# 论三刑第三十八 类型：古籍章节 书名：《三命通会》 作者：万民英 时代：明 类别：命理术数 · 白话译文 卷目：卷二 章节：论三刑第三十八 ## 本章概览 《三命通会·论三刑》从《阴符经》的恩伤相生之理入手，阐释三刑源于三合，如申子辰合而刑寅卯辰等，以夫妻相合反致刑伤比喻自然造化。三刑规则基于数字，十为煞数，累积至十则倾覆，由此衍生无礼、无恩、恃势、自刑四类。无恩刑因寅巳申相克忘恩，生旺者寡情，死绝者忘义，贵格惨虐好杀，贱格贪吝；恃势刑由丑戌未仗势相克，生旺者雄豪，死绝者僻戾，贵格公正，贱格多刑；无礼刑为子卯母子相害，因水木本生而反刑，生旺肃杀，死绝傲慢，女命尤忌；自刑为辰午酉亥自旺自祸，生旺内毒，死绝深毒，贵格权谋，贱格愚昧。论刑不可一概为凶，须看五行吉神如贵人、天德等相扶，则刑反为用；若带凶煞，祸不可言。又以年为主客，刑得入为贵，反之为贱。太岁为要，若太岁不干预，则不论。古歌云三刑带三奇、天乙贵人，力量相等且天干逢天德，官居极品。 本章论述三刑的由来、种类、吉凶判断及具体规则，包括无恩、恃势、无礼、自刑四种刑，并强调刑需结合吉神凶煞论定。 三刑分为无恩、恃势、无礼、自刑，源于合化，依五行数理而生。刑有吉凶，需看五行中吉神凶煞及刑入与否。 ## 正文 《阴符经》说：恩情从伤害中产生，伤害从恩情中产生；三刑从二合中产生，也像六害从六合中产生的道理一样。比如申子辰三合加上寅卯辰三位，那么申刑寅，子刑卯，辰见到辰自己刑自己；寅午戌加上巳午未，那么寅刑巳，午见到午自己刑自己，戌刑未；巳酉丑加上申酉戌，那么巳刑申，酉见到酉自己刑自己，丑刑戌；亥卯未加上亥子丑，那么亥见到亥自己刑自己，卯刑子，未刑丑。从合中产生刑，就像夫妻相合却反而导致刑伤。自然造化和人间事理，都是同一个道理罢了。 有人说：三刑的规则，是根据数字产生的。皇极中天，十是煞数，数字累积到十就全部空掉，天道厌恶盈满，盈满了就会倾覆。所以数字从卯顺行到子，从子逆行到卯，达到十这个数就成为无礼之刑；从寅逆行到巳，从巳逆行到申，达到十这个数就成为无恩之刑；从丑顺行到戌，从戌顺行到未，达到十这个数就成为恃势之刑。七是相冲，十是相刑，六是相合，这是同一个自然道理。 寅巳申为什么叫做无恩？因为寅中有甲木，刑伤巳中的戊土，戊土与癸水相合为夫妻，而癸水是甲木的母亲；戊土既然是癸水的丈夫，就是甲木的父亲，父亲却被我刑伤，恩情就忘记了。巳中的丙火刑伤申中的庚金，申中的庚金刑伤寅中的甲木，依此类推意思相同。又说：寅中有生火刑伤巳上生金，巳上寄生之土刑伤申上长生之水，申中生水刑伤寅中生火。不顾及所生之物，远远地相互克制，所以叫无恩。处于生旺状态的人，持重少言，寡欲无情，多招来失义忘恩的烦恼；处于死绝状态的人，则当面赞誉背后诋毁，忘恩负义。进入贵格则惨虐好杀，喜欢建立功业；进入贱格则言行乖张，贪婪吝啬没有满足。妇女遇到这种情况，多会有产血损伤胎儿的灾祸。 丑戌未为什么叫做恃势？因为丑中有旺盛的水，丑是水中的土，戌中有墓火，丑依仗旺盛的水刑伤戌中的墓火；戌是六甲中尊贵的位置，未是六癸中卑下的位置，戌依仗六甲的尊贵刑伤未中六癸的卑下；未中有旺盛的土，又依仗势力刑伤丑中旺盛的水。又说：未依仗丁火之势刑伤丑中的金，丑依仗旺水之势刑伤戌中的火，戌依仗辛金之势刑伤未中的木，所以叫恃势。处于生旺状态的人，精神意气雄豪，眉粗脸阔，以正直待人；处于死绝状态的人，刑伤显露，瘦小，精神乖戾，是非不分，卑贱谄媚，幸灾乐祸。进入贵格则公正清廉平正，人们多畏惧；进入贱格则多犯刑律和暗昧的灾祸。妇女遇到这种情况，会妨害他人，孤独。 子卯为什么叫做无礼？子属水，卯属木，水能生木，所以子水是母亲，卯木是儿子，母子相互刑伤；又因为卯是日出的门户，子是阳气产生的地方，太阳从卯升起，子和卯相对而立，没有尊敬卑下的道理，不顾及相互生养的关系，反而相互刑害，所以叫无礼。又说：子中独用癸水，癸水以戊土为夫星而败在卯，所以子刑卯；卯中独用乙木，乙木以庚金为夫星而死于子，所以卯刑子。这两家因为丈夫而受刑，女命遇到这种情况，尤其不好，所以叫无礼。处于生旺状态的人，威严肃穆，脸上没有和气，气性强硬性情暴躁，过于苛察不能容人；处于死绝状态的人，则傲慢轻慢，狭隘刻薄，缺少孝悌之心，伤害妻子儿女，六亲如同吴越一般疏远。进入贵格则多掌握兵权，但不利于近侍；地位不能长久；进入贱格则悖逆凶暴，多招致刑祸。 辰午酉亥为什么叫做自刑？是说寅申巳亥中有寅巳申互相刑，但其中有亥没有刑；辰戌丑未中有戌丑未互相刑，但其中有辰没有刑；子午卯酉中有子卯互相刑，但其中有午酉没有刑。所以这四个位置叫做自刑。因为没有别的东西相加，所以叫做“自”。又说：辰是水的墓，水满就会溢出；午是火旺盛的地方，火暴就会焚烧；酉是金的位置，金太刚硬就会缺损；亥是水产生的地方，水太旺就会腐朽。各自禀受自己已经过于旺盛的气而自己招致祸患，所以叫“自”。处于生旺状态的人，沉静内毒，形容劣弱；处于死绝状态的人，深毒轻忽，能察见深水中游鱼，多肢体手足的灾祸。进入贵格则机变权谋；进入贱格则多忧愁顽固愚昧，不近人情自我伤害。带有各种凶煞，不得善终。妇女主淫荡凶折的灾祸。 凡是遇到刑，不可以直接当作凶论，要看五行中有没有吉神、旺相、官星、印绶、贵人、天德福德等物，有这些吉神相扶相助，刑就不会造成危害，反而能为我所用；如果没有这些吉神相助，又带有亡劫、天中、羊刃等凶煞，以恶助恶，祸患不可言说。又说：三刑怕金。《鬼谷遗文》说：“君子不遇刑一定不会发达，如果做官则多会腾达；小人遇到此刑一定会遭灾，不然也会被官府鞭打。”沈芝说：“自刑带凶煞不吉利，年月日时刑伤皮肤必定见伤。不是狱中憔悴而死，便因刀剑刃上而亡。”又说：“如果地支中辰午酉亥全，中年会失明。”又说：“自刑怕火，如果其中有制伏，不可就这样论定。” 又说：凡是命中有三刑，必须分清是刑得入还是刑不得入。以年柱为主，月日时为客，如果主刑客，刑得入为贵，刑不入就贱；如果客来刑主，必须是刑不入才为贵格，刑得入的就贱。比如丑刑戌，要看是什么丑什么戌，比如乙丑刑庚戌，是同类相刑，不吉；刑丙戌壬戌则是相生相刑，不以刑论；戊戌甲戌是相克相刑。戊戌是刑得入，甲戌是刑不得入；还要看祸福所产生的地方如何。比如戊戌是福气聚集的地方，却遇到乙丑来刑，则大吉。刑不入福气聚集的地方，不算贵命。其余依此类推。 经书说：凡是命局要确定有没有刑，先要看太岁。这是说人厌恶见到三刑，如果月日时带凶煞而太岁不干预的，就不论，所以说先看太岁。 又说：用凶煞来制止凶煞，多掌管兵刑之任。这是说太岁受刑而别的刑却能制伏刑太岁的情况。比如癸巳年生人得到戊寅日，却又得到庚申时之类。因为癸巳被戊寅所制，得到庚申木却能制伏戊寅的土。本来有刑却反而没有刑，所以说用凶煞制伏凶煞。 古歌说：“三刑的位置带有三奇，再加上天乙贵人在日时。如果刑的力量相等并且天干遇到天德，官居极品一定没有亏欠。”可见三刑要力量相等，再带有三奇、贵人、天德，才是吉祥。 ## 为什么值得读 三刑是命理学中重要概念，本章系统阐述其种类、成因及吉凶判断规则，为命理实践提供依据。 ## 标签 - 三刑 - 无恩之刑 - 恃势之刑 - 无礼之刑 - 自刑 - 太岁 - 天德 - 贵人 原始页面：https://shishuguan.com/books/sanming-tonghui-baihuawen-full/volume-2/chapter-25