# 大禹谟第三 类型：古籍章节 书名：《尚书》 作者：佚名 时代：先秦 类别：儒家经典 · 白话译文 卷目：虞书 章节：大禹谟第三 ## 本章概览 帝舜在位三十三年，年老倦于政务，欲禅位于禹。禹谦让，推举皋陶，但舜坚持，认为禹功德兼备，天命所归。禹终受命，在尧庙即位，率百官如舜旧制。此时有苗族作乱，舜命禹征讨。禹会合诸侯誓师，指责苗民昏聩、违反正道，然三十天征讨未果。益以舜帝在历山耕田、至诚感化父亲瞽叟为例，劝禹退兵修德，认为德行能感动上天，何况有苗。禹纳谏，撤兵整军。舜于是广布文德，在宫廷舞干羽，七十天后，有苗主动归顺。此章记载了禅让的完成与德化胜于征伐的史训，强调君主应重德行、戒骄满，以谦受益，以诚感人。 皋陶陈述谋略，禹成就功业，帝舜申述，禹征讨有苗未果后以文德感化，有苗归顺。 本章通过舜、禹、皋陶、益的对话，阐述德政、养民、慎刑、谦益等治国理念，并记载禹受命征苗、文德感化的过程。 ## 正文 皋陶陈述他的谋略，禹成就了他的功业，帝舜加以申述。于是有《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》。 考察古代传说，大禹名叫文命，他推行教化于四海，恭敬地秉承帝舜的旨意。他说：“君主能够把君主之位当作难事，臣子能够把臣子之位当作难事，政事就能治理好，百姓就会勤勉于德行。” 帝舜说：“是啊！确实如此，好的意见不会被埋没，民间没有遗弃的贤才，万国都安宁。考察众人的意见，放弃自己的主张听从别人，不虐待无依无靠的人，不抛弃困苦贫穷的人，只有尧帝能够做到。” 益说：“啊！尧帝的德行广大深远，既圣明又神妙，既威武又文雅。皇天眷顾任命他，使他拥有四海成为天下的君主。” 禹说：“顺从善道就吉祥，依从邪恶就凶险，就像影子和回声一样。” 益说：“啊！要警戒啊！警戒没有预料的事，不要失去法度。不要放纵于安逸，不要过度享乐。任用贤人不要三心二意，去除邪佞不要犹豫。可疑的计谋不要实行，各种思虑要光明。不要违背正道去追求百姓的赞誉，不要违逆百姓来顺从自己的欲望。不要懈怠，不要荒废，四方各族就会来归顺。” 禹说：“啊！帝要思念啊！德行在于善政，政事在于养育百姓。水、火、金、木、土、谷，这六府要治理；端正德行、便利使用、富裕民生，这三事要和谐。九种功业要有次序，有了次序要歌颂。用美好的事情来警戒他们，用威严来监督他们，用九歌来劝勉他们，使政事不要败坏。” 帝舜说：“对啊！水土平治，万物成长，六府三事确实治理好了，万世永远依赖，这是你的功绩。” 帝舜说：“来吧，禹！我居帝位三十三年，年老倦于政务。你不可懈怠，要总领我的众官。” 禹说：“我的德行不足以胜任，百姓不会依从。皋陶勤勉地树立德行，德行普及，百姓怀念他。帝要思念啊！思念他时他就在这里，离开他时他也在这里，称说他时他在这里，真诚地出自内心时他在这里。希望帝思念他的功绩。” 帝舜说：“皋陶，这些臣民没有谁干扰我的正道。你担任士师，明白五刑，用来辅助五教。期望我的治理，用刑达到不用刑，百姓合于中道，这是你的功绩，要勉励啊。” 皋陶说：“帝的德行没有过失，对待臣下简易，治理民众宽厚；刑罚不株连子孙，赏赐延及后代。过失无论多大都宽宥，故意犯罪无论多小都惩罚；罪行有疑问就从轻，功劳有疑问就从重；与其杀害无辜，宁可失于不按常规；爱惜生灵的德行，深入民心，因此百姓不触犯法官。” 帝舜说：“使我能够随心所欲地治理，四方百姓像风一样响应，这是你的美善。” 帝舜说：“来，禹！洪水警示了我，你成就了诚信和功业，只有你贤能。能勤劳于国事，能节俭于家，不自满自大，只有你贤能。你不自夸，天下没有人能和你争能；你不炫耀，天下没有人能和你争功。我赞美你的德行，嘉许你的大功，上天的大命落在你身上，你终将登上天子之位。人心危险，道心精微，要精诚专一，切实把握那中正之道。没有根据的话不要听，没有询众的计谋不要用。可爱的不是君主吗？可畏的不是百姓吗？众人没有君主，拥戴谁？君主没有众人，无人一起守卫邦国。要谨慎啊！慎重对待你的职位，敬修你的愿望，如果天下困苦贫穷，天赐的禄位就永远终结。只有口能说出好话也能引起战争，我的话不再重复。” 禹说：“逐一卜问功臣，听从吉兆。” 帝舜说：“禹！占卜的官先断定意向，然后命令大龟。我的意向已经定下，询问众谋都相同，鬼神依从，龟筮也协同一致，占卜不会重复出现吉兆。”禹下拜叩头，坚决推辞。 帝舜说：“不要这样！只有你适合。” 正月初一早晨，禹在尧帝的宗庙接受任命，率领百官像舜帝当初受命一样。 帝舜说：“啊，禹！现在有苗族不服从，你去征讨。” 禹于是会合诸侯，向军队誓师说：“众多的将士们，都听我的命令。蠢动的有苗，昏聩不敬，侮慢自以为是，违反正道败坏德行，君子被弃置在野，小人窃据高位，百姓抛弃不保，上天降下灾祸，所以我率领你们众士，奉行帝命讨伐有罪。你们要同心协力，就能建功。” 三十天，苗民仍然违抗命令。益辅助禹说：“只有德行能感动上天，没有远到不了的地方。自满招致损失，谦虚得到益处，这是天道。舜帝当初在历山，去耕田，每天向天哭诉，对于父母，背负罪责引过自责。恭敬地侍奉父亲瞽叟，庄敬战栗，瞽叟也真正和顺了。至诚感动神灵，何况这些有苗呢？” 禹拜受善言说：“对！”于是撤回军队，整顿部队。舜帝于是广布文德，在台阶之间舞动干盾和羽翣，七十天后，有苗前来归顺。 ## 关键人物 - **禹**：大禹，名文命，受舜禅让的天子候选人，征讨有苗的统帅；成就功业，受命征苗，以文德感化有苗 - **帝舜**：虞舜，当时的君主；申述，让位于禹，命禹征苗 - **皋陶**：士师，掌管刑狱；陈述谋略，得到帝舜赞扬 - **益**：禹的辅佐，前代大臣；劝谏禹以德服人，引述舜的事迹 - **尧**：前代圣王；被提及作为德行的典范 - **有苗**：不服的部落；被征讨对象，最终归顺 ## 时间线 - **本章前段**：皋陶陈述谋略，禹成就功业，帝舜申述。；形成本章内容 - **本章前段**：禹和帝舜讨论君主和臣子的职责，帝舜称赞尧的德行。；阐述治国理念 - **本章前段**：益和禹分别发表关于德行、善政、六府三事的言论。；帝舜肯定禹的功绩 - **本章中段**：帝舜年老，让位给禹，禹推举皋陶。；帝舜赞扬皋陶和禹 - **本章中段**：帝舜再次让位，并告诫禹‘人心道心’，禹要求卜问。；帝舜决定由禹继位 - **正月初一早晨（本章中段）**：禹在尧的宗庙接受任命，率领百官。；禹正式受命 - **受命后（本章中段）**：帝舜命禹征讨有苗。；禹会合诸侯誓师 - **三十天后（本章后段）**：苗民仍然违抗命令。；益劝说禹以德服人，禹采纳退兵修文德 - **七十天后（本章后段）**：舜帝广布文德，舞动干盾羽翣。；有苗前来归顺 ## 地点 - **有苗**：不服从的部落，被征讨后归顺 - **历山**：舜帝当初耕田的地方 - **四海**：禹推行教化的范围 ## 为什么值得读 本章集中体现了儒家德治、仁政、慎刑、谦益等核心思想，是研究上古政治哲学的重要文献。 ## 标签 - 大禹 - 皋陶 - 帝舜 - 益 - 有苗 - 六府三事 - 满招损谦受益 - 人心道心 原始页面：https://shishuguan.com/books/shangshu-baihuawen-full/volume-1/chapter-3