# 咸有一德第八

类型：古籍章节
书名：《尚书》
作者：佚名
时代：先秦
类别：儒家经典 · 白话译文
卷目：商书
章节：咸有一德第八

## 本章概览

伊尹在归政并准备告老还乡之际，为继位君王写下《咸有一德》这篇告诫。他开篇便指出天命难以依赖，命运没有常规，只有长久保持德行，才能保住君位；若德行不能持久，天下必将灭亡。夏桀正是不能常行德行，怠慢神灵、虐待百姓，才导致皇天不再保佑，最终被有纯一德行的成汤取代。伊尹强调，不是上天偏爱商朝，而是上天佑助有纯一德行的人；不是商朝强求百姓，而是百姓自愿归向有纯一德行的人。德行纯一，行动没有不吉利的；德行二三不一，行动没有不凶险的。吉凶取决于人自身，上天降下的灾祸或吉祥则取决于德行。如今继位的君王刚承受天命，应当更新自己的德行，始终如一，日日更新。任用官员只选贤能，左右近臣只选恰当之人；臣子对上要帮助君王施行德政，对下要帮助百姓。君臣都要感到艰难而谨慎，保持和谐专一。德行没有固定不变的老师，以善为准则就是老师；善也没有固定不变的标准，能够和合于纯一就是善。最终要让百姓都称赞君王的话伟大、君王的心纯一，这样才能安定先王的福禄，长久安定百姓的生活。伊尹还指出，从七世祖宗的宗庙里可以看到德行，从万民的首领身上可以看到政绩；君王没有百姓就无法役使，百姓没有君王就无法事奉，双方不可自大轻视，否则无人与君王共成基业。

伊尹告诫继位君王要保持纯一之德，以天命无常、夏王失德、成汤有德为例，阐述德行的关键作用。

本章为伊尹告诫商王要保持纯一之德，强调天命无常，唯有德者居之。

## 正文

伊尹写了《咸有一德》。

伊尹已经把政权归还给君主，将要告老还乡，于是陈述关于德行的告诫。说：“哎呀！上天难以相信，命运没有常规。保持德行常久，就能保住自己的地位。德行不能常久，天下就会因此灭亡。夏王不能经常施行德行，怠慢神灵，虐待百姓。皇天不再保佑他，观察天下各方，开启有天命的人，寻求有纯一德行的人，让他做神明的主宰。我伊尹自身和成汤，都有纯一的德行，能够符合天心，接受上天的明确命令，拥有天下的军队，于是改变了夏朝的正朔。不是上天偏爱我们商朝，而是上天佑助有纯一德行的人；不是商朝向百姓求取，而是百姓归向有纯一德行的人。德行纯一，行动没有不吉利的；德行二三不一，行动没有不凶险的。吉凶不偏差在于人本身，上天降下灾祸或吉祥在于德行。现在继位的君王新承受了天命，要更新自己的德行。始终如一，这样就能日日更新。任用官员只选贤能之才，左右近臣只选恰当的人。臣子对上要帮助君王施行德政，对下要帮助百姓。要感到艰难而谨慎，要和谐专一。德行没有固定不变的老师，以善为准则的就是老师。善没有固定不变的标准，能够和合于纯一就是善。让百姓都说：‘君王的话真是伟大啊！’又说：‘君王的心真是纯一啊！’能够安定先王的福禄，长久安定百姓的生活。哎呀！七世祖宗的宗庙里，可以看到德行。万民的首领身上，可以看到政绩。君王没有百姓就无法役使；百姓没有君王就无法事奉。不要自大而轻视他人，普通男女如果无法竭尽心力，君王就没有人与他一起成就功业。”

## 关键人物

- **伊尹**：商朝大臣，曾辅佐成汤，现已归还政权；教诲者，陈述告诫
- **成汤**：商朝开国君主，有纯一之德；正面典范，受天命者
- **夏王**：夏朝君主，失德；反面教材
- **继位的君王**：商朝新君，受天命者；告诫对象

## 时间线

- **时间不明**：伊尹写了《咸有一德》；无
- **时间不明**：伊尹归还政权，将要告老还乡；无
- **时间不明**：伊尹陈述关于德行的告诫；告诫君王修德，以夏王失德和成汤有德为例

## 为什么值得读

本章阐明了古代政治哲学中“以德配天”的核心思想，对后世儒家德治传统影响深远。

## 标签

- 咸有一德
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