# 序一第二十三

类型：古籍章节
书名：《伤寒论》
作者：张仲景
时代：东汉
类别：医学典籍 · 白话译文
卷目：正文
章节：序一第二十三

## 本章概览

这段序文揭示了《伤寒论》的深远传承：张仲景依据伊尹《汤液》与《神农本草经》而成书，晋代王叔和精编其论，至宋代才由高保衡、孙奇、林亿等儒臣校正颁行。文中引用皇甫谧序强调伊尹、神农的圣人渊源，并指出张仲景师从张伯祖，其才能超师，所著论述精妙简要。但自仲景以降八百年间，除王叔和外，葛洪、陶弘景等名家虽各有成就，却未能阐发其学。直到开宝年间高继冲进献抄本，但文字错乱；后经宋代校定，方得定本。这一过程充满波折：从汉代到宋代，经典散佚、传抄讹误，使医者难窥真义。幸赖朝廷重视医书，臣孙奇等人以伤寒为急务，先校定此书，整理出一百一十二方、三百九十七法，终于使张仲景的医学思想得以传世。序文不仅彰显了经典形成的集体智慧，也反映了古代医籍从个人著述到官方定本的曲折历史。

本章论述张仲景《伤寒论》的渊源、传承及宋代校定过程。

本章说明《伤寒论》继承伊尹《汤液》和《神农本草经》，历代名家未能阐发，宋代经高继冲进献后由孙奇等人校定。

## 正文

这部《伤寒论》，大概是遵循阐述古代大圣人的意思，各家都不能比并它的论述。所以晋朝皇甫谧在《甲乙针经》的序文中说：伊尹凭着大圣人的才能，参考《神农本草》编撰成《汤液》。汉朝张仲景论述推广《汤液》成为十几卷，使用它多有灵验。近代的太医令王叔和编撰整理张仲景遗留的论述非常精辟，都可以使用。这样看来，张仲景依据的是伊尹的方法，伊尹依据的是《神农本草经》，难道不是遵循阐述大圣人的意思吗？张仲景，《汉书》里没有传记，见于《名医录》，记载他是南阳人，名叫机，仲景是他的字。曾被举荐为孝廉，官做到长沙太守。最初向同郡的张伯祖学医，当时的人说他认识和运用精微，超过了老师。他所著的论述，语言精妙而深奥，方法简要而详尽，不是知识浅薄见闻寡陋的人所能达到的。

从张仲景到现在八百多年，只有王叔和能够学习它。这中间像葛洪、陶弘景、胡洽、徐之才、孙思邈这些人，并非没有才能，只是各自成为一家名家，而不能阐述发扬它。

开宝年间，节度使高继冲曾编录进献给皇上，它的文字义理错乱，未曾考校订正。历代虽然收藏在书库，也缺少校勘。这使得行医的人，整个天下没有人知道它。

国家诏令儒臣校正医书，臣孙奇继续被选入。认为各种疾病的急迫，没有比伤寒更急迫的了，现在先校定张仲景《伤寒论》十卷，总共二十二篇证候，另外合计三百九十七法，除去重复，确定有一百一十二个方剂，谨请颁布推行。太子右赞善大夫臣高保衡、尚书屯田员外郎臣孙奇、尚书司封郎中秘阁校理臣林亿等谨上《注解伤寒论》序。

## 关键人物

- **张仲景**：汉朝医学家，撰有《伤寒论》；主要论述者，推广《汤液》成书
- **王叔和**：近代太医令；编撰整理张仲景遗留的论述
- **伊尹**：大圣人；参考《神农本草》编撰成《汤液》
- **张伯祖**：同郡的医生；张仲景最初跟从他学医
- **皇甫谧**：晋朝人，著有《甲乙针经》序文；在《甲乙针经》的序文中提及张仲景
- **高继冲**：开宝年间节度使；编录《伤寒论》进献给皇上
- **孙奇**：尚书屯田员外郎；被选入参与校正医书，校定《伤寒论》
- **林亿**：尚书司封郎中秘阁校理；参与上呈《注解伤寒论》序
- **高保衡**：太子右赞善大夫；参与上呈《注解伤寒论》序

## 时间线

- **本章前段（古代）**：伊尹参考《神农本草》编撰成《汤液》。；为后世张仲景提供基础。
- **汉朝**：张仲景论述推广《汤液》成为十几卷。；形成《伤寒论》原本。
- **晋朝**：皇甫谧在《甲乙针经》序文中提及张仲景。；记录张仲景的传承。
- **近代（王叔和时代）**：太医令王叔和编撰整理张仲景遗留的论述。；使张仲景论述精辟可用。
- **八百多年后**：葛洪、陶弘景、胡洽、徐之才、孙思邈等人未能阐述发扬《伤寒论》。；只有王叔和能学习它。
- **开宝年间**：节度使高继冲编录《伤寒论》进献给皇上。；但其文字义理错乱，未曾考校订正。
- **宋朝（校定时）**：国家诏令儒臣校正医书，臣孙奇被选入，先校定《伤寒论》十卷。；除去重复，确定一百一十二个方剂，颁布推行。

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