# 序二第二十四

类型：古籍章节
书名：《伤寒论》
作者：张仲景
时代：东汉
类别：医学典籍 · 白话译文
卷目：正文
章节：序二第二十四

## 本章概览

这篇序言是严器之为成无己《注解伤寒论》所作，系统梳理了医道传承的脉络。医学之道始于炎帝、黄帝，他们凭借神妙智慧创立了经方。伊尹以圣人之才撰写《汤液经》，使百姓疾病得以消除，万代生灵受益。后汉张仲景在《汤液》基础上扩充为《伤寒卒病论》十多卷，医方至此完备，实现了前后圣人的精神契合。晋代太医令王叔和将仲景著作编排成序，使其完整流传。前人视仲景方书为众方之祖，因其继承并阐发前圣创作，历经一千多年而学说不衰，这又得益于王叔和的阐明之功。然而《伤寒论》十卷言辞深奥，法度简要详尽，非浅薄者所能理解。后代虽有不少医家各自成名，却未有新的阐发。严器之自述从事医业五十余年，深入研读仲景之书，虽得门径却尚未入室，常感遗憾。后来偶然遇到聊摄成无己，此人议论广博，医术精通且承家学，撰写了《注解伤寒论》十卷。书中对三百九十七法分析异同，阐明隐微，陈述脉理，区分阴阳，使表里证明确，汗下法清晰。对一百一十二方，通晓命名缘由，彰显药性主旨，辨析十剂轻重、七精制法，辨别气味补泻，并引用《内经》及各家学说，方法方剂辨析无不恰当。这些内容前贤未曾言及，后学未曾认识，真正得到了仲景的深意。严器之从前所遗憾的，如今全都通达其奥义，于是不忍沉默，略述梗概以记。时甲子年中秋日。

本序简述伤寒学传承，赞许成无己注解伤寒论之精深。

作者严器之自述学医五十年，偶遇成无己注解伤寒论，叹其得仲景深意，故作此序。

## 正文

前代圣人有创作，后代必定有人继承并阐述其学说，这样他们的教诲才能流传于世。

医学之道，源于炎帝黄帝，凭借极其神妙的智慧，开始创立经方。后来伊尹凭借大圣之才撰写了《汤液》，使百姓的疾病都能得以消除，让万代生灵普遍得到拯救。后汉张仲景又将《汤液》扩充为《伤寒卒病论》十多卷，此后医方大为完备，这正与前代圣人和后代圣人如符节般吻合。到晋代太医令王叔和，将仲景的著作编排整理成序，使全书得以完整。前人认为仲景的一部方书是众方之祖，因为他能继承阐述前代圣人的创作，至今已有一千多年，其学说仍不衰落，又有赖于王氏阐明之力。《伤寒论》十卷，其言辞精妙深奥，其法则简要详尽，不是见识浅薄的人所能探究清楚的。后代虽有学者，各自成名成家，但未见有新的阐发。我愧居医业，从幼年到老年，沉浸品味仲景之书五十多年了，虽粗略得其门径而接近升堂，但尚未入室，常为此感到遗憾。前些日子，偶然遇到聊摄成公，议论广博，医术精通且有家学渊源，注解了《伤寒》十卷，拿出来给我看。其中三百九十七法之内，分析异同，阐明隐微深奥之处，陈述脉理，区分阴阳，使表里证明确清晰，使汗下法一目了然。一百一十二方之后，通晓方剂命名的缘由，彰显药性的主旨，十剂轻重之分，七精制用之法的体现，辨别气味的适宜，明确补泻的适用，又都引用《内经》，广泛引用各家学说，方法方剂的辨析，无不恰当，实为前贤所未言，后学所未识，这真是得到了仲景的深意啊！从前所谓的遗憾，如今全都通达其深奥了！亲见其书，实在难以沉默，不自量力，姑且略述其梗概。时甲子年中秋日洛阳严器之序。

## 关键人物

- **炎帝黄帝**：医学之道的起源者；开创经方
- **伊尹**：大圣之才；撰写《汤液》
- **张仲景**：后汉医家；扩充《汤液》为《伤寒卒病论》
- **王叔和**：晋代太医令；编排整理仲景著作
- **成无己**：聊摄成公，医术精通且有家学渊源；注解《伤寒论》
- **严器之**：自述为作者，洛阳人；作此序

## 时间线

- **本章前段**：炎帝黄帝开创经方；医学之道起源
- **本章前段**：伊尹撰写《汤液》；使百姓疾病得以消除
- **本章前段**：张仲景扩充《汤液》为《伤寒卒病论》；医方大为完备
- **本章前段**：王叔和编排整理仲景著作；使全书得以完整
- **本章中段**：成无己注解《伤寒论》十卷；分析异同，阐明隐微，得仲景深意
- **本章后段**：严器之见书并作序；略述梗概

## 地点

- **洛阳**：作者严器之所在并作序之地

## 为什么值得读

本序交代了成无己《注解伤寒论》的成书背景和意义，彰显了伤寒学传承脉络。

## 标签

- 伤寒论
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- 炎帝黄帝
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