# 论将星华盖第三十五

类型：古籍章节
书名：《三命通会》
作者：万民英
时代：明
类别：命理术数 · 白话译文
卷目：卷二
章节：论将星华盖第三十五

## 本章概览

《三命通会·论将星华盖第三十五》详解将星与华盖的命理内涵。将星喻为将领坐镇中军发号施令，以三合局的中位为将星，象征权威与号令；华盖则如宝盖覆于帝座之上，以三合局的末尾得库为华盖，代表孤高与归藏。将星需吉星辅助方显尊贵，若与亡神同现，可成国家栋梁；若同时带夹贵、库墓且纯粹不杂，则为出将入相之格。带华盖、正印而不夹库者，主两府高位；仅带库墓与正印者，为员郎以上官职；无库墓无正印而仅有华盖，则仅得平常俸禄。若华盖、正印与驿马并见，称为节印，主掌符节出使，贵极一时。然而，华盖之格虽贵，却多主孤独寡合，即使显贵亦难免孤寂，常归入僧道或技艺之辈。《理愚歌》云：华盖虽吉亦有妨，或为庶子或孤孀，填房入赘多口舌，或操炉钳披缁黄。又曰：华盖星宿兄弟稀，天上孤高命不移，若在时辰胎元上，便是过继庶出儿。此章深刻揭示了将星华盖作为尊贵与孤煞并存的双重命格，既有登坛拜将之荣，亦藏孤鸾寡鹤之隐，为命理学者洞悉人生起伏提供了精微的辩证视角。

本章论述将星与华盖的定义、吉凶格局及命理影响，强调将星需吉星辅助方贵，华盖主孤独寡合。

将星为三合中位，主威权，需吉星辅助；华盖为三合库位，主孤独，多僧道技艺。

## 正文

将星，就如同将领在中军大帐发号施令，所以用三合局的中位称为将星；华盖，比喻像是宝盖，天上存在这颗星，它的形状像车盖，常常覆盖在大帝的座位之上，所以用三合局的末尾位置得到库称为华盖。

凡是将星，通常需要吉星来辅助，有尊贵的凶煞降临，才算吉庆。《理愚歌》说：将星如果与亡神一同出现，会成为国家的栋梁之臣。这是说吉星辅助才会尊贵，如果再加上夹贵、库墓纯粹而不混杂，就是出将入相的格局；带有华盖、正印而不夹库，是两府的格局；只带有库墓而带有正印，是员郎以上的官职；既不带库墓也不带正印，只有华盖，就是平常的俸禄；带有华盖、正印又正好有驿马，称为节印，主掌持符节出使的尊贵；如果年干与库相同形成双重福气，主大贵。

凡是人的命格得到华盖，大多主孤独和寡合，即使尊贵也难免孤独，会归入僧道或技艺之人的行列。《理愚歌》说：华盖虽然吉利但也有妨害，或者成为庶子或者成为孤寡之人。填房入赘大多有口舌是非，或从事炉钳、顶笠、披缁黄（指僧道）之事。又说：华盖星宿会使兄弟稀少，是天上的孤高之星；如果出生时正好在时辰或胎元位置，便是过继或庶出的命。

## 为什么值得读

将星与华盖是命理中重要的神煞，决定贵贱与孤独与否，对判断命格层次有重要意义。

## 标签

- 将星
- 华盖
- 三合局
- 亡神
- 夹贵
- 库墓
- 正印
- 驿马
- 节印
- 孤独

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