# 五子之歌第三

类型：古籍章节
书名：《尚书》
作者：佚名
时代：先秦
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：夏书
章节：五子之歌第三

## 本章概览

夏王太康继承大禹之位后，不理政务，贪图安逸享乐，德行败坏，导致百姓离心离德。他毫无节制地外出打猎，在洛水南岸游猎竟一百天不归。有穷国君主后羿利用百姓的不满，在黄河边拦截太康，阻止他返回都城。太康的五个弟弟乘着车，载着母亲赶到洛水转弯处等待太康，却迟迟等不到他归来。五弟们满怀怨恨，追思大禹的训诫，共同创作了《五子之歌》。第一首歌告诫君主：百姓是国家的根本，根本稳固国家才能安宁；即使是愚夫愚妇也比自己强；治理天下要谨慎，如同用腐朽的缰绳驾驭快马。第二首歌指出：迷恋女色、沉溺游猎、嗜酒好乐、建造奢华宫殿，只要沾染其中一条，就必遭灭亡。第三首歌感叹唐尧治理下的冀州繁荣，如今因失道丧法而亡国。第四首歌赞扬祖先光明显赫的典章法则，如今却被废弃，宗庙倾覆，祭祀断绝。第五首歌充满悲伤与自责：百姓都仇视我，我将依靠谁？心中郁结，满面羞愧，不谨慎修养德行，后悔莫及。这五首歌既是对太康失国的哀叹，也是对后世君主的严厉警告，深刻体现了民本思想与德治的重要性。

太康失位，其五弟在洛水等待并作歌陈述大禹训诫。

本章叙述太康因逸乐失德、百姓离心，后羿阻拦其归，五子作歌追述大禹训诫，强调民本、戒除逸乐。

## 正文

太康失去了国家，他的五个弟弟在洛水转弯处等待他，作了《五子之歌》。

太康居位而不理事，因安逸享乐而丧失了德行，百姓都怀有二心。他肆意游乐没有限度，在洛水南面打猎，一百天还不回来。有穷国的君主后羿，因为百姓不能忍受，在黄河边阻拦他。太康的五个弟弟用车载着他们的母亲跟随，在洛水转弯处等待。五个弟弟都怨恨，陈述大禹的训诫，作了这些歌。

第一首说：“伟大的祖先有训示：百姓可以亲近，不可以轻视。百姓是国家的根本，根本稳固国家才安宁。我看天下的人，即使是愚夫愚妇，都能胜过我。一个人有多次过失，怨恨难道要等它明显时才去考虑吗？要在它未形成时图谋。我治理亿万百姓，畏惧得像用腐朽的绳索驾驭六匹马一样。做君上的人，怎能不敬畏？”

第二首说：“训示中有这样的话：在内迷恋女色，在外沉醉游猎；嗜好美酒和音乐，建造高峻的宫殿和雕饰的围墙。只要有其中一样，没有不灭亡的。”

第三首说：“那位陶唐氏，拥有这冀州之地。如今失去了他的道义，扰乱了它的法纪，于是导致了灭亡。”

第四首说：“光明显赫的祖先，是万国的君主。有典章有法则，遗留给他的子孙。公平的度量，王府中都有。如今荒废了祖先的基业，倾覆了宗庙，断绝了祭祀！”

第五首说：“哎呀！我们将归向何处？我内心满怀悲伤。百姓都仇恨我，我将依靠谁？我心中郁结，脸上惭愧羞惭。不谨慎修养自己的德行，即使后悔了又怎能追回？”

## 关键人物

- **太康**：夏朝君主；因逸乐失德而失去国家
- **五子**：太康的五个弟弟；作《五子之歌》陈述训诫
- **后羿**：有穷国的君主；因百姓不能忍受而阻拦太康

## 时间线

- **本章前段**：太康居位不理政事，安逸享乐丧失德行，百姓怀有二心。；太康肆意游乐，在洛水南面打猎，百天不归。
- **本章中段**：后羿因百姓不能忍受，在黄河边阻拦太康。；太康的五个弟弟载母在洛水转弯处等待太康，并作歌。
- **本章后段**：五子陈述大禹训诫，作五首歌。；歌中强调民本、戒除逸乐等训诫。

## 地点

- **洛水**：太康打猎和五子等待的地方
- **洛水转弯处**：五子等待太康的地点
- **黄河**：后羿阻拦太康的地点

## 为什么值得读

本章记载了《五子之歌》这一著名历史事件及其训诫，是儒家民本思想的重要来源。

## 标签

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