# 论五行旺相休囚死并寄生十二宫第二十一

类型：古籍章节
书名：《三命通会》
作者：万民英
时代：明
类别：命理术数 · 白话译文
卷目：卷二
章节：论五行旺相休囚死并寄生十二宫第二十一

## 本章概览

五行在四季中各有旺相休囚死的状态，如同万物顺应时节而盛衰。春天木旺，木生火则火相，水生木则水休，火克金则金囚，木克土则土死；夏天火旺，火生土则土相，木生火则木休，水克火则水囚，火克金则金死；六月土旺，土生金则金相，火生土则火休，木克土则木囚，土克水则水死；秋天金旺，金生水则水相，土生金则土休，火克金则火囚，金克木则木死；冬天水旺，水生木则木相，金生水则金休，土克水则土囚，水克火则火死。这种循环源于阴阳消长，阳气极则降，阴气极则升，日中则昃，月盈则亏，人间荣枯得失亦难逃此理。五行寄生十二宫更是将万物从孕育到收藏的过程拟人化：绝如母腹空无，胎似受气萌芽，养成型，长生如初生，沐浴若脆弱，冠带渐盛，临官秀实，帝旺成熟，衰、病、死、墓则终归入库，而后复胎。命理推算不可执著于生旺为吉、死绝为凶，须视其太过不及而制化，方得变通之妙。古以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败为四忌，其余四平，亦仅为概说。

本章论述五行在四季中的旺相休囚死状态以及寄生于十二宫的循环规律，强调生旺未必吉、死绝未必凶，贵在灵活变通。

本章先以四季为例说明五行旺相休囚死的状态，再解释十二宫寄生的含义及其循环，最后提示生旺死绝的吉凶须灵活判断。

## 正文

盛大德行顺应时节称为旺盛。比如春天木旺盛，木旺盛就会生火，火是木的儿子，儿子继承父亲的基业，所以火处于相的状态；木由水来生，生我的是父母，现在子女得到时令，登上高明显赫的位置，而生我的应当知道退让了，所以水处于休的状态。休，是美好至极，安然无事的意思。火能克金，金是木的鬼，被火克制，不能发挥作用，所以金处于囚的状态；火能生土，土是木的财，财是隐藏的东西，草木生长时，土分散气尘，所以春天木克土就会死。夏天火旺盛，火生土则土处于相，木生火则木处于休，水克火则水处于囚，火克金则金处于死。六月土旺盛，土生金则金处于相，火生土则火处于休，木克土则木处于囚，土克水则水处于死。秋天金旺盛，金生水则水处于相，土生金则土处于休，火克金则火处于囚，金克木则木处于死。冬天水旺盛，水生木则木处于相，金生水则金处于休，土克水则土处于囚，水克火则火处于死。

看夏天大旱，金属石头熔化，水土焦枯。六月暑气增加，寒气消失；秋天金气旺盛，草木枯黄凋落；冬天大寒非常冷，水结冰，火气顿时减弱，它们的旺盛和死亡，大致可以看到了。因为四季的顺序，节气满了就会消退，五行的本性，功业完成必然回复，所以阳气到了极点就会下降，阴气到了极点就会上升，太阳到了正中就会西斜，月亮圆了就会亏缺。这是天的常道。人生活在天地之间，势力积聚必然受损，财富聚集必然散失，年少反而衰老，快乐到极点反而悲伤。这是人的常情。所以一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难以逃脱这个道理，经书上说：人虽然比万物灵秀，但命运逃不出五行。这句话说尽了。

五行寄生于十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环没有尽头，周而复始，造物主大体与人相似，循环十二宫也像人世轮回一样。《三命提要》说：“五行寄生于十二宫，第一叫做受气，又叫做绝、脆，因为万物在地中还没有形象，如同母亲腹中空空，没有东西；第二叫做受胎，天地之气交合，氤氲造物，那物在地中萌芽，开始有气，如同人承受父母之气；第三叫做成形，万物在地中成形，如同人在母亲腹中成形；第四叫做长生，万物发生向荣，如同人刚出生而成长；第五叫做沐浴，又叫做败，因为万物初生，形体柔软脆弱，容易受损伤，如同人出生后三天用沐浴，几乎困绝；第六叫做冠带，万物渐渐繁荣秀丽，如同人穿戴衣冠；第七叫做临官，万物已经秀美结实，如同人临官任职；第八叫做帝旺，万物成熟，如同人兴旺发达；第九叫做衰，万物形体衰败，如同人气衰；第十叫做病，万物生病，如同人生病；第十一叫做死，万物死亡，如同人死亡；第十二叫做墓，又叫做库，因为万物成功而收藏在库中，如同人终老而归墓。归墓后就又受气，胞胎而生。”

凡是推算造化，见到生旺的不一定就当作吉论，见到休囚死绝的不一定就当作凶言。如果生旺太过，适宜加以制伏，死绝不及，适宜加以生扶，妙处在于懂得灵活变通。古代以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败为四忌，其余为四平，也是大概的说法。

## 为什么值得读

本章系统阐述了五行旺相休囚死和寄生十二宫的基本理论，是术数命理推演的核心框架，为理解命运盛衰变化提供了方法论。

## 标签

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