盛；辛是阴金，克刃喜煞。所以丙辛称为威制之合。主人仪表威严肃穆，令人畏惧，酷毒，好贿赂，喜淫逸。如果带煞或五行死绝，则寡恩少义，是无情之人。妇人得此合，与天中、大耗、咸池等神煞并临的，貌美声低，妖冶而淫。

丁与壬为什么称为淫慝之合？壬是纯阴之水，日月星三光不照；丁是藏阴之火，自身暗昧不明。所以丁壬称为淫慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不崇尚高洁，习惯低下无去，枕欢溺色，对己吝啬，对彼贪婪。如果五行死绝或带煞，遇到咸池、大耗、天中自败，有淫污家风的丑事；亲近小人，侮慢君子，贪婪妄为，一定要达到目的才罢休。妇人淫邪奸邪，易挑逗易诱惑，多招玷污耻辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先卑贱而后良善，或先良善而后卑贱。

戊与癸为什么称为无情之合？戊是阳土，是年老丑陋的丈夫；癸是阴水，是婆娑的妇人，老阳配少阴，虽然相合但无情。主人或好或丑，如果戊得到癸，则娇媚，姿容美好得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；如果癸得到戊，则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。

## 为什么值得读

本章阐述了十天干相合的基本原理和五种合的类型及其对人的影响，是命理学中判断干支合化的重要依据。

## 标签

- 中正之合
- 仁义之合
- 威制之合
- 淫慝之合

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